上海明墓 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

上海是一個後起的城鎮（城市）。唐代天寶十年（751年），上海纔成為華亭縣治所在。元代至元十四年（1277年）成為府城。元代至元二十九年（1292年），有瞭第二個縣——上海縣。自19世紀後半葉以來，上海在幾十年間就由黃埔江畔的小縣城迅速成為大都市，因此多年來許多人都認為上海是無古可考的。然而1949年以來的六十年間，上海的考古工作者發現瞭數十處新石器時代至春鞦戰國時期的遺址，其中崧澤、廣富林、馬橋都是考古學文化命名的重要遺址，在學術界産生瞭重大影響。2006年，普陀區誌丹苑元代水閘遺址從全國2000餘項考古項目中脫穎而齣，被評為“2006年度中國十大考古新發現”之一。

目錄

序
概述
第一章 紀年墓
1.嘉定四先生唐時升傢族墓
2.上海城隍爺秦裕伯傢族墓祠
3.奉訓大夫廣西等處行中書省左右司郎中硃熙傢族墓
4.武略將軍楊四山傢族墓
5.李氏墓
6.陸鞦嚴傢族墓
7.大興縣丞韓思聰墓
8.處士黃孟镟夫婦墓
9.刑部郎中奚時亨傢族墓
10.翟安人印妙真墓
11.昭信校尉徐勉墓
12.處士方賓桂傢族墓
13.南京吏部尚書硃恩傢族墓
14.西安府同知宣昶傢族墓
15.湖廣參議張萱傢族墓
16.都察院右都禦使唐殉墓
17.南京兵部尚書張悅傢族墓
18.廣昌縣知縣嶽山傢族墓
19.雙孝瀋輔傢族墓
20.陸醒心傢族墓
21.禮部尚書張駿傢族墓
22.南安知府張弼傢族墓
23.南安知府張弼祖墳
24.都察院右副都禦使莊傑墓
25.刑部員外郎唐歡傢族墓
26.光祿寺少卿顧從禮傢族墓
27.宰輔徐階傢族墓
28.兵部職方清吏司員外郎贈尚寶司司函嚴貞度傢族墓
29.道士顧守清、張永馨墓
30.鴻臚序班何文瑞傢族墓
31.禮部尚書董其昌傢族墓
32.贈奉政大夫硃察卿傢族墓
33.詹事府詹事兼翰林院學士贈禮部右侍郎陸深傢族墓
34.倪鏞傢族墓
35.崇明知縣唐一岑墓
36.平倭墓
37.廣西道監察禦史宋蕙傢族墓
38.兵部車駕司郎中贈奉政大夫唐自化傢族墓
39.光祿寺少卿楊允繩傢族墓
40.禮部尚書徐學謨傢族墓
41.光祿寺掌醢署監事潘允徵傢族墓
42.雲南道監察禦使徐宗魯傢族墓
43.南京太僕寺卿林景暢傢族墓
44.刑部員外郎顧斌傢族墓
45.雲南道按察副使楊道亨傢族墓
46.登州府同知李新齋傢族墓
47.趙氏墓
48.兵部左侍郎張任傢族墓
49.硃守城夫婦墓
50.宛平南路三品官員夫婦墓
51.福建布政使司右參議鍾宇淳傢族墓
52.南京通政使司艾可久傢族墓
53.雲南按察司副使喬木傢族墓
54.南京太僕寺少卿陳所蘊夫婦墓
55.河南府推官諸純臣夫婦墓
56.四川右布政使潘允端傢族墓
57.禮部尚書陸樹聲傢族墓
58.陸深後裔傢族墓
59.國子監監生褚永祚夫婦墓
60.蕭山縣主薄瀋茲夫婦墓
61.任孝信父母墓
62.陸思軒傢族墓
63.華東政法學院墓
64.武英殿中書文林朗王徹夫婦墓
65.禮部尚書徐光啓墓
66.兵科給事中陳子龍傢族墓

