中國曆代文論選1

中國曆代文論選1 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

郭紹虞,王文生 編
圖書標籤:
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532530434
版次:1
商品編碼:10629015
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2001-10-01
頁數:362
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《中國曆代文論選1》是在一九六四年版《中國曆代文論選》的基礎上經過較大修改、增補,編寫而成的,由郭紹虞主編,王文生任副主編,餞仲聯參加校訂全害並擔任部分編寫工作,顧易生參加閱讀全稿,李慶甲、張海珊擔任先秦及近代主要部分的編寫工作,王文生、田念萱、黃屏擔任兩漠、魏晉南北朝及明、清部分的編寫工作,顧易生、蔣凡擔任隋唐、五代、宋、金、元部分及部分近代的編寫工作。

內頁插圖

目錄

前言
例言
先秦
尚書·堯典
附錄
左傅·襄公二十九年(節錄)
楚辭(選錄)
淮南子·道應(節錄)
漠書·雜文誌(節錄)
春鞦公羊傳·宜公十五年解詁(節錄)
爵大序正義(節錄)
會襲父詩集序(節錄)
再答李少鶴害(節錄)
詩經[選錄]
附錄
爵論六刺詩之由
詩論十三再再刺詩(節錄)
論語[選錄]
附錄
禮記(選錄)
歲寒堂詩話(選錄)
答孔文仲司戶書(節錄)
與舒君書(節錄)
汪扶晨詩序(節錄)
詩繹(選錄)
讀詩說下
墨子[選錄]
附錄
韓非於·外儲說左上(節錄)
呂氏春鞦(選錄)
孟子[選錄]
附錄
孟子說(節錄)
攻婉樓宜獻公文集序(節錄)
六朝選詩定論緣起(節錄)
與級之論文書(節錄)
玉溪生詩年譜會箋序(節錄)
商君書[選錄]
附錄
韓非子(選錄)
上宋捨人畫(節錄)
莊子[選錄]
附錄
莊子(選錄)
日喻說
荀子[選錄]
附錄
禮記·樂記(節錄)
……

兩漢
魏晉南北朝

精彩書摘

  孟子提齣瞭“知言”、“養氣”說,並認為這是他自己的長處。他講的知旨,是指對於“詖”淫”邪”“遁”等言辭,能看齣它“所蔽”“所陷”“所離”“所窮”之處。他講的養氣,是強調人的內心修養。他認為隻要“配義輿道”,郎加強儒傢的偷理道德的思想修養,就是養“浩然之氣”。闕於養氣的問題,在孟子之前的宋趼、尹文即已提齣,孟子這一思想直接齣於宋、尹(見郭沫若《青銅時代·宋趼尹文遺著考》)。孟子是一個唯心主義的哲學傢,他的養氣說並非直接談對文學的看法,而是他整個哲學體係中的重要組成部分。至於氣和言的關係,孟子並沒有作直接論述。後來劉勰《文心雕龍·風骨》篇說“務盈守氣”、韓愈說“氣盛言宜”、蘇轍說“文者氣之所形”等,則對孟子“知書”“養氣”說作進一步的發揮,他們把兩個方麵聯係起來,並把養氣作為立書、知言的修養基礎。
  ……

