具體描述
《傳習錄》包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全麵闡述瞭王陽明的思想，同時還體現瞭他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此《傳習錄》一經問世，便受到士人的推崇。
用戶評價
##心情愉悅近於道，不做超乎自己能力之外的事，順應本心。哎，聽逗比天纔說這種話好氣悶，好比勤勤懇懇廢瞭九牛二虎之力考到第二名，被看一遍書過目不忘的第一名資優生說，哎，我就隨便考考而已。⊙﹏⊙b汗
評分##格物隻在於緻良知，不假外求。 “良知”就是“天理”、“心”。 即便是盜賊，在內心深處也是知道善惡的。 無善無惡心之體，有善有惡意之動。 知善知惡是良知，為善去惡是格物。 “良知”好比是鏡子（是能洞明一切的，是“天理”），“意”便是鏡子上的灰塵（無法洞明事物的本質瞭，是“人欲”）。 “格物”就是除去鏡子上的灰塵（去人欲），恢復鏡子的本貌（存天理）。 至於“知行閤一”，“知”與“行”的關係，就好比是硬幣的正反麵，本為一物，二者不可分割。隻有“行”瞭，纔是真“知”，所以“行”即“知”。隻有真“知”瞭，纔能“行”，所以“知”即“行”。二者互為對方的開始。
評分##孔學，硃理，禪宗，中觀，老子，白沙心學，集大全者。
評分##書還行，但是裏麵的注釋跟原文沒多大區彆，還不如買一本不帶注釋的！
評分##孔學，硃理，禪宗，中觀，老子，白沙心學，集大全者。
評分##無善無惡是心之本，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
評分##格物隻在於緻良知，不假外求。 “良知”就是“天理”、“心”。 即便是盜賊，在內心深處也是知道善惡的。 無善無惡心之體，有善有惡意之動。 知善知惡是良知，為善去惡是格物。 “良知”好比是鏡子（是能洞明一切的，是“天理”），“意”便是鏡子上的灰塵（無法洞明事物的本質瞭，是“人欲”）。 “格物”就是除去鏡子上的灰塵（去人欲），恢復鏡子的本貌（存天理）。 至於“知行閤一”，“知”與“行”的關係，就好比是硬幣的正反麵，本為一物，二者不可分割。隻有“行”瞭，纔是真“知”，所以“行”即“知”。隻有真“知”瞭，纔能“行”，所以“知”即“行”。二者互為對方的開始。
評分##無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物...
評分##曆時三年，終於讀完。 讀起來不覺得有趣，因此不推薦。
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