第二章 佚年墓（以區排序）
（一）鬆江區
S27北場大隊墓
S30昆岡李傢墳
S31 西吳大隊墓
S33 古林紙工公司工地墓
S34科貝特公司墓
S35 新州印刷包裝公司工地墓
S37薛傢村七隊墓
S42 葉榭董氏夫婦閤葬墓
S43 清真寺穆斯林墓地
S44嶽陽街道墓
S46大廟村墓
鬆江明墓锡器
（二）青浦區
Q4 僑鑫公寓墓
（三）嘉定區
J3 財神廟墓
J8 陳傢墳墓
J21 博樂路墓
J38 國際汽車城墓
（四）寶山區
B2 躍進公社墓
B5 月浦鄉樂業村第九生産隊墓
B6 劉行公社老安大隊城北生産隊墓
B7 示範果園村墓
B9 羅涇海星大隊墓
（五）金山區
Jj1 勇敢村墓群
Jj6 亭新公社新華八隊墓
（六）南匯區
N6 六竈鄉墓
（七）閔行區
M7 杜行康橋村墓
M8 臨江村墓
M9 三友大隊墓
M14 吳涇焦化廠墓
M17 紀王鄉墓
（八）浦東新區
P2 程傢宅墓
P4 三林懿德生産隊墓
P5 高橋鎮墓
P13 老虎墳山墓
（九）黃浦區
H4 市南中學墓
H6 求知中學墓
H11 永郡孫氏孺人墓
H12 斜橋肇傢浜路墓
H13 海潮路墓
H14 刑部主事孫公墓
H15 雲毅大廈墓
（一0）盧灣區
L4 順昌路622號市印六廠墓
L7金陵西路141號墓
L8 斜徐路258號墓
L9 斜徐路498號墓
L10 金陵西路近延安路工地墓
L11 淡水路416號墓
L12 淡水路416號墓
……
第三章 徵集墓誌
第四章 墓葬形製初探
第五章 齣土文物初探
第六章 主要墓主人簡介
附錶
英文提要
後記
圖版

精彩書摘

位於閔行區浦江鎮陳行題橋老鎮南長壽寺西側，原陳行鎮勤勞村十組。占地麵積2畝餘，墓前原排列石翁仲、石馬、石羊、石碑等，1958年大煉鋼鐵時被毀。1959年第一次全國文物普查時發現糯米漿三閤土澆築石闆墓1座，3穴室，地麵尚存石牌坊1座，匾額書“秦公墓祠”。石碑2通，一通為清同治十三年“重修長壽裏秦公墓祠記”，一通字跡漫漶不清。石方鼎1件；1963年齣土存放遺骨的青石函1件；後又先後齣土清同治年間秦裕伯、秦良顥墓碑各1通。

前言/序言

　　上海是一個後起的城鎮（城市）。唐代天寶十年（751年），上海纔成為華亭縣治所在。元代至元十四年（1277年）成為府城。元代至元二十九年（1292年），有瞭第二個縣——上海縣。自19世紀後半葉以來，上海在幾十年間就由黃埔江畔的小縣城迅速成為大都市，因此多年來許多人都認為上海是無古可考的。然而1949年以來的六十年間，上海的考古工作者發現瞭數十處新石器時代至春鞦戰國時期的遺址，其中崧澤、廣富林、馬橋都是考古學文化命名的重要遺址，在學術界産生瞭重大影響。2006年，普陀區誌丹苑元代水閘遺址從全國2000餘項考古項目中脫穎而齣，被評為“2006年度中國十大考古新發現”之一。2008年，鬆江廣富林遺址又進入“中國十大考古新發現”候選名單。上海還發現瞭各時期的墓葬。從遺址中發現墓葬最多的崧澤一處，就有馬傢浜文化墓葬17座，崧澤文化墓葬148座。秦漢以下的墓葬齣土更多。明代墓葬是上海境內發現最多的，它們是瞭解上海明代社會的實物資料。然而，多年來這數百座明代墓葬隻有少數隨葬品特彆豐富的發錶瞭發掘簡報，大量材料仍被鎖在資料櫃內、睡在文物庫房中。研究者對上海有這麼多的明墓知之不多，社會各界的瞭解就更少瞭。
　　從近六十年來的考古實踐看，上海最豐富的考古成果比較集中地體現在前後兩端，前端是新石器時代至夏商時期，已經發錶瞭《崧澤》、《福泉山》、《馬橋》等三部報告；後端是明代墓葬，隻比較零散地發錶瞭為數不多的簡報，或從鑒賞的角度挑選，有小部分珍貴文物散見於一些圖錄之中。兩相對照，很不對稱。將這數百座墓葬的材料全部公布，是考古研究的需要，也是學術界的期盼，更是曆史賦予上海考古人的責任。
上海明墓 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，有墓誌銘釋文，有圖版，有簡單的發掘報告。價格也不貴。

評分☆☆☆☆☆

上海地區明代墓葬發掘整理。

評分☆☆☆☆☆

正版 精彩

評分☆☆☆☆☆

值得收藏 價廉物美 推薦

評分☆☆☆☆☆

垂涎瞭很久的書，尚未細看，期待。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，有墓誌銘釋文，有圖版，有簡單的發掘報告。價格也不貴。

評分☆☆☆☆☆

正版 精彩

類似圖書 點擊查看全場最低價