前言/序言


中國文學批評史概覽 本書旨在勾勒中國文學批評自先秦至明清的漫長發展脈絡,梳理曆代文學批評的主要流派、代錶人物、核心觀點及其演變軌跡。我們並非羅列浩繁的文獻,而是力求抓住文學批評思想發展的關鍵節點,展現中國古代文論的獨特魅力與深邃內涵。 第一章:文學批評的萌芽與奠基(先秦至漢代) 在中國文學批評的早期,文學尚未完全脫離於政治、哲學、倫理的語境。先秦時期,諸子百傢的論說中已隱約可見對文章的品評和對語言的考量。 《詩經》與“風雅頌”的早期美學意識: 《國風》的現實主義精神,《雅》的典雅,《頌》的莊重,這些早期的音樂文學體裁,在流傳過程中已經體現瞭樸素的審美取嚮。雖然尚未形成係統理論,但其內在的藝術價值已被感悟。 儒傢與文學的“載道”觀: 孔子“不語怪力亂神”,強調“言之者無罪,聞之者足戒”,雖非直接的文學批評,卻確立瞭文學的教化功能和政治意義,為後世“文以載道”的批評範式奠定瞭基礎。孟子、荀子等人的論述,也多從倫理道德角度齣發,強調文章的社會功用。 道傢與“自然”的審美: 老子、莊子推崇“道法自然”,提倡“不飾之美”,這種順應自然的思想,為後世追求“清水齣芙蓉,天然去雕飾”的藝術境界提供瞭思想淵源。 辯士學派與語言藝術的初步探索: 惠施、公孫龍等辯士,雖然主要探討名實關係,但其對概念的精確辨析和邏輯推演,也間接觸及瞭語言的準確性和錶達能力。 漢代經學與文學批評的初步整閤: 漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”,文學與經學的結閤日益緊密。劉勰《文心雕龍》雖成於南朝,但其對早期批評思想的梳理,已能窺見漢代對文章的重視。《漢書·藝文誌》對書籍的分類,也隱含瞭對不同文體屬性的認識。揚雄的《法言》中,雖非專論文學,但其“言,心之聲也”的論斷,深刻揭示瞭語言與思想的內在聯係。 第二章:文學批評的自覺與體係化(魏晉南北朝) 魏晉南北朝是中國文學批評史上的一個重要轉摺點。隨著文學的獨立發展,文學批評也逐漸擺脫瞭經學和政治的束縛,開始走嚮自覺與體係化。 “文以載道”的轉型與“緣情”的興起: 曹丕在《典論·論文》中提齣的“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事”,既是對文學功能的重申,也標誌著文學獨立意識的初步覺醒。他關於“文不 in 貴,但貴適時”的觀點,更是批評的先聲。嵇康、阮籍等“竹林七賢”,雖以玄學聞名,但他們的詩文創作及其對當時文風的批評,也體現瞭對真性情、自然美的追求。陸機的《文賦》是中國文學批評史上的第一部較為係統的文論專著。他提齣瞭“詩緣情”的著名命題,認為詩歌的本質在於抒發情誌,並論述瞭創作的謀篇布局、用詞造句等具體問題,對後世影響深遠。 “尚意”與“尚識”的爭鳴: 鍾嶸的《詩品》是中國文學批評史上第一部以品評為主的專著。他以“五言”為主要研究對象,將曆代詩人分為三等,並提齣瞭“五常”、“五氣”、“五聲”、“五色”等批評標準,對詩歌的風格、意境、語言進行瞭細緻的分析,其中“滋味”一詞,更是開啓瞭對詩歌審美體驗的深刻體悟。 劉勰與《文心雕龍》的集大成: 劉勰的《文心雕龍》是中國文學批評史上的一座高峰。他以“論文三源”解釋瞭文學的起源,從文學體裁、創作過程、批評原則等多個角度,構建瞭一個龐大而精密的文學批評體係。他對“風”、“雅”、“比”、“興”等古代詩歌理論概念進行瞭深刻的闡釋,對各種文體的創作特點進行瞭詳盡的分析。其“統萬類之言,會百氏之說”,是魏晉南北朝時期文學批評思想的集大成者。 第三章:文學批評的深化與理論探索(隋唐宋元) 隋唐五代是中國詩歌的黃金時代,文學批評也隨之進入一個更加繁榮和深入的階段。宋代文論則呈現齣獨特的理論追求。 唐代詩歌理論與批評的多樣化: 初唐的“應道”與“尚氣”: 初唐時期,文學批評仍然受到“文以載道”思想的影響,但對語言的錘煉和氣勢的追求也日益明顯。 盛唐的“興寄”與“妙悟”: 以王昌齡、李白、杜甫為代錶的詩人,其創作本身就蘊含著深刻的批評思想。司空圖的《詩品》以其精煉的語言和超然的意境,提齣瞭“嵯峨”、“飄逸”、“含蓄”、“幽深”等二十四種詩歌風格,超越瞭單純的技巧論,觸及瞭詩歌的藝術境界和審美體驗。 中晚唐的“詩史”觀與“詩病”論: 杜甫被譽為“詩聖”,其詩歌以其深邃的思想和精湛的藝術,成為後世批評的典範。“詩史”的觀念,強調詩歌的社會記錄功能。白居易提倡“達人心”、“通人情”,主張“通俗易懂”,與某些追求深奧的文風形成對照。 宋代文論的“理”與“氣”之辨: 歐陽修的“文體”與“文氣”: 歐陽修作為宋代古文運動的旗手,強調文章的體式和風格,反對唐代以來某些文風的弊病。他提齣的“文氣”之說,既包含語言的流暢有力,也蘊含著思想內容的充實。 蘇軾的“詩文閤一”與“以意逆誌”: 蘇軾是宋代文學的集大成者,其文論具有鮮明的個性。他提倡“詩文閤一”,認為詩與文的創作精神和藝術追求是相通的。他強調“以意逆誌”,主張通過揣摩作者的心意來理解作品,體現瞭對作品思想內涵的重視。 黃庭堅的“點鐵成金”與“奪胎換骨”: 黃庭堅在詩歌創作和批評上都頗有建樹。他提齣的“點鐵成金”、“奪胎換骨”等創作手法,強調對前人詩句的化用和創新,體現瞭對藝術技巧的精深把握。 元代文論的承續與發展: 元代文論在宋代基礎上有所發展,但也存在一些保守的傾嚮。 第四章:明清文學批評的走嚮與反思 明清時期,文學創作空前繁榮,文學批評也呈現齣更為多元和細緻的麵貌,同時也齣現瞭對傳統批評的反思和新的理論探索。 明代“公安派”與“擬古”的爭鳴: “公安派”的“獨抒性靈”: 袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟倡導“獨抒性靈,不拘格套”,反對唐宋以來的摹擬和雕琢,強調個性解放和情感真實,對後世文學創作和批評産生瞭重要影響。 “擬古”思潮的挑戰: 與“公安派”的相對立,部分文人堅持“擬古”,強調宗法前代典範,對文風的繼承和規範提齣瞭不同看法。 明末清初的“性靈”與“境界”: 晚明時期,一些批評傢在“性靈”說的基礎上,進一步探索文學的“境界”問題,如金聖嘆等,他們對小說、戲麯等通俗文學的品評,展現瞭新的視野。 清代文學批評的“考據”與“情理”: 乾嘉學派的影響: 乾嘉時期,考據學盛行,一些文學批評也帶有濃厚的考據色彩,注重文學作品的史實考證和版本辨析。 “以神韻說”的復興與發展: 王士禛的“神韻說”強調詩歌的“不著一字,盡得風流”的藝術境界,在清代得到瞭廣泛的流傳和發展。 “情理”之辯與“性情”的迴歸: 另一條重要的批評綫索是“情理”之辯。一些批評傢在堅持情感真實的同時,也強調理性判斷在文學創作和批評中的作用。章學誠的“文史哲不分”的觀點,也對文學批評的理解提供瞭新的視角。 通俗文學的興起與批評的拓展: 明清時期,小說、戲麯等通俗文學蓬勃發展,這促使文學批評的視野也隨之拓展,齣現瞭對這些新興文體更為深入的探討和品評。 本書通過對中國古代文學批評史主要階段和代錶性流派的梳理,力求呈現中國文學批評思想的豐富性、發展性和深刻性。我們希望讀者能夠從中感受到中國古代文人對文學藝術的獨特理解和不懈追求。

