國際政治的理性思考 [Rational Reflections on International Politics]

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王緝思 著



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發表於2024-11-23

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圖書介紹

齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301108857
版次:1
商品編碼:10594922
包裝:平裝
叢書名: 未名社科菁華·國際關係學
外文名稱:Rational Reflections on International Politics
開本:16開
齣版時間:1995-12-01
用紙:膠版紙
頁數:404
字數:


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圖書描述

內容簡介

《國際政治的理性思考》是作者二十多年來研究國際政治的部分學術成果和心得。書中既有關於戰爭與和平理論的思考,也有對國際關係理論與中國外交的研究;既有對“文明衝突”的論戰評述,也有對亨廷頓理論中荒謬的質疑;既有對美國外交思想傳統與對華政策的分析,也有對冷戰後美國的世界地位探索;即有對蘇美爭霸的曆史教訓的總結,也有對中美危機行為的比較分析……全書觀點新穎,分析透徹,見解獨到,體現作者深深的社會關懷之心。

作者簡介

王緝思,北京大學國際關係學院教授、院長,兼中共中央黨校國際戰略研究所所長,原中國社會科學院美國研究所研究員、所長。另兼任中華美國學會會長、中國國際關係學會副會長、中國改革開放論壇副理事長等。曾先後在英國牛津大學、美國加利福尼亞大學伯剋利分校、美國密歇根大學、剋萊濛·麥金納學院任訪問學者或訪問教授。主要教學和研究方嚮為美國外交、中美關係、國際政治理論。

目錄

理論思考
關於戰爭與和平理論的思考提綱
一、新思維的齣現
二、新現實的挑呀
三、關於馬剋思主義理論的反思和啓迪
四、不同傳統觀點的歸納和比較
五、新思路的探索
國際關係理論與中國外交研究
一、具有中國特色的國際關係理論的定義和目標
二、具有中國特色的外交理論思維框架
三、中國對西方國際關係理論的態度
四、中國外交研究中的一些理論問題
民族與民族主義
一、民族概念
二、民族與國傢
三、民族主義
“文明衝突”論戰評述
一、亨廷頓理論及其反對意見
二、“文明”的概念和劃分
三、文明和文化問題對國際政治的重要性
四、東西方文明的融閤?
五、關於伊斯蘭文明
六、關於西方文明
七、結語:政治含義
亨廷頓理論的啓迪與謬誤
一、“理性”思維的有限性
二、“非理性”眼光的錯覺
三、在“諸神的爭吵”中多幾分超脫
美國意識形態的新趨勢
一、美國意識形態演變的全球化背景
二、美國的社會趨勢和意識形態中的新觀念
三、美國意識形態的對外投射
美國霸權的邏輯
一、簡單劃一的意識形態
二、立足於國內民主的霸權主義
三、民主的擴大促進霸權思想的膨脹
四、民族主義和基於國內體驗的國際行為方式
五、霸權行為的國內製約
六、結論
戰略分析
論美國“兩個中國”政策的起源
美國外交思想傳統與對華政策
美國對華政策中的“戰略大三角”
一、對中蘇“一視同仁”(1972-1978年)
二、“傾嚮北京”(1979-1984年)
三、蘇聯因素淡化(1985-1988年)
四、戰略利益的重新定位(1989-1991年)
五、分析與結論
“遏製”還是“交往”?——評冷戰後美國對華政策
高處不勝賽——冷戰後美國的世界地位初探
一、老問題、新發展,老現象、新解釋
二、調整評價尺度
三、全球化和外部世界的挑戰
……
美國恐怖事件的震撼
蘇美爭霸的曆史教訓和中國的強國之路
冷靜、冷靜、再冷靜——對當前美國與中美關係的幾點觀察
中美危機行為比較分析
Multipolarity versus Hegemonism:Chinese Views of International Politics
China s Changing Role in Asia
From Paper Tiger to Real Leviathan:China s Image of the United States Since 1949
China s Search for Stability with America
讀書拾零
摩根索理論的現實性與非現實性——《國傢間政治》譯序
從國傢間政治走嚮世界政治——《國傢間政治》新版譯序
政如其人——讀《基辛格傳》
《美國人民的曆史》序
《美國憲政曆程》序言
《光榮與夢想》中文再版序言
《美國(列國誌)》序言
《美國國會與外交政策》序言
一篇舊作的自省

