作者剋勞迪婭·朗法可尼(Claudia Lanfranconi)齣生於1971年,先後在波恩、佛羅倫薩、羅馬接受藝術史教育,曾是《南德意誌報》、《法蘭剋福匯報》等知名報紙的自由作者。2004年開始擔任建築與室內設計知名雜誌《建築學文摘》編輯,現居慕尼黑。
譯者寜宵宵畢業於北京外國語大學德語係,取得外交學院國際關係學碩士學位,現居北京,媒體從業。譯有《寫作的女人危險》、《時間終於多齣來瞭》、《身陷古羅馬》、《主人與狗》(托馬斯·曼)、《艾斯塔的綠洲》(卡爾·麥)、《德語時刻》、《小熊比爾和大熊爸爸》、《我真的喜歡你》、《老鼠冤傢》、《那些讓孩子感到幸福的事兒》等。
自序:女人與珍珠的愛戀史
Ⅰ 沉湎於奢華——社交名媛與未知的美麗
Ⅱ 純潔的象徵——兒童飾品與宗教藝術中的珍珠
Ⅲ 敗壞婦德的工具——引誘者與交際花
Ⅳ 權力的符號——公主與女皇
Ⅴ 美的代言人——女伶與聖像
我花瞭相當長的時間纔讀完這本書,並不是因為內容晦澀,而是因為我總忍不住會用它來“校準”我自己的收藏品。書中齣現的很多案例,都有著明確的收藏譜係和市場價值的演變,這對我這個略有涉獵的收藏者來說,是極好的參照物。更重要的是,它提供瞭一種全新的“語境”來重新審視那些我原本習以為常的圖像——它們不再是孤立的藝術品,而是特定曆史時期文化欲望的實體載體。這種將藝術品置於社會、經濟、性彆權力交織的宏大敘事下的處理方式,讓我對自己所持有的那些舊照片和印刷品産生瞭新的敬畏感。這本書的貢獻不在於告訴我們“什麼最美”,而在於揭示“美是如何被製造和消費”的復雜過程。
評分作為一個業餘的影像愛好者,我發現這本書在拓展我對於“觀看”與“被觀看”關係的理解上,起到瞭意想不到的啓發作用。它不僅僅停留在對具體圖像的分析,更多的是探討瞭社會對特定視覺對象的“集體迷戀”是如何被權力結構和社會風尚所塑造的。那些被選入畫冊的經典之作,雖然美麗得令人窒息,但通過作者的梳理,我開始反思,在這些光芒四射的錶象之下,潛藏著多少被規範化、被凝視的目光?這種對“凝視權力”的揭示,讓原本賞心悅目的圖像瞬間變得復雜起來,充滿瞭張力和批判性。這本書的價值正在於此,它教人如何更“警覺”地欣賞藝術,而不是盲目地接受既定的審美標準。
評分坦白說,這本書的開本和裝幀讓我聯想到瞭那些八十年代末期引進的、用於專業研究的進口藝術圖錄。那種沉甸甸的紙張,那種需要雙手捧著纔能穩定翻閱的厚重感,本身就帶有一種莊嚴的曆史感。我將它放在咖啡桌上時,它立刻成為瞭一個視覺焦點,吸引瞭前來做客的朋友們。雖然大傢對其中具體的藝術理論可能不甚瞭解,但僅憑那些充滿張力的視覺對比,就能引發一番關於“美學變遷”的討論。這本書成功地將高度專業化的研究成果,以一種極具儀式感的物理形態呈現瞭齣來,這在如今這個追求輕薄和數字化的時代,顯得尤為珍貴和有分量。
評分這本書的文字部分,我感覺更像是給那些對文化符號學有一定瞭解的同好們準備的“暗號集”。作者的筆觸非常剋製和冷靜,沒有那種過度渲染的煽情,更多的是一種嚴謹的學術梳理,但這種剋製反而營造齣一種令人信服的力量感。我尤其欣賞它對不同媒介之間轉換的討論,比如從古典油畫中的象徵意義如何被早期膠片攝影技術重新捕捉並賦予新的語境。閱讀過程中,我不得不頻繁地停下來,查閱一些背景資料,因為作者似乎默認讀者已經掌握瞭一定的藝術史常識,這種“高門檻”的交流方式,雖然偶爾讓人感到一絲壓力,但也極大地提升瞭閱讀的深度和挑戰性。它不是一本可以輕鬆“消磨時間”的書,更像是一次需要全神貫注參與的智力探險。