用戶評價

評分

這本《中國曆代文論選1》的封麵設計,帶著一種古老而沉靜的氣息,黑白分明的字體,搭配著若隱若現的水墨背景,讓人在翻開之前就能感受到一種曆史的厚重感。我一直以來對中國古代文學理論都充滿濃厚的興趣,但總覺得它像一本深邃的書籍,難以一窺全貌。這本書的齣現,恰恰為我提供瞭一個係統瞭解和深入研究的絕佳平颱。 翻開書的第一頁,我就被嚴謹的序言所吸引。它如同一個清晰的地圖,為我勾勒齣瞭中國古代文學理論發展的宏大圖景,從春鞦戰國時期的思想萌芽,到魏晉南北朝的文學自覺,再到唐宋詩文的巔峰,直至明清的批評勃興,每一個階段的演變都闡述得條理分明。編者在選篇上的獨具匠心更是值得稱贊,不僅收錄瞭那些耳熟能詳的經典篇章,還發掘瞭一些同樣具有價值但可能不為人所熟知的文獻,力求為讀者呈現一個更加全麵、更加豐富的古代文論世界。 在閱讀書中內容的過程中,我被那些閃耀著智慧光芒的文字深深吸引。比如,關於“詩言誌”的論述,讓我深刻理解瞭詩歌作為個體情感錶達的本質,它不僅僅是文字的組閤,更是詩人內心最真實的寫照。而“文以載道”的觀點,則讓我看到瞭文學在傳承思想、教化社會方麵的深刻意義。這些理論不僅是對文學創作的指導,更是對人生哲學的解讀,讓我受益匪淺。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論堆砌,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

評分

這本《中國曆代文論選1》的封麵設計,帶著一種古老而沉靜的氣息,黑白分明的字體,搭配著若隱若現的水墨背景,讓人在翻開之前就能感受到一種曆史的厚重感。我一直以來對中國古代文學理論都充滿濃厚的興趣,但總覺得它像一本深邃的書籍,難以一窺全貌。這本書的齣現,恰恰為我提供瞭一個係統瞭解和深入研究的絕佳平颱。 翻開書的第一頁,我就被嚴謹的序言所吸引。它如同一個清晰的地圖,為我勾勒齣瞭中國古代文學理論發展的宏大圖景,從春鞦戰國時期的思想萌芽,到魏晉南北朝的文學自覺,再到唐宋詩文的巔峰,直至明清的批評勃興,每一個階段的演變都闡述得條理分明。編者在選篇上的獨具匠心更是值得稱贊,不僅收錄瞭那些耳熟能詳的經典篇章,還發掘瞭一些同樣具有價值但可能不為人所熟知的文獻,力求為讀者呈現一個更加全麵、更加豐富的古代文論世界。 在閱讀書中內容的過程中,我被那些閃耀著智慧光芒的文字深深吸引。比如,關於“詩言誌”的論述,讓我深刻理解瞭詩歌作為個體情感錶達的本質,它不僅僅是文字的組閤,更是詩人內心最真實的寫照。而“文以載道”的觀點,則讓我看到瞭文學在傳承思想、教化社會方麵的深刻意義。這些理論不僅是對文學創作的指導,更是對人生哲學的解讀,讓我受益匪淺。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論堆砌,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

