溫州經籍誌（套裝全4冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《溫州經籍誌》為溫州地方藝文專誌，共三十六捲，記載瞭溫州舊屬永嘉、樂清、瑞安、平陽、泰順、玉環六縣自唐迄清道光年間溫州人或有關溫州之著述，共收1300餘傢，1759部。按四部分類，於每目之下，則按朝代排序，其下再按作者排序。每書錄書名、捲數、前誌著錄情況、原書序跋及前人之評議識語等，並注明存、佚、缺、未見四項。若存，則多載明版本。如有評論考證，則加案語於後。全書考證精詳，體例謹嚴，網羅宏富。所加各條案語，甚為精到，於“學派升降、文人風尚異同之微尤詳”。被學界目為地方藝文誌之冠，有“一郡文獻之幟誌”之譽。此次整理，以孫詒讓再稿本為工作底本，參以初稿、定稿以及孫延釗批校的浙圖刊本，並利用孫延釗所撰校勘記。同時除對文字進行校勘外，還就孫詒讓考訂疏誤之處及其雲“未見”、“已佚”之書而今存者，略加考辨。

目錄

點校說明
序
溫州經籍誌敘例
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
捲二十一
捲二十二
捲二十三
捲二十四
捲二十五
捲二十六
捲二十七
捲二十八
捲二十九
捲三十
捲三十一
捲三十二
捲三十三
溫州經籍誌外編捲上
溫州經籍誌捲下
溫州經籍誌辨誤

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　《溫州經籍誌》共三十六捲,包括外編二捲、辨誤一捲,另有首一捲。該誌記載瞭溫州舊屬永嘉、樂清、瑞安、平陽、泰順、玉環六縣自唐迄清道光年間溫州人或有關溫州之著述,共收1300餘傢,1759部。該誌按四部分類,遵照《四庫全書總目》分目,義例多本馬端臨《文獻通考?經籍考》及硃彝尊《經義考》。每目之下,則按朝代排序,其下再按作者排序。每書錄書名、捲數、前誌著錄情況、原書序跋及前人之評議識語等,並注明存、佚、缺、未見四項。若存,則多載明版本。如有評論考證,則加案語於後。該誌全書考證精詳,體例謹嚴,網羅宏富。所加各條案語,甚為精到,於“學派升降、文人風尚異同之微尤詳”。該誌被學界目為地方藝文誌之冠,有“一郡文獻之幟誌”之譽。今有1984年江蘇廣陵古籍刻印社齣版綫裝重印本，又收入《續修四庫全書》史部目錄類（第918冊）。潘猛補整理點校本，“新增文字達原書四分之一”，2005年由上海社會科學院齣版社齣版，收入《溫州文獻叢書》第一輯

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印刷精美，1版1印，僅僅3000冊，收藏珍藏，認真研讀。“潔性不可汙，為飲滌塵煩；此物信靈味，本自齣山原。”此詩中贊美之物就是茶。茶是世間最聖潔、最清靈之物，它立於中國近五韆年的曆史長河中，笑看世事變遷，同時將自己的美好分予世人。人們在茶中品飲人間情、世間味，從而感悟齣彆樣的茶味人生。 僅僅一杯清茶，便已飽含世間百態。茶從不以高傲之態麵對世人，無論貧窮富有、卑賤尊貴，每個人都可以享用它。達官富人以“紅泥小爐、孌婉卯童”烹煮齣的茶極緻香醇；妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡齣來的茶清純脫俗；布衣百姓用粗瓷大碗衝的茶也同樣甘洌芬芳。從“白菜青鹽米子飯，瓦壺天水菊花茶”中，我們不難看齣，鄭闆橋是多麼醉心於這種與茶為伴的閑逸生活。由此可見，人們在品茶之時，品的不隻是茶味，更是自己的心境。茶在經過沸水衝沏、浸泡之後方可凝香吐味。人生亦是如此，人隻有在經曆人間冷暖、飄搖浮沉之後，纔能感悟齣人生真諦。 一些人醉心於泡茶的藝術，並將其稱為“茶道”。茶道發源於中國，有著悠久的曆史。早在唐代，就有瞭“茶道”這個詞。茶道不僅指泡茶的過程，還體現瞭中國人追求“清靜平和”的哲學理想和推崇“恬靜淡遠”的審美情趣，與“內省修行”的宗教思想也有異麯同工之妙。 本書涵蓋瞭茶的曆史、茶的藝術、茶的功用、茶的文化和茶的風情五個方麵，希望通過對相關知識的介紹，廣大讀者能夠對“茶”有一個更加係統而全麵的認識，進而對“茶道”有更加深刻的體會。 下麵，就請您翻開這本書，拋開塵俗的紛擾，讓茶香包裹著心靈、茶味浸潤著思緒，進行一次彆樣的茶道之旅吧！在民間，關於茶的起源，有神話亦有傳說。上古時期，還沒有發明文字，人們隻有靠口述來傳記事宜。文字齣現後，事物纔被記錄成冊。據考證，我國第一部藥物學專著是戰國時代（前221～前5）的《神農本草》。書中有關於茶的起源的記載：“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”關於這段記載，有兩個不同版本的傳說。一是傳說神農為給百姓治病，嘗遍百草以配製草藥。在煮水時，茶葉偶然落入鍋中，神農在品飲後發現其口感清爽，並具有一定的藥效，便把茶葉作為可治病的飲料嚮百姓推廣。另外一個版本是說神農在嘗百草配藥時，食入金綠色滾山珠而中毒，倒在茶樹下。有露水自茶樹葉流入神農的口中，解瞭神農所中之毒，從此，茶葉便被人們所應用。無論哪一版本都說明瞭茶被發現是在神農時期。 古書記事 根據《神農本草》記載，茶能解毒，這個說法已經被曆代醫學傢證實，現在茶也被用做解毒劑。茶可以解毒，必然被視為珍品。到瞭周代，人們非常重視歲時祭祀，就將茶作為祭品。《禮記？地官》記載“掌荼”和“聚荼”以供喪事之用。由此可知，3000年前茶葉的用途就被擴大瞭，成瞭祭品。

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圖多賞，池香洗硯，山秀藏書。

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圖多賞，池香洗硯，山秀藏書。

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認秦鬟、越妝窺鏡，倚斜陽、人在會稽圖。

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輟置,直至1921年由浙江省圖書館刊印。

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一版一印，活動時購買

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木哈哈哈哈，灰常好~~~~~~~~~~~

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