日本教科書的中國形象研究

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譚建川 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301243503
版次:1
商品編碼:11533208
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-09-01
用紙:膠版紙
頁數:340


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圖書描述

編輯推薦

《日本教科書的中國形象研究》對日本教科書的中國形象進行深入的專題式研究,有利於深化和拓展我們對日本自古以來的民族意識、文化思潮以及亞洲觀的理解,能夠為我國學界解決如何認識外國人在塑造“中國形象”過程中的形成規律、影響因素等提供一定的曆史藉鑒。

內容簡介

《日本教科書的中國形象研究》以曆時性的時代變遷為綫索,以典型的教科書文本為依據,從世界、日本與中國的三維關係的角度齣發,對日本從古代至現代的教科書中的中國形象進行較為係統的曆史性考察,從教科書的角度深入分析日本教育與社會文化之間的關係。在教科書中,對於異國形象的創造,比一般的文學作品更能體現教育者從國傢、社會或是族群的角度對“他者”的思辨過程,也更能對尚處於低幼年齡階段的兒童釋放齣一種強製性的、顯性的影響。通過研究可以看到,日本教科書的中國形象是加入瞭文化和情感的、客觀的和主觀的因素的集體意識的錶現,是隨著時代的變遷而調整衍變的。“中國”作為日本人無法忽略的“他者”,在日本構建自身文化定位以及近代性經驗時提供瞭自我確認的想象資源,而這樣的想象資源在曆史的變遷過程中呈現齣的具體內容和建構方式,都與日本政治、經濟以及思想文化的發展密切相關。與此同時,日本教科書的中國形象也深刻反映齣中國形象所代錶的中國、中國人在世界、日本和中國這三個不同而又緊密相關的“文化語境”中的社會基礎、實力和地位。

作者簡介

  譚建川,南開大學曆史學博士,專業為日本社會文化史,現任西南大學外國語學院教授,日本研究所副所長。

目錄

第一章 導論()

第一節 教科書的中國形象的概念與問題()

第二節 中國形象的國內外研究現狀()

第二章 古代日本教科書的中國形象()

第一節 “華夷秩序”與中日關係()

第二節 “文化母國”的典籍傳入及衍變()

第三節 “往來物”的中國形象()

第四節 古代日本人的中國形象與文化認同()
第三章 “翻譯教科書”的中國形象()

第一節 東西方文明撞擊下的社會變遷()

第二節 西學東漸與“翻譯教科書時代”()

第三節 明治初期日本教科書中的“中國”()

第四節 西化風潮中的中國形象轉型()
第四章 “儒教主義”教科書的中國形象()

第一節 自由民權運動與儒教主義的復活()

第二節 教育政策的轉變與教科書內容的調整()

第三節 “儒教主義”教科書中的“中國”()

第四節 “儒教中國”的“迴歸”與“文化亞洲主義”()
第五章 檢定教科書的中國形象()

第一節 東亞格局的變動與衊華意識的確立()

第二節 國傢主義教育與教科書檢定製度()

第三節 檢定教科書中的“中國”()

第四節 甲午戰爭之後中日形象的塑造方式()

第六章 國定教科書的中國形象()

第一節 20世紀前期東亞國際關係的演變()

第二節 軍國主義教育與教科書國定製度()

第三節 國定教科書中的“中國”()

第四節 20世紀前期的中國形象與日本“自畫像”()

第七章 戰後檢定教科書的中國形象()

第一節 “塗墨”教科書與“中國題材”的處理()

第二節 中國形象的重塑與教科書問題()

第三節 “東京書籍”版社會教科書中的“中國”()

第四節 戰後“斷裂”的中國形象()

第八章 結語()
參考文獻()
後記()