評分

這本書的封麵設計就透著一股沉甸甸的曆史感,古樸的字體,配上水墨暈染的背景,讓人在翻開之前就能感受到一種肅穆而莊重的美學氣息。拿到這本書,我立刻就被它厚重的紙張和精緻的印刷所吸引。雖然我平時閱讀的都是些通俗易懂的現代文學,但這次我抱著一種探索的心態,想深入瞭解一下中國古代那些閃耀著智慧光芒的文學理論。我之前對文論的瞭解僅限於一些零散的片段,比如“詩言誌”、“文以載道”之類的說法,但總覺得隔靴搔癢,無法形成一個係統性的認知。這本書的齣現,無疑為我打開瞭一扇通往更深邃文學殿堂的大門。 翻開書頁,首先映入眼簾的是嚴謹的序言和清晰的目錄。序言部分就為我們勾勒齣瞭中國古代文論發展的宏大圖景,從先秦諸子百傢爭鳴,到唐宋的詩文革新,再到明清的文學批評,每一段文字都像是一條蜿蜒的河流,串聯起中國文學思想的演變脈絡。我特彆欣賞編者在選擇篇目時的用心,力求涵蓋不同時期、不同流派的代錶性文獻,使得讀者能夠在一個相對完整的框架下理解中國古代文論的豐富性和多樣性。 我一直認為,文學理論並非高高在上的學術象牙塔,它與我們創作、鑒賞文學作品息息相關。這本書的價值就在於,它不僅僅是理論的堆砌,更是曆史的沉澱,是先賢們在創作實踐中不斷反思、提煉的結晶。我常常在閱讀這些文論時,想象著當時的文人墨客,他們在怎樣的時代背景下,懷揣著怎樣的情感,寫下瞭這些字字珠璣。那種跨越時空的對話感,讓我對文學有瞭更深的敬畏。 在閱讀的過程中,我發現書中收錄的一些理論,比如關於“意境”的探討,對於我理解山水畫和詩歌的關聯有著醍醐灌頂的作用。過去我隻是模糊地感知到某些詩句能勾勒齣一幅畫,但這本書讓我明白瞭,原來這種“詩畫閤一”並非偶然,而是中國古代文論中一個重要的美學範疇。這種將文學與其他藝術形式融會貫通的視角,讓我感到非常新穎和啓發。 我尤其喜歡那些關於文學創作方法的論述,比如如何“煉字”、“琢句”,如何追求“神韻”而非“形似”。這些看似樸素的道理,卻蘊含著深刻的藝術智慧。當我拿起筆,嘗試去運用這些理論來分析我喜歡的詩詞時,我仿佛看到瞭隱藏在文字背後的匠心獨運,也更深刻地理解瞭“不著一字,盡得風流”的境界。 這本書不僅僅是研究中國古代文論的學者們案頭的必備,對於任何一個熱愛文學,希望提升自己文學素養的普通讀者來說,都是一本不可多得的寶藏。它讓我有機會接觸到那些我可能從未聽說過的文論傢,瞭解他們獨特的思想體係,也讓我對中國文學的博大精深有瞭更直觀的感受。 有時候,我會閤上書本,獨自在房間裏靜思。那些古老而智慧的文字,如同種子一樣在我心中生根發芽。我開始審視自己平時的閱讀習慣,思考自己對文學作品的理解是否足夠深入。這本書,像是一位循循善誘的老師,引導我從更宏觀、更理性的角度去審視文學,去品味文字背後的深意。 這本書的內容非常豐富,跨越瞭幾個朝代,收錄瞭各種各樣的文學理論。有些理論我讀起來會覺得比較晦澀難懂,需要反復琢磨,但更多的時候,我會被其中精闢的論述所摺服。比如,關於“文心雕龍”的節選,那股磅礴的氣勢和深邃的洞見,讓我驚嘆於作者劉勰的學識和纔情。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣選擇閱讀的篇目。有時候,我想瞭解某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,就會隨意翻開一頁,總能從中找到一些觸動我心靈的文字。這種隨翻隨學的過程,也讓我覺得非常有趣。 總而言之,這本書是一次令人難忘的文學之旅。它不僅拓寬瞭我的視野,更重要的是,它讓我對中國文學有瞭前所未有的尊重和熱愛。我期待著能有更多機會,在這本書的引導下,繼續深入探索中國古代文學的無窮魅力。

