内容简介
《石头记(脂砚斋全评本上下)》——自辛亥革命以后,数部曹雪芹著作的早期抄本陆续被发现。其书名叫做《脂砚斋重评石头记》或《石头记》,很多只有八十回,并带有脂砚斋批语。这些早期抄本反映了作者的创作过程。其中“戚序本”是曹雪芹临终时正在修订的本子,也是几个早期抄本中很成熟的本子。本书正是以“戚序本”作为底本,以其他早期抄本作为参校本校勘而成的。本书收入了全部脂砚斋批语,因而本书是迄今为止很接近曹雪芹本意的著作。《石头记》是曹雪芹著作的“本名”。在“甲戌本”(二评本)正文中云:”此书有五个书名”。但到庚辰本(四评本)时删去了《红楼梦》之名,其后的“蒙府本”“戚序本”亦然,故本书叫做《石头记》(脂砚斋全评本),堪列中国古典文学“四大名著”之首。 (清)曹雪芹 著;霍国玲,紫军 校勘 霍国玲,生于1936年12月,河北清苑人。原为北京国营797厂工程师,1980年开始研究带脂砚斋批语的八十回本《石头记》。1982年开始发表有关论文。1989年与霍纪平合作出版《红楼解梦》。该书构成“石学”雏形。1995年与紫军合作,初期并有霍力君、霍纪平参与,出版《红楼解梦》系列论丛。至2007年共出版“论丛”9集12册(含编外集),字数逾300万:专集《反读红楼梦》《曹雪芹毒杀雍正帝》;校勘《脂砚斋全评石头记》,“石学”学说正式提出。霍国玲的“石学”受到读者广泛欢迎,收到的来信逾千封。约40个高等院校等单位邀请霍国玲做学术报告。曾被《人民政协报》《中外妇女》《视点》《今天》《红楼》《中国社等最近又重新拾起了这本《石头记》。每一次阅读,都感觉像是在重新认识一位老朋友,而脂砚斋的批语,则像是这位老朋友为我揭示的,那些我从未留意过的,隐藏在表面之下的,更深层次的含义。我尤其欣赏书中对人物性格的刻画,那些复杂、矛盾、立体的人物,不是脸谱化的符号,而是活生生的人。比如,宝钗的“藏愚守拙”,黛玉的“孤高自许”,凤姐的“泼辣狠毒”,这些性格特点,在脂批的映衬下,显得更加鲜活和真实。我常常会因为某一段文字,某个情节,而陷入沉思,然后转头看向脂批,仿佛能找到困扰我已久的答案,或者,是更多的疑问,但这些疑问,都带着一种探索的乐趣。
评分坦白说,《石头记》这本书,每次读都能有不同的感受。这次再读脂砚斋全评本,更是被书中的细节所震撼。那些看似不经意的描绘,往往蕴含着深意。例如,书中对贾府衰败的伏笔,从“一日日衰败”到“人亡家散”的预言,脂批总是能准确地指出其中端倪,让我惊叹于曹雪芹的先见之明,以及脂砚斋的洞察力。我最喜欢书中描绘人物情感的细腻之处,那些含蓄的、欲说还休的情感表达,在脂批的解读下,更显得多愁善感,凄美动人。读这本书,就像是在体验一段人生,体会人生的无常,人生的无奈,以及人生的美好。
评分读《石头记》的滋味,就如同品味一杯陈年的女儿红,初入口时微涩,细品之下却甘醇绵长,回味无穷。这套脂砚斋全评本,更是将这份醇厚发挥到了极致。我最喜欢的地方在于,脂批并没有打断故事的流畅性,而是巧妙地镶嵌在文本之中,如同古老的壁画,在主体的故事之外,诉说着另一种层次的解读。当我读到林黛玉初进贾府,那份敏感与不安,以及她与宝玉之间微妙的互动,脂批便会适时地出现,点明黛玉“寄人篱下”的境况,或是宝玉“懵懂”的性情。这种解读,并非简单的解释,而是一种共情,一种对人物内心世界的深度挖掘,让我忍不住一遍遍地回味,仿佛自己也置身于那座朱门锦绣的大观园之中。
评分这本书带给我的,远不止是一个跌宕起伏的故事,更是一种对人生、对世情、对命运的深刻体悟。每次翻开,都会有新的发现,新的感触。脂砚斋的批语,如同夜空中的星辰,指引着我在这浩瀚的文学星河中探索。尤其是在描写真实生活场景的时候,那些细致入微的描摹,从服饰的材质,到饮食的讲究,再到人际交往的礼数,无不令人叹为观止。脂批更是锦上添花,点出这些细节背后的深意,例如对贾母的“慈”与“威”的辩证分析,或是对王熙凤“聪明反被聪明误”的预警。读这样的书,与其说是阅读,不如说是一种沉淀,一种与古人对话的过程。
评分初次翻开这本《石头记》,便被一股厚重的历史感和扑面而来的市井气息所淹没。我之前也零星读过一些关于《红楼梦》的片段,但从未有过如此沉浸的体验。脂砚斋的批语,如同一位饱经沧桑的老友,在我阅读的字里行间低语,时而辛辣,时而温情,仿佛能洞察曹雪芹的每一个心思。读到宝黛初见,脂批点出“此是初缘,并非情恋,因有所感,非为彼生”,这寥寥数语,便让我对二人复杂的情感纠葛有了更深一层的理解。那种纯粹的、带着宿命感的初遇,被脂砚斋一语道破,更增添了其凄美之处。
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