前言/序言







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用戶評價

評分

每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。      閱讀,在今天已經有瞭更多的形式,比如網絡,比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態,閱讀幾乎可以說是一種本能瞭,從人類進入信史或者說,人類進入文明史之後,直到今天,依然是。古,但不老。在當前色彩斑斕的世界裏,閱讀依然是一項基本的人生技能。      特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。      讀書挺多年,自己是否真的知道如何讀書呢?要解決自己的問題包括:昏昏欲睡問題,東一榔頭,西一棒棰問題,記憶問題,橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者,但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中,閱讀是不可或缺的。在許多例子中,他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少,但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書,他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下,很自然地,一個好學生通常會變成老師,而一位好的讀者也會變成作者。”

評分

資料詳實,選題很有意義,是本好書

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每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。      閱讀,在今天已經有瞭更多的形式,比如網絡,比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態,閱讀幾乎可以說是一種本能瞭,從人類進入信史或者說,人類進入文明史之後,直到今天,依然是。古,但不老。在當前色彩斑斕的世界裏,閱讀依然是一項基本的人生技能。      特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。      讀書挺多年,自己是否真的知道如何讀書呢?要解決自己的問題包括:昏昏欲睡問題,東一榔頭,西一棒棰問題,記憶問題,橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者,但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中,閱讀是不可或缺的。在許多例子中,他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少,但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書,他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下,很自然地,一個好學生通常會變成老師,而一位好的讀者也會變成作者。”

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資料詳實,選題很有意義,是本好書

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每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。      閱讀,在今天已經有瞭更多的形式,比如網絡,比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態,閱讀幾乎可以說是一種本能瞭,從人類進入信史或者說,人類進入文明史之後,直到今天,依然是。古,但不老。在當前色彩斑斕的世界裏,閱讀依然是一項基本的人生技能。      特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。      讀書挺多年,自己是否真的知道如何讀書呢?要解決自己的問題包括:昏昏欲睡問題,東一榔頭,西一棒棰問題,記憶問題,橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者,但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中,閱讀是不可或缺的。在許多例子中,他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少,但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書,他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下,很自然地,一個好學生通常會變成老師,而一位好的讀者也會變成作者。”

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王運熙,中國古代文學研究著名專傢。復旦大學中文係教授,博士生導師。長期以來著重研究中國中古時期(漢魏六朝隋唐五代)的文學和文學批評,著有《樂府詩述論》、《漢魏六朝唐代文學論叢》、《文心雕龍探索》、《中國古代文學管窺》、《望海樓筆記》等。與顧易生教授閤作主編的《中國文學批評通史》(七捲本)曾先後獲第三屆國傢圖書奬等多種奬勵。

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每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。      閱讀,在今天已經有瞭更多的形式,比如網絡,比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態,閱讀幾乎可以說是一種本能瞭,從人類進入信史或者說,人類進入文明史之後,直到今天,依然是。古,但不老。在當前色彩斑斕的世界裏,閱讀依然是一項基本的人生技能。      特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。      讀書挺多年,自己是否真的知道如何讀書呢?要解決自己的問題包括:昏昏欲睡問題,東一榔頭,西一棒棰問題,記憶問題,橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者,但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中,閱讀是不可或缺的。在許多例子中,他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少,但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書,他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下,很自然地,一個好學生通常會變成老師,而一位好的讀者也會變成作者。”

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每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。      閱讀,在今天已經有瞭更多的形式,比如網絡,比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態,閱讀幾乎可以說是一種本能瞭,從人類進入信史或者說,人類進入文明史之後,直到今天,依然是。古,但不老。在當前色彩斑斕的世界裏,閱讀依然是一項基本的人生技能。      特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。      讀書挺多年,自己是否真的知道如何讀書呢?要解決自己的問題包括:昏昏欲睡問題,東一榔頭,西一棒棰問題,記憶問題,橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者,但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中,閱讀是不可或缺的。在許多例子中,他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少,但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書,他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下,很自然地,一個好學生通常會變成老師,而一位好的讀者也會變成作者。”

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書封麵摺的厲害!!!背麵發黑,好像地攤貨!!!很不滿意!!!

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