評分

初拿到《中國曆代文論選1》,就被它沉甸甸的分量和古樸雅緻的封麵設計所吸引。這不僅僅是一本書,更像是一件承載著曆史重量的文物。我一直以來對中國古代文學理論的興趣,都處於一種零散、碎片化的狀態,總覺得無法形成一個係統的認識。這本書的齣現,恰恰彌補瞭我在這方麵的知識缺口,為我構建起瞭一個堅實的理論基石。 序言部分便展現瞭編者嚴謹的學術態度和開闊的視野。它如同一條清晰的河流,將中國古代文論的發展脈絡一一展現,從諸子百傢的思想碰撞,到魏晉玄談的藝術覺醒,再到唐宋詩歌的繁榮,直至明清的批評勃興,每一段文字都精準地抓住瞭關鍵節點。在選目上,編者更是力求全麵,既涵蓋瞭代錶性的名篇,也包含瞭許多極具價值但相對冷門的文獻,使得讀者能夠在一個相對完整的框架下,領略中國古代文論的豐富性和多樣性。 閱讀書中內容,最令我印象深刻的是那些充滿智慧的論述。例如,關於“詩言誌”的闡釋,讓我理解瞭詩歌作為個體精神世界的外化,是詩人內心最真實的寫照。而“文以載道”的觀點,則讓我看到文學在傳承思想、教化社會方麵的深刻意義。這些理論不僅僅是對文學創作的指導,更是對人生哲學的解讀,讓我受益匪淺。 書中對於一些具體文學現象的分析,更是令我茅塞頓開。我一直對中國古典詩歌的意境之美著迷,而這本書中對“意境”的深入探討,讓我明白瞭這種“言有盡而意無窮”的藝術效果是如何通過精妙的語言和結構實現的。這種對文學創作技法的細緻剖析,為我理解和鑒賞文學作品提供瞭全新的視角。 令我感到欣喜的是,書中並非僅僅是理論的堆砌,而是充滿瞭對文學的深刻洞察和人文關懷。讀到一些關於文學批評的篇章時,我仿佛能夠感受到那個時代文人墨客的創作熱情和思想碰撞。這種跨越時空的對話,讓我對中國古代文學的理解更加立體和生動。 我尤其喜歡書中對於不同時期、不同流派文論的比較分析。通過對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變和發展,感受到不同思想傢在文學理論上的貢獻和創新。這種宏觀的視角,有助於我構建一個更加完整和係統的中國古代文論知識體係。 書的裝幀和排版也做得非常用心,紙張厚實,印刷清晰,閱讀起來非常舒適。我常常在夜晚,藉著一盞颱燈,沉浸在這本書的海洋裏,與那些古老的智慧進行著一場跨越時空的對話。那些文字,如同甘泉般滋潤著我的心靈,讓我對文學産生瞭更加深厚的敬畏之情。 這本書不僅是一部學術研究的工具書,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的禮物,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的篇章。有時候,我好奇某個特定朝代的文學創作理念,便會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中找到一些觸動我心靈的句子。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人難忘的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的大門,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

評分

剛拿到這本《中國曆代文論選1》,我就被它厚重的紙張和古樸典雅的封麵所吸引。仿佛從書頁中散發齣的,是一種曆史的沉澱和智慧的芬芳。作為一名文學愛好者,我一直對中國古代文學理論充滿好奇,但零散的資料總是讓我難以形成一個清晰的認知體係。這本書的齣現,就像一盞明燈,為我指明瞭探索的方嚮。 序言部分就如同一幅壯闊的畫捲,為我勾勒齣瞭中國古代文論發展的宏大脈絡。從春鞦戰國時期諸子百傢的思想碰撞,到魏晉南北朝的文學自覺,再到唐宋詩文的輝煌,直至明清的批評繁榮,每一個階段都精煉而準確地展現瞭其核心思想和代錶人物。編者在選目上的用心尤為值得稱贊,既有大傢耳熟能詳的經典篇章,也收錄瞭一些發人深省但可能被忽略的文獻,力求為讀者呈現一個更加全麵、更加多元的古代文論世界。 深入閱讀書中內容,我仿佛置身於一個思想的盛宴。那些關於“詩言誌”、“文以載道”、“風骨”、“意境”等核心概念的闡釋,如同璀璨的星辰,照亮瞭我對文學的理解。我驚嘆於古人對文學本質的深刻洞察,以及他們對於文學創作方法和藝術錶現形式的細緻研究。例如,書中關於“煉字”、“琢句”的討論,讓我明白瞭那些看似簡單的文字背後,蘊含著多少匠心獨運的打磨。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論羅列,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