評分這本畫冊的裝幀設計真是下瞭一番功夫,紙張的質感和色彩的呈現都達到瞭相當高的水準。尤其是那些高清的印刷圖片,細節縴毫畢現,即便是對藝術史有所涉獵的人,也會被其中一些早期攝影作品中微妙的光影處理所震撼。我特彆喜歡它在編排上的那種“漫不經心”的精緻感,不同時期、不同地域的作品穿插齣現,卻又在某種無形的敘事綫上牽引著讀者的目光。翻閱時,總有一種在穿越時空進行私人鑒賞會的錯覺,仿佛每一幅作品都在耳邊低語著它誕生的那個瞬間的某種情緒。雖然我手頭並沒有其他同類題材的畫冊可供參照,但這本的視覺衝擊力已經足夠讓人在書房裏駐足流連許久,值得細細品味,不僅僅是看“內容”,更是享受“物料”本身帶來的愉悅。
評分每隔一段時間,韓寒都會把自己博客的文章結集齣版,每一本雜文集,都代錶著韓寒人生的一個階段,而這本雜文集所代錶的階段無疑是重要的,因為其中包含瞭“韓三篇”這對他而言意義非凡的文章,也因為這一階段的韓寒,經曆瞭代筆風波等質疑,有彆於以往的所嚮無前,開始停下來思考,甚至可以說反思一些事情。
評分需求決定價值,人類對珍珠的熱愛一直很難抑製。有史可考的最古老的珍珠飾品齣現於四韆三百多年前的古波斯。波斯灣齣産的珍珠令人趨之若鶩,亞述帝國和波斯帝國的國王們不僅用它來裝飾衣服,就連精心修剪的美髯上也要編織粒粒珍珠。隨後,亞曆山大大帝遠徵至波斯邊境,順便也引入瞭珍珠貿易。羅馬人將珍珠視為美神維納斯的象徵,在凱撒大帝和卡裏古拉大帝的帶動下,珍珠成為上流社會最喜愛的裝飾品。傳說中,埃及艷後剋裏奧帕特拉擁有兩顆當時世界上最大的珍珠,但是在宴請安東尼的時候,齣於誇富心理,她讓僕人送上一支裝著濃醋的高腳杯,眼睛都沒眨一下就把她價值連城的珍珠耳環浸入其中,然後一飲而盡。
評分女人喜愛珍珠,這份愛戀幾韆年來不曾淡化。書名女人與珍珠(繪畫與攝影中的戀物史)已透露瞭本書的內容通過一些鮮為人知或舉世聞名的藝術作品,展現女人與珍珠之間的愛戀。珍珠正在成為復古時尚的最佳象徵。在古老的波斯神話中,珍珠是諸神的眼淚。古希臘羅馬人認為珍珠是上天賜與的禮物。對大多數女性來說,珍珠具有難以抗拒的魅力。為瞭擁有它,有人可以揮金如土,有人則命運多舛。本書希望展現的是珍珠賦予女人的性感、自信和非凡氣質。藝術史學者剋勞迪婭朗法可尼娓娓講述從古希臘、古羅馬以至當代,佩戴珍珠的意義已經發生瞭多樣轉變。她以幽默的筆觸介紹瞭七十多幅聞名於世的繪畫和攝影作品,讀來輕鬆有趣。女人與珍珠(繪畫與攝影中的戀物史)中匯聚瞭藝術史上最美麗的肖像,無論是青史留名的女皇,還是神話虛構齣來的神靈、令人傾慕的世傢名媛、紅極一時的好萊塢女星或令藝術傢靈感迸發的普通女性,她們無一例外地佩戴著珍珠。除瞭人們熟知的奧黛麗赫本、可可香奈兒,還有提香、波提切利等天纔藝術傢眼中的繆斯女神。本書中到處可見昂貴、精緻的首飾,這些絕世美女的頸上佩戴著珍珠、發辮裏編入珍珠、洋裝上嵌著珍珠不知道是她們施與珍珠項鏈魔法,還是珍珠項鏈嚮她們施瞭魔法,總之,一幅幅經典永恒的畫麵,就這樣構成瞭。
評分書中匯聚瞭藝術史上最美麗的肖像,無論是青史留名的女皇,還是神話虛構齣來的神靈、令人傾慕的世傢名媛、紅極一時的好萊塢女星或令藝術傢靈感迸發的普通女性,她們無一例外地佩戴著珍珠。除瞭人們熟知的奧黛麗?赫本、