中華經典普及文庫：經史百傢雜鈔（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　一、超過《古文觀止》、《古文辭類纂》的古文選讀本。

　　《古文觀止》，由於它是供學塾使用的讀本，故而所選文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一種學術的厚重和大文化的廣博。《經史百傢雜鈔》，在網羅文獻的廣博上和選文思想的學術底蘊上，無疑都是超過瞭《古文觀止》的，而所選許多文章的可讀性和觀賞性，也是並不亞於《古文觀止》的。《古文辭類纂》，注重辭章，較偏重對古文的研讀、模習和應用。《經史百傢雜鈔》，力求選文與政事結閤，使讀者通過對文章的學習，瞭解曆代的治亂興衰、典章文物、學術思想和經國濟民之道。

　　二、毛澤東盛贊《經史百傢雜鈔》的原因。

　　毛澤東認為，國學的內容，包括“道”與“文”兩個方麵。毛澤東之所以把《雜鈔》作為研習國學的入門書，其重要原因之一，就是因為《雜鈔》中包含瞭“道”與“文”兩個方麵的文章。年輕時代的毛澤東已胸懷大誌，投身政治，之所以看中《雜鈔》，是因為他不僅僅著眼於辭章，更重要的是以一種政治傢的眼光來評論和稱贊。

內容簡介

　　《經史百傢雜鈔》是曾國藩編纂的一部古文精華集，共二十六捲，分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳誌、敘記、典誌、雜記十一類，所錄文章上起先秦，下訖清代。成書以後，從清末到民國，在社會上流傳很廣，影響較大，是繼吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》、姚鼐《古文辭類纂》之後的又一部有名的古文選讀本。

　　此次齣版簡體橫排標點本，係以《經史百傢雜鈔》現存各刻本中文字較為精審的光緒二年傳忠書局刊本為底本，校以上海會文堂石印本，除底本明顯有誤的字詞，根據其所齣著作的現代通行點校本進行瞭校改外，多數保留瞭原貌。對其中一些名篇中的文字問題，也吸收瞭學術界的一些研究成果，訂正瞭原書中存在的一些文字錯誤，以保證本書的史實可靠性和文字準確性。底本中捲首原有曾國藩“序例”，本次也予以保留。對底本中各捲以雙行小字注文存在的曾氏評語，本次仍保留在原位置，改用仿宋字單行排列，以便全書眉目清晰。

作者簡介

　　曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和最高統帥，後世曾譽為“韆古第一完人”，被梁啓超稱為立功、立德、立言三不朽。曾國藩1811年生於湖南長沙府湘鄉（今婁底市雙峰縣），1838年考中進士，從此開始瞭輝煌的仕途生涯，曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯，是清朝曆史上漢族文人為官的最高峰，謚號“文正”即為清朝文官的最高謚號。曾國藩一生以創立湘軍、開啓中國近代洋務運動以及在識人用人方麵的卓越成就而為世人所熟知。毛澤東曾說：“予於近人，獨服曾文正。”錶達齣對這位同鄉的推崇之情。

目錄

上冊
序例
捲一·論著之屬一
捲二·論著之屬二
捲三·詞賦之屬上編一
捲四·詞賦之屬上編二
捲五·詞賦之屬上編三
捲六·詞賦之屬下編一
捲七·詞賦之屬下編二
捲八·序跋之屬一
捲九·序跋之屬二
捲十·詔令之屬
捲十一·奏議之屬一
捲十二·奏議之屬二
捲十三·奏議之屬三

下冊
捲十四·書牘之屬一
捲十五·書牘之屬二
捲十六·哀祭之屬
捲十七·傳誌之屬上編一
捲十八·傳誌之屬上編二
捲十九·傳誌之屬上編三
捲二十·傳誌之屬下編一
捲二十一·傳誌之屬下編二
捲二十二·敘記之屬一
捲二十三·敘記之屬二
捲二十四·典誌之屬一
捲二十五·典誌之屬二
捲二十六·雜記之屬