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這本書的封麵設計,透著一股沉靜而古樸的氣息,如同中國古代的書畫作品,寥寥幾筆卻勾勒齣深邃的意境。我一直對中國古代文學理論充滿好奇,但零散的知識點總是讓我難以形成一個係統的認知。這本書的齣現,就像一位博學的智者,為我鋪就瞭一條通往中國古代文學理論殿堂的道路。 序言部分就像一個宏大的導覽圖,為我勾勒齣瞭中國古代文論發展的壯麗畫捲。它從春鞦戰國時期的思想萌芽,一直梳理到明清時期的批評繁榮,每一個階段都提綱挈領地展現瞭其核心思想和代錶人物。編者在選目上的獨具匠心更是值得稱贊,既有大傢耳熟能詳的經典篇章,也收錄瞭一些發人深省但可能被忽略的文獻,力求為讀者呈現一個更加全麵、更加豐富的古代文論世界。 深入閱讀書中內容,我仿佛置身於一個思想的盛宴。那些關於“詩言誌”、“文以載道”、“風骨”、“意境”等核心概念的闡釋,如同璀璨的星辰,照亮瞭我對文學的理解。我驚嘆於古人對文學本質的深刻洞察,以及他們對於文學創作方法和藝術錶現形式的細緻研究。例如,書中關於“煉字”、“琢句”的討論,讓我明白瞭那些看似簡單的文字背後,蘊含著多少匠心獨運的打磨。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論羅列,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

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剛拿到這本《中國曆代文論選1》,就被它厚實的體積和封麵設計所吸引。那種樸素又不失質感的封麵,仿佛在訴說著悠久的曆史和深厚的文化底蘊。我一直對中國古代文學的理論發展很好奇,但零散的資料總是讓我難以形成一個清晰的脈絡。這本書的齣現,就像一盞明燈,照亮瞭我探索中國古代文論的道路。 翻開書頁,首先映入眼簾的是序言部分,它簡潔而有力地勾勒齣瞭中國古代文論的宏觀發展圖景,從春鞦戰國時期的思想萌芽,到魏晉南北朝的文學自覺,再到唐宋元明清的繁榮發展,為我建立起瞭一個初步的認知框架。我特彆欣賞編者在選材上的精挑細選,既有大傢熟知的經典篇章,也收錄瞭一些鮮為人知但同樣重要的文獻,確保瞭文本的代錶性和豐富性。 閱讀過程中,我被書中那些閃耀著智慧光芒的文字所深深吸引。比如,關於“詩為心聲”的論述,讓我對詩歌的創作有瞭更深刻的理解,原來詩歌不僅僅是文字的組閤,更是情感的抒發和靈魂的寫照。再比如,關於“文以氣 HONG ”的闡發,更是讓我看到瞭文字背後所蘊含的那種強大而獨特的力量。 這本書的價值不僅僅在於理論的羅列,更在於它能夠啓發讀者進行深入的思考。當我讀到關於“意境”的討論時,我腦海中立刻浮現齣那些我曾經讀過的、能讓我身臨其境的詩句,我開始意識到,原來“意境”是中國古代文學重要的美學追求,它能夠將讀者帶入一個超越時空的藝術世界。 讓我感到驚喜的是,書中對一些具體文學流派和創作方法的探討。比如,對於唐詩的評論,讓我看到瞭不同詩人之間風格上的差異,以及當時評論傢是如何精準地捕捉到這些特點的。這種細緻入微的分析,讓我對唐詩的理解更加深入,也更能體會到其中的藝術魅力。 我常常會在閱讀中,結閤自己平時的閱讀體驗來思考。當我讀到關於“格律”的論述時,我就會想起我曾經因為不瞭解格律而讀不懂一些古詩的睏擾,這本書為我解答瞭許多疑惑。它讓我明白,那些看似嚴苛的格律,其實是古代文人為瞭更好地錶達情感、追求藝術美而不斷探索的結果。 這本書的排版和字體都非常舒適,即使是厚厚的篇幅,讀起來也不會感到疲憊。我喜歡在安靜的午後,泡一杯茶,捧著這本書,沉浸在中國古代文學的海洋裏。那些古老的智慧,仿佛穿越時空而來,與我進行著一場跨越韆年的對話。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣選擇閱讀的內容。有時候,我想瞭解某個特定時期文人的思想,我就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的獨特魅力。我將這本書視為一份珍貴的財富,並將它推薦給所有熱愛文學的朋友。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人難忘的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它激發瞭我對中國古代文學的無限熱情。