精彩書摘

二、新現實的挑戰新思維的齣現是為瞭適應新時代的現實。當代世界各國之間的政治、經濟、軍事關係交叉發展,呈現齣越來越復雜的局麵:盟國之間密切的軍事閤作與激烈的經濟競爭同時進行;意識形態上的對立不妨礙安全關係的發展;社會製度上的共性無助於緩解領土爭端和軍事對抗;共同宗教信仰未必能成為民族統一的凝聚力,宗教的號召力卻往往是國傢間戰爭的催化劑。由於世界政治的多方麵變化,各國的戰爭理論和戰略思想都會根據各自所麵臨的新現實,進一步進行調整。那麼,我國理論界在戰爭與和平問題上,有哪些新現實需要進行理論探索呢?1.在戰爭與和平的問題上.我國理論傢需要解釋的新現實是:第一,在過去的四十多年中,雖然戰爭的危險一直存在,世界大戰並未爆發,在可預見的將來也不會爆發。軍備競賽的升級與戰爭危險的增長看來不是同步的。美蘇之間的全麵軍備競賽從常規武器到核武器,從陸地、海洋到外層空間,正在不斷擴展和升級。與此同時,中國在裁軍方麵采取瞭一係列重要行動,繼續壓縮國防開支。第二,帝國主義國傢之間沒有發生戰爭,社會主義國傢之間卻爆發過大規模的武裝衝突。今天對我國領土與安全構成直接威脅的,不是發達資本主義國傢,而是其他類型的國傢。第三,戰後局部戰爭大都發生在第三世界國傢之間。雖然有殖民時期留下來的問題、超級大國爭奪等因素,但戰爭頻繁並持續不斷的原因,不能完全歸於外部乾涉。超級大國有時反而需要通過對話或默契以防止局部衝突擴大化。在地區性民族或種族衝突中,階級鬥爭的因素不明顯。第四,戰後在西方國傢同第三世界國傢之間進行的一些戰爭及齣現的戰爭危機,例如,美國進行的侵朝戰爭、侵越戰爭,美國對格林納達的入侵,美國同利比亞、伊朗的衝突,英國對阿根廷的馬島戰爭等,都不是(或不能引發為)“典型”的帝國主義戰爭,即壟斷資産階級為爭奪投資場所、原料産地和銷售市場而進行的戰爭。對這些衝突需要做齣更深層次的理論分析。第五,在發達的資本主義國傢內部,國民經濟軍事化不是必然趨勢,統治階級不再靠暴力鎮壓手段維持政權,也不存在國內革命戰爭的現實可能性。許多第三世界國傢的國內戰爭,也不直接反映階級對抗。2.當代蘇聯的戰爭與和平理論,必須迴答上列事實中的大部分問題。與中國麵臨的不同現實是,蘇聯的主要軍事對手是西方資本主義國傢,因此關於帝國主義國傢構成對社會主義國傢的主要威脅的觀點仍然有較強的適應性。戈爾巴喬夫等人迴避瞭關於社會國傢之間戰爭的理論說明。但是,蘇聯在對外政策中遇到的睏難和挫摺,是無法迴避的。例如,巨大的軍費開支,造成瞭它在同西方資本主義國傢的經濟競賽中處於落後地位;對捷剋斯洛伐剋的武裝入侵帶來瞭惡劣的政治影響;對阿富汗的侵略更引起國際社會的強烈譴責以及國內人民的反感和抵製,不得不進行反思和政策調整;建立亞洲集體安全體係的建議,至今未取得任何進展。種種事實嚮蘇聯領導人證明,單靠強大的軍事機器和武力的運用,既不能換來自身的安全感,也不能達到預定的政治目標,更不能換取國際威望。相反,戰爭手段的使用付齣瞭巨大的政治經濟代價。3.關於使用武力的教訓同樣適用於美國。越南戰爭的慘痛經驗迫使美國對自己使用戰爭手段的有效性提齣懷疑。西方國傢在國外長期捲入軍事衝突,一定會受到國內外輿論的強烈譴責。美國在海外的軍事基地遭到駐在國人民越來越多的抗議。北美、西歐、大洋洲以及日本的和平運動,不能不受到西方政府的重視。西方過去一貫宣傳說,對國際安全的威脅來自“共産黨國傢、共産主義意識形態和共産黨煽動的叛亂”。這一論調在一些重大的現實麵前站不住腳。首先,美國等西方國傢不再視中國為它們安全的威脅,反而企圖同中國進行戰略閤作,但中國的社會製度並沒有發生變化。其次,近年來給西方造成嚴重麻煩的地區性衝突和危機中,許多事件都沒有看得見的“莫斯科之手”,更不是當地共産黨活動造成的。國際恐怖活動,也無法歸罪於蘇聯及其同情者。再次,隨著蘇聯國內政治和對外政策的變化,西方國傢必須重新估計蘇聯威脅的程度和方式。中、蘇、美等政治大國的外交政策取嚮雖然有本質的不同,但是戰略思想的基礎都是從本國利益齣發,對世界各種基本政治力量進行分析估量。不過,將世界各國按照某些標準(各國標準不同)劃分為“好國傢”和“壞國傢”,或者“朋友”和“敵人”,這種思維定勢已越來越不適應新時代的世界政治進程。多樣化的政治現象需要有多元化的政治理論來解釋。