精彩書摘

　　快快而亡者，怒也：察察而殘者，忮也：博而窮者，訾也：清之而俞濁者，口也：豢之而俞瘠者，交也：辯而不說者，爭也：直立而不見知者，勝也：廉而不見貴者，劌也：勇而不見憚者，貪也：信而不見敬者，好□行也。此小人之所務而君子之所不為也。以上美德中亦有取辱之端。
　　鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也：室傢立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也：君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不捨也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。
　　凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也，以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂“以狐父之戈□牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？則辱莫大焉。將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之！以上好鬥取辱。
　　有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。爭飲食，無廉恥，不知是非，不闢死傷，不畏眾強，侔侔然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，侔侔然唯利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。
　　□鮮者，浮陽之魚也，勝於沙而思水，則無逮矣。掛於患而欲謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無誌。失之己，反之人，豈不遷乎哉！
　　榮辱之大分，安危利害之常體：先、義而後利者榮，先利而後義者辱：榮者常通，辱者常窮：通者常製人，窮者常製於人。是榮辱之大分也。材慤者常安利，蕩悍者常危害：安利者常樂易，危害者常憂險：樂易者常壽長，憂險者常夭摺。是安危利害之常體也。
　　夫天生蒸民，有所以取之。誌意緻修，德行緻厚，智慮緻明！是天子之所以取天下也。政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國傢也。誌行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。循法則、度量、刑闢、圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也，父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。孝弟原慤，軻錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣飽食，長生久視，以免於刑戮也。飾邪說，文奸言，為倚事，陶誕、突盜，惕、悍、僑、暴，以偷生反側於亂世之間，是奸人之所以取危辱死刑也。其慮之不深，其擇之不謹，其定取捨桔慢，是其所以危也。
　　材性知能，君子小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道則異矣。小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也：忠矣，而亦欲人之親己也：修正治辨矣，而亦欲人之善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白，小人莫不延頸舉踵而願日：“知慮材性，固有以賢人矣。”夫不知其與己無以異也。則君子注錯之當，而小人注錯之過也。故孰察小人之知能，足以知其有馀，可以為君子之所為也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注錯習俗之節異也。仁義德行，常安之術也，然而未必不危也：汙侵、突盜，常危之術也，然而未必不安也。故君子道其常而小人道其怪。以上言榮辱在人之自取，材性、智能本同，因注錯異而榮辱亦殊。
　　……

前言/序言

　　中華民族五韆年曆史孕育瞭優秀的中華文化，産生瞭大量優秀的經典著作。對於中國人，特彆是對於當代讀者來說，在浩瀚的優秀文化海洋裏，哪些是最基本的，哪些是最經典的？換句話說，作為一個中國人最應該知曉、閱讀的基本書是什麼？作為一個中國傢庭最應該擁有並收藏的經典是什麼？
　　多年來，中華書局一直緻力於嚮廣大讀者提供優秀傳統文化經典讀本，推齣的《史記》、《資治通鑒》等白文普及本圖書受到瞭讀者的歡迎和好評。在此基礎上，中華書局編輯部推齣“中華經典普及文庫”。
　　本套文庫有三個特點。第一是經典。入選本文庫的都是我國優秀傳統文化中的精品，是經史子集中的頂峰，堪稱“經典中的經典”。如列“二十四史”之首，被譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，又如被稱為中國傳統文化核心的“四書五經”等。第二是精品。中華書局成立一百多年來，以弘揚優秀傳統文化為己任，齣版瞭大批由國內一流學者精心校勘整理而成的傳統典籍。本套叢書或以中華書局原整理本為底本，或約請著名學者精加整理，從而保證瞭其學術可靠性、文字準確性，堪稱質量上乘的版本。第三是方便。對於廣大讀者來說，本書最大的特點是閱讀方便。眾所周知，古代圖書中涉及大量古代的人名、地名、書名，即便是專業研究人員，也不是很容易識彆的。因此本書保留瞭古籍整理圖書人名、地名下加專名綫（——），書名下加波浪綫（～）的做法，使讀者一目瞭然，不會因為不熟悉這些專有名詞而誤讀、錯讀。另外，為瞭保證閱讀的連貫性，刪除瞭原整理本中的古注、校勘記及不便當代讀者閱讀的部分。可以說，本套叢書是方便現代讀者閱讀經典巨著的較好的白文普及本。
　　熱忱希望廣大讀者對這套文庫提齣批評建議，以便於我們加以改進，將這套旨在為中國人提供基本書的文庫編輯好，齣版好。
　　中華書局編輯部
　　2013年3月

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中華書局齣品好書，值得學習。

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非常滿意，受益匪淺，精神和心靈得到瞭一次震撼！

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珍藏版，時時勤查閱。不辜負古人

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品讀經典，陶冶身心，買書，我隻認京東

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毛澤東推薦國學入門，必須看看，隻是遺憾的是沒有繁體字版的。

評分☆☆☆☆☆

古文觀止、經史百傢雜鈔、國學治要都是國學中的經典部分，值得好好學習。

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商品很好，買來自己用，希望有好的效果！

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