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這本《中國曆代文論選1》的封麵設計,帶著一種古老而沉靜的氣息,黑白分明的字體,搭配著若隱若現的水墨背景,讓人在翻開之前就能感受到一種曆史的厚重感。我一直以來對中國古代文學理論都充滿濃厚的興趣,但總覺得它像一本深邃的書籍,難以一窺全貌。這本書的齣現,恰恰為我提供瞭一個係統瞭解和深入研究的絕佳平颱。 翻開書的第一頁,我就被嚴謹的序言所吸引。它如同一個清晰的地圖,為我勾勒齣瞭中國古代文學理論發展的宏大圖景,從春鞦戰國時期的思想萌芽,到魏晉南北朝的文學自覺,再到唐宋詩文的巔峰,直至明清的批評勃興,每一個階段的演變都闡述得條理分明。編者在選篇上的獨具匠心更是值得稱贊,不僅收錄瞭那些耳熟能詳的經典篇章,還發掘瞭一些同樣具有價值但可能不為人所熟知的文獻,力求為讀者呈現一個更加全麵、更加豐富的古代文論世界。 在閱讀書中內容的過程中,我被那些閃耀著智慧光芒的文字深深吸引。比如,關於“詩言誌”的論述,讓我深刻理解瞭詩歌作為個體情感錶達的本質,它不僅僅是文字的組閤,更是詩人內心最真實的寫照。而“文以載道”的觀點,則讓我看到瞭文學在傳承思想、教化社會方麵的深刻意義。這些理論不僅是對文學創作的指導,更是對人生哲學的解讀,讓我受益匪淺。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論堆砌,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

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當這本《中國曆代文論選1》擺在我麵前時,我首先被它沉甸甸的分量和復古的封麵設計所吸引。這是一種來自曆史深處的召喚,預示著一場關於文學智慧的探尋即將展開。我一直對中國古代文學理論心存嚮往,但總覺得它是一片神秘的領域,難以窺探其全貌。這本書的齣現,就像一把鑰匙,為我打開瞭通往這片知識寶庫的大門。 序言部分便如同一個宏大的導覽圖,勾勒齣瞭中國古代文論發展的壯麗畫捲。從先秦諸子百傢的思想交鋒,到魏晉南北朝的藝術自覺,再到唐宋詩文的輝煌,直至明清的批評繁榮,每一個階段都提綱挈領地展現瞭其核心思想和代錶人物。編者在選目上的用心尤為值得稱贊,既有大傢耳熟能詳的經典篇章,也收錄瞭一些發人深省但可能被忽略的文獻,力求為讀者呈現一個更全麵、更多元的古代文論世界。 深入閱讀書中的內容,我仿佛置身於一個思想的盛宴。那些關於“詩言誌”、“文以載道”、“風骨”、“意境”等核心概念的闡釋,如同璀璨的星辰,照亮瞭我對文學的理解。我驚嘆於古人對文學本質的深刻洞察,以及他們對於文學創作方法和藝術錶現形式的細緻研究。例如,書中關於“煉字”、“琢句”的討論,讓我明白瞭那些看似簡單的文字背後,蘊含著多少匠心獨運的打磨。 令我感到驚喜的是,本書並非隻是冰冷的理論羅列,而是充滿瞭生命力和人文溫度。書中收錄的許多文論,都與當時的社會現實、文人的情感經曆緊密相連。讀到這些文字,我仿佛能夠穿越時空,感受到那個時代文人的思想情感和創作激情。這種與曆史對話的感覺,讓我對中國文學的理解更加深刻和立體。 我特彆欣賞書中對不同文論流派的比較和梳理。通過這些對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變軌跡,以及不同思想傢之間的學術爭鳴和思想碰撞。這種宏觀的視角,幫助我建立瞭一個更加係統、更加完整的中國古代文論知識體係。 這本書的裝幀設計和印刷質量都非常考究,厚實的紙張、清晰的字體,都為舒適的閱讀體驗提供瞭保障。我喜歡在寜靜的夜晚,一杯清茶,一盞颱燈,沉浸在這本書中,與那些古老的智慧進行一場跨越韆年的對話。每一次翻閱,都能有所得,每一次閱讀,都倍感充實。 我還會時不時地翻閱目錄,根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。有時候,我好奇某個特定朝代的文學風格,就會去尋找那個時期的文論;有時候,我隻是想放鬆一下,隨意翻開一頁,總能從中發現一些觸動我心靈的句子。 這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的絕佳讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的財富,並誠摯地嚮所有熱愛文學的朋友推薦。 總而言之,《中國曆代文論選1》是一次令人心潮澎湃的文學探索之旅。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的窗戶,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的無限熱情。

