內容簡介
本論題所研究的伊斯蘭和諧思想,主要是指在伊斯蘭文化中所蘊含的和諧理念。學者們大多從宗教學的角度來研究此類問題,現有的研究成果也頗為豐碩。而本論題是以馬思主義學科為基點,用馬思主義的唯物辯證法為主要方法,在社會主義和諧社會視域下,係統地研究伊斯蘭和諧思想的內容,伊斯蘭和諧思想的理論體係,以及伊斯蘭和諧思想與社會主義和諧社會思想的相互關係等,探討伊斯蘭和諧思想在構建社會主義和諧社會中的地位和作用。研究的內容主要包括四方麵:一是社會主義和諧社會思想與伊斯蘭和諧思想的相互關係。二是伊斯蘭和諧思想的主要內容。三是伊斯蘭和諧思想與社會主義和諧社會思想相結閤的依據。四是論證和闡述瞭伊斯蘭和諧思想在構建社會主義和諧社會中的地位和作用。 馬文祥 著 馬文祥,男,1970年9月生,甘肅臨夏人,迴族,法學博士,副教授,碩士研究生導師,青海民族大學馬思主義學院教師。現主要研究方嚮為馬思主義與當代宗教。有多篇學術論文在《中國特色社會主義研究》《中國宗教》《中國穆斯林》《思想政治教育研究》等刊物發錶。多次在省校級教學競賽中獲奬,2012年被評為青海省“思政理論課教學能手”,入選教育部2015年度“高校很好中青年思想政治理論課教師擇優資助計劃”。主持完成國傢民委課題1項,主持教育部項目1項,主持校級高層次人纔項目1項,參與完成國傢社會科學基金項目1項,參與完成省級課題1項。這部著作的筆觸頗具一種古典的沉穩與現代的敏銳,它絕非一本空泛的理論堆砌之作,而更像是文化對話中的一次高水平的外交斡鏇。作者在處理敏感議題時展現齣的中立與尊重,令人信服。我注意到書中對不同曆史時期伊斯蘭學者對“社會公義”的界定進行瞭詳盡的梳理,這不僅豐富瞭理論的維度,也為當下的社會實踐提供瞭豐富的曆史參照係。閱讀過程中,我仿佛能感受到作者在每一個論斷背後所付齣的巨大努力——平衡不同學派的觀點、梳理復雜的曆史脈絡、同時還要確保最終論點能夠有力地支撐起標題所提齣的宏大目標。這本書的語言風格是高度學術化的,但其內在的關懷卻是極其人文和普世的。它成功地將一個特定宗教的思想體係,提升到瞭具有普遍意義的社會哲學高度,這無疑是極高的學術成就。
評分這本書給我的震撼在於其跨越曆史的洞察力。它不僅僅是在做概念的“對譯”,更是在尋找思想的“共振頻率”。作者似乎在強調,伊斯蘭和諧思想的精髓並非是某種僵化的教條,而是一種動態的、旨在平衡個體與集體、精神與物質、當下與未來之間矛盾的智慧。我尤其欣賞其在方法論上對“文本細讀”與“社會情境分析”的結閤,這使得理論的闡述既有根有據,又不失與現實的緊密聯係。對於那些對宗教哲學在現代社會治理中作用持懷疑態度的讀者,這本書或許能提供一個堅實的論據來修正他們的看法。它展示瞭,當一種古老的思想被置於最新的社會目標之下進行審視時,它不僅不會過時,反而可能煥發齣新的生命力,成為解決當代復雜社會問題的關鍵資源之一。這是一部值得反復品讀、細細揣摩的深度研究。
評分讀完這本書的整體印象是,它像是一張精心繪製的地圖,試圖在當代中國社會轉型的復雜地緣上,為理解伊斯蘭文化提供一條清晰的路徑。作者的敘事風格非常穩健且注重邏輯的嚴密性,避免瞭許多同類研究中常見的教條化傾嚮。尤其令人印象深刻的是,書中對伊斯蘭思想內部流派差異的細緻辨析,這使得“伊斯蘭和諧思想”不再是一個扁平化的符號,而是呈現齣豐富的內在張力與演變曆史。我特彆欣賞作者在論述中如何巧妙地運用曆史語境來解釋某些概念在不同曆史時期的意義漂移,這顯示齣作者深厚的曆史學功底。這本書的價值不僅在於闡述瞭理論,更在於它提供瞭一種方法論——即如何在堅持自身核心價值觀的同時,實現與其他主流社會價值的有效對話與共建。對於那些希望深入理解當代穆斯林社群如何參與社會建設,以及如何將宗教資源轉化為社會資本的讀者來說,這本書提供瞭紮實而細膩的文本基礎。它真正做到瞭將宏大敘事與微觀個體經驗的融閤。
評分這部作品的標題本身就充滿瞭學術的重量感與時代關懷,它試圖在宏大的“社會主義和諧社會”框架下,去深度挖掘和重構“伊斯蘭和諧思想”的當代價值與實踐路徑。初看,這是一個極具挑戰性的跨學科整閤,將兩種看似分屬不同思想譜係的概念進行精妙的對話。我期待作者能夠清晰地梳理齣伊斯蘭教義中那些與“和閤共生”、“平衡發展”內在契閤的哲學基礎,並將其有效地對接至中國特定的社會發展目標。特彆是在處理文化差異與意識形態兼容性方麵,這本書若能提供富有洞察力的分析,而非停留在錶麵的概念並置,那它將極具參考價值。我特彆關注作者如何論證伊斯蘭精神內核中“正義”(Adl)與“仁慈”(Rahma)是如何在現代社會治理中,成為構建和諧秩序的有效工具。如果本書能提供紮實的文獻考證和細緻的比較分析,展現齣思想的深度挖掘和跨文化溝通的努力,那麼它無疑是一部重要的理論探索之作,能為理解中國多元宗教背景下的社會治理提供一個全新的視角和深刻的理論支撐。
評分這本書給我的感覺是,它是一次嚴肅而謹慎的學術“探礦”。作者仿佛帶著一把精密的探針,小心翼翼地深入到伊斯蘭教義的深層結構中,試圖從中提取齣那些能夠與現代社會建設需求産生共振的“礦石”。從結構上看,本書的論證層次分明,從本體論基礎到實踐層麵的倫理建構,逐步展開。我個人對書中關於“可持續發展”與伊斯蘭生態倫理的章節尤其感興趣,這種對環境關懷的討論,極大地拓寬瞭“和諧”的內涵,使其超越瞭單純的人際關係範疇。作者沒有急於給齣一個簡單的“結論”,而是更多地展現瞭思想碰撞與理論張力的過程,這種開放性的姿態非常值得稱贊。它挑戰瞭讀者既有的認知框架,要求我們重新審視那些看似不可調和的觀念之間,其實存在著比我們想象中更古老、更深層的共通性。這本書的閱讀過程,與其說是接收知識,不如說是一次深刻的思維重塑之旅。
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