為什麼韆萬人追捧的卡耐基演講藝術沒能讓你口若懸河?為什麼把卡耐基經典著作倒背如流,卻隻是被理論填滿,卻仍然像茶壺倒餃子一樣有口難言?
卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!
口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!
第一章 卡耐基沒說的“魔法”
第一節 光說也是練
第二節 公眾演講是訓練重點
第三節 內外結閤的提升之道
第二章 七劍定天下
第一式 定心劍——心態訓練
心態是根本
錶情源於內心
解除緊張的“六味良藥”
錶達的最大難點:用心
上颱為什麼會緊張
戰勝緊張的最有效方法
第二式 正形劍——儀態訓練
身體語言是第一語言
聲音錶現力
微笑的技巧
手勢魔法
目光訓練
第三式 醒腦劍——思維訓練
扣分的錶達:演講者的“嗝兒”
打開思路,快速構思
條理化錶達有技巧
……
第三章 錦囊106計
附錄 即興演講訓練實例
拿到這本書的時候,我正處於一個人生的小小低榖期,感覺自己似乎被睏在瞭一個原地踏步的循環中,嘗試過一些方法,但效果都不太明顯。我當時的心態是既渴望改變,又有些疲憊和迷茫。看到“與卡耐基說再見”這個標題,我第一反應是,這本書是否在挑戰傳統的成功學觀念?卡耐基的書我讀過一些,雖然從中受益匪淺,但有時也會覺得其中一些理念在當下社會環境中似乎略顯陳舊,或者說,我需要的是一種更符閤我個人特質、更具現實操作性的指引。我希望這本書能夠提供一種全新的視角,幫助我打破思維定勢,找到屬於自己的成長路徑。它或許不是要否定卡耐基的一切,而是提供一種更靈活、更具個性化的思考方式,讓我能夠從中汲取養分,而不是生搬硬套。我期待這本書能夠點燃我內心的火花,讓我重新找迴前進的動力和方嚮,最終能夠以一種更積極、更成熟的心態去麵對未來的挑戰。
評分閱讀這本書的起因,更多的是被它富有詩意和哲理的標題所吸引。《與卡耐基說再見》——這不僅僅是一個書名,更像是一個隱喻,一個關於告彆過去、邁嚮未來的宣言。我一直認為,真正的成長,不僅僅是學習新的知識和技能,更重要的是學會告彆那些阻礙我們前進的舊有觀念和習慣。卡耐基,作為一位偉大的勵誌大師,他的思想無疑影響瞭一代又一代人。然而,時代在變,世界在變,我們對成功的定義和對自我實現的理解,也應該隨之 evolve。我希望這本書能夠提供一種新鮮的空氣,一種不同的視角,去重新審視那些曾經被奉為圭臬的成功法則。它可能是在經典理論的基礎上,注入瞭更符閤當下社會特點的洞察,或者是在提供更具個性化和靈活性的成長方案。我期待在書中發現,如何纔能真正地“說再見”,並且在告彆之後,以一種更從容、更具智慧的方式,去擁抱屬於自己的新篇章。
評分這本書的封麵設計非常有吸引力,深邃的藍色調搭配燙金的字體,營造齣一種既神秘又充滿力量的視覺感受。當我第一次在書店的書架上看到它時,就被它名字中的“卡耐基”三個字深深吸引,腦海中立刻浮現齣那個名字所代錶的經典成功學理論,以及無數關於如何提升自我、實現目標的討論。我一直對這類能夠啓發思考、指引方嚮的書籍充滿好奇,尤其是那些能夠帶來全新視角的作品。這本書的標題,加上“說再見”這三個字,似乎預示著一種告彆過往、迎接未來的決心和勇氣,這本身就足以引起我的共鳴。我非常期待在書中找到能夠幫助我跳齣固有思維模式、重新審視自身成長軌跡的啓發,或許它能夠提供一些不同於傳統卡耐基式方法的新穎觀點,或者是在經典理論的基礎上,更具時代精神的解讀。封麵上那種沉靜而堅定的氛圍,讓我隱約感覺到,這本書不僅僅是一本勵誌讀物,更可能是一次深刻的內在對話,一次關於蛻變的邀請。
評分這本《與卡耐基說再見》的書名,讓我第一時間聯想到瞭那些關於成長、關於告彆、關於轉摺的深刻故事。我一直相信,人生就是一個不斷告彆的過程,告彆過去的自己,告彆固有的觀念,告彆那些不再適閤我們的東西,纔能擁抱新的可能。卡耐基的名字,對於很多人來說,幾乎是“成功”的代名詞,是那個年代人們追求進步和自我實現的某種精神符號。所以,當這本書提齣“與卡耐基說再見”時,我感到瞭一種強烈的吸引力。這不僅僅是字麵上的告彆,更是一種精神上的超越和升級。我猜想,這本書或許會探討在現代社會背景下,我們該如何理解和應用那些經典的智慧,又如何在這些智慧的基礎上,發展齣更符閤當下時代精神的個人成長理論。我期待這本書能夠提供一種更深刻的、更具啓發性的思考,它不會僅僅停留在“如何做得更好”的層麵,而是會引導讀者去思考“為什麼而做得更好”,以及“為瞭什麼而去做得更好”,從而達到一種更深層次的自我認知和價值實現。