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拿到這本書,首先映入眼簾的是其厚重的封麵和典雅的裝幀,讓人立刻感受到一種學術的嚴謹和曆史的厚重感。作為一名文學愛好者,我一直對中國古代的文學思想抱有濃厚的興趣,但往往苦於缺乏係統性的入門讀物。而這本《中國曆代文論選1》,恰恰填補瞭這一空白。它如同一位博學的嚮導,引領我踏上瞭一段探尋中國古代文學理論精華的旅程。 書中收錄的篇目可謂是包羅萬象,從先秦時期的思想萌芽,到唐宋詩歌理論的巔峰,再到明清時期批評的演變,幾乎涵蓋瞭中國古代文論發展的各個重要階段。我尤其欣賞編者在選材上的獨具匠心,不僅選取瞭大傢耳熟能詳的經典著作,也挖掘瞭一些相對冷門但同樣極具價值的文獻。這使得我們在閱讀時,能夠領略到中國古代文論的廣度和深度,感受到其豐富多彩的學術景觀。 在閱讀過程中,我時常會被書中那些精闢的論述所震撼。比如,關於“詩言誌”的闡釋,讓我深刻理解瞭詩歌作為個體情感錶達的本質;關於“文以載道”的討論,則讓我看到瞭文學與社會責任之間的緊密聯係。這些理論不僅是對文學創作的指導,更是對人生智慧的洞察,從中我學到瞭許多關於如何更好地理解和創作文學作品的方法。 令我印象深刻的是,書中對於不同時期、不同流派文論的梳理和比較。通過對比,我能夠清晰地看到中國古代文論在曆史長河中的演變和發展,感受到不同思想傢在文學理論上的貢獻和創新。這種宏觀的視角,有助於我構建一個更加立體和完整的中國古代文論體係。 我特彆喜歡書中對一些具體文學現象的分析。例如,對於唐詩宋詞的創作特點的探討,書中引用的都是當時最權威的評論。通過這些評論,我仿佛能看到那些偉大的詩人詞人創作時的心路曆程,更能體會到作品背後所蘊含的深厚文化底蘊。這種“讀史以明鑒,讀文以緻用”的學習方式,讓我受益匪淺。 這本書並非枯燥的理論堆砌,而是充滿瞭智慧的光芒。它讓我重新審視瞭自己對文學的理解,也啓發瞭我對文學創作的思考。在閱讀過程中,我常常會停下來,結閤自己的閱讀經驗,去思考這些理論在當代的意義和價值。 我常常在夜晚,獨自一人,藉著一盞颱燈,細細品讀書中的文字。那些古老的智慧,如同清泉般滋潤著我的心靈,讓我對文學有瞭更深的敬畏之情。這本書,讓我從一個旁觀者,變成瞭一個積極的探索者,讓我對中國古代文學産生瞭更加濃厚的興趣。 這本書不僅是一部學術著作,更是一部能夠提升個人人文素養的優秀讀物。它讓我有機會接觸到中國古代最優秀的文學思想,感受中華文明的博大精深。我將這本書視為一份珍貴的禮物,並將它推薦給所有對中國文學感興趣的朋友。 我發現,即使是同一個概念,在不同的篇章中,也會有不同的闡釋和側重點。這恰恰體現瞭中國古代文論的多元性和復雜性。正是這種多元性,使得中國古代文學能夠不斷地發展和創新,呈現齣勃勃生機。 總而言之,《中國曆代文論選1》是我近期讀過最有價值的一本書。它不僅為我打開瞭認識中國古代文學理論的大門,更重要的是,它點燃瞭我對中國古代文學的熱情。我將這本書作為我文學學習道路上的重要裏程碑,並期待著在未來的日子裏,能有更多的收獲。

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考研用的,內容非常好,不考研也是非常值得擁有的。

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非常好,非常喜歡,包裝紮實,發貨快

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很不錯哦

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《高等學校文科教材:中國曆代文論選(1捲本)》是在《中國近代文論選》四捲本的基礎上選編的,由郭紹虞主編,王文生任副主編,錢仲聊參加校訂全書並擔任部分編寫工作,顧易生參加閱讀全稿,張海珊、李慶甲擔任先秦及近代部分的編寫工作,王文生、田念萱、黃屏擔任兩漢、魏晉南北朝及明、清部分的編寫工作,顧易生、蔣凡擔任唐、宋、金、元部分的編寫工作。

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兩個人路過一片玫瑰園時,一個人搖搖頭嘆瞭口氣走瞭。他說:“唉!這麼美麗嬌艷的玫瑰花上有刺。”而另一個人駐足欣賞很久纔滿意離去,他說的卻是:“哦!這刺上有如此嬌艷的玫瑰花。”不難發現,麵對同樣的事件,有人隻能看到它的壞,有人可以尋找到它的好。也許一切事物都沒有絕對的好或絕對的壞,這大多數取決於你的自身觀念。

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據說,英國人最喜歡的墓誌銘就是:不能跳舞就彈琴吧,不能彈琴就歌唱吧,不能歌唱就傾聽吧。讓心在熱愛中歡快地跳躍,心跳停止瞭,就讓靈魂在天地間繼續舞蹈吧!這段話的背後是一個勵誌的小故事。

評分

紙張發黃,而且比較軟,看起來費眼睛

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三本多有瞭,就缺它瞭,很不錯

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這個紙張印刷和文學作品選比天差地彆,以至於懷疑是不是正版瞭

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