前言/序言







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"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好

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書不錯,買得值!從小我就喜歡讀書。在燦爛的陽光中,在膝上攤開一本書,聞著薄薄的紙上散發齣的淡淡的油墨的清香,旁邊放上一杯水,聽風吹開書頁的美妙聲音。媽媽為瞭熏陶我愛讀書的品性,在傢的牆壁上安裝瞭一個紅色的小書架,我總是站在前麵,仰著頭看那些花花綠綠的小冊子,我知道,對書的喜愛,從那時起,就深深地印在瞭我的心裏。 無論是厚重肅穆的字典、精巧感人的小說、空靈芳馨的散文集,抑或是精闢真摯的小故事,他們或讓我瞭解瞭人生的至真至純,或使我懂得瞭世界的廣大、知識的無限,但對我影響最深的還是一本叫做再試一次的書。我的數學一嚮不好,無論我怎麼認真聽講,努力做題,成績永遠是在80分上下晃悠。來迴考瞭幾次成績都無太大變化,我有點心灰意冷地想放棄努力。看到我不思進取想後退的破罐子破摔的行為,媽媽沒有多言語些什麼。隻是在我生日時,送給我一本書,名字叫再試一次。這是一本並不起眼的書,淡藍色的封皮,淡雅而普通。講的是一個大學生畢業後在商海中艱苦創業摸爬滾打,失敗瞭許多次最終成為百萬富翁的故事。情節並不時髦,甚至有些俗套,但是有一句話讓我印象很深“當你失敗瞭許多次的時候,韆萬不要放棄,因為如果此時失去成功的信念,之前的失敗就白費瞭,每一次失敗都是成功對你的考驗,多一次失敗你就離成功又進瞭一步,再試一次,或許你就成功瞭。”這本書,告訴瞭我短短的兩句話,卻又是一個對我影響深遠的道理。我瞭解到瞭媽媽的良苦用心,在以後的學習中,每當我失敗後傷心沮喪時,我就會想起這本再試一次,我總是在心裏對自己說“再試一次,我就會成功”,終於,我的數學成績一躍排在瞭班中的前幾名。麵對著我的進步,我笑瞭,媽媽笑瞭,我覺得那本書,也笑瞭。 其實我真的應該感謝書,書不僅給瞭我許多有形的知識,更給我注入瞭許多無形的力量,教給瞭我許多深刻的道理,為我人生的航程指明瞭方嚮。再美的花兒也會凋零,再絢麗的彩虹也會消失,但隻要有瞭書將它們珍藏其中,便會成為永恒的美麗。讀書的好處說有就有,說沒有就沒有,這要看讀什麼書,怎樣讀書,就像世上既有不識字的流浪漢,也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而,沒有文化卻不可能成為名醫、工程師,研製不齣原子彈,造不齣航母,要想成為社會名流、帶動生産力的進步,不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的,書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會,信息社會,可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難,要是連食品藥品說明書都看不懂,那該多不方便呀。因此,趁著年輕,努力學習、努力讀書吧。

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書的質量很好

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