評分這本《與卡耐基說再見》的書脊設計和字體選擇都透露著一種沉靜的力量,仿佛一本曆經歲月沉澱的哲學著作。我平時對那些能夠引發深度思考、探討人生意義的書籍情有獨鍾。卡耐基的名字,在許多人心中代錶著一種積極嚮上、努力奮鬥的生活態度,而“說再見”這個詞,則帶有一種決絕和釋然的意味。我非常好奇,這本書究竟是要告彆卡耐基的哪些東西?是他的某些具體方法論,還是他所代錶的那種特定的成功哲學?我更傾嚮於認為,這是一種傳承與創新的關係。或許,作者並非要全盤否定卡耐基的貢獻,而是在吸收其精華的基礎上,融入瞭新的時代精神和更具現代感的思考。我期待在這本書中,能夠找到關於如何在瞬息萬變的現代社會中,構建更具韌性、更可持續的個人成長體係的答案。它或許會鼓勵讀者擁抱不確定性,探索多元化的成功定義,以及找到一種與內心深處真正的自己和諧相處的方式。
評分《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!《與卡耐基說再見》主要內容:卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入“無招勝有招”的口纔高手之列!
評分也許是遠方的撲朔迷離和不確定給瞭我很大的虛無感,讓我突然開始懷疑做這麼多事情的意義在哪。或許想太多本身就是一個問題,因為很多事都是經不起推敲的。迴首那些曾經走過的路,每一步都是自己成長的足跡,太多的辛酸與無奈,不想就此半途而廢。但即便這樣,依舊什麼都沒做,隻是在沉吟著過去和糾結於現實中的彷徨與不安度過寶貴的青春……
評分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
評分讀瞭這本書之後, [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對“老師象蠟燭、春蠶”,“沒有教不好的學生,隻有教不好的老師”這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是:缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道,“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書,給我最深刻的感受也是她的真誠,我看到瞭一個真實的人,一個真誠的老師。當學生的時候,老師是權威,跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態,學生是一定要小心翼翼的,多數情況還是聽老師說的多,自己發錶意見少。現在當瞭傢長,為瞭孩子跟老師也沒少打交道,但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說,老師呢,說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書,我想我們也許都錯瞭,老師跟學生、老師跟傢長,平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是,於飛塵的間隙也有清風,於喧嚷的中間也有樂聲,於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否,這是我的選擇——有意的,我將目光投在瞭值得的地方,心得體會
評分這本書中與卡耐基說再見張海翔為什麼韆萬人追捧的卡耐基演講藝術沒能讓你口若懸河?為什麼把卡耐基經典著作倒背如流,卻隻是被理論填滿,卻仍然像茶壺倒餃子一樣有口難言?卡耐基給瞭你知識,但是沒有給你實訓的方法!優秀的理論和技法,隻有通過訓練纔能真正掌握!口纔實訓的教學模型取法於劍術理念,以練心練神為基礎,將純理論教學轉化為針對性實戰訓練,從心態著手,由內而外、循序漸進,?步開始儀態訓練、思維激發、語言提煉、情感錶達、氣場營造,最終邁入無招勝有招的口纔高手之列!我搬到新租的房子裏住的第一個晚上,廣州下雷暴雨。我躺在床上,伴著轟隆隆不停的雷聲,問自己為什麼我為什麼從國外跑迴來,跑迴到瀋陽,又從瀋陽跑到上海,呆瞭每兩個禮拜又跑來廣州因為是公司要我這樣做的因為這樣,我纔可以和我心心念念的飛機發動機們朝夕相處,看著它們上天,再看著它們平安落地。因為這樣,我纔可以做我喜歡的事情,還有人給我發錢。可是,有這麼多開心的事情,我為什麼還會躺在床上想為什麼說到底,我為什麼這麼孤單我為什麼覺得,這個房子不是我的傢樓下小孩子牙牙學語,老人們嘴裏嘟囔著傢長裏短,情侶們口耳呢喃,狗叫貓跳,以及聽不懂的白話,這些於我,到底都有什麼意義
評分還可以,就那樣吧!
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分好看不錯不錯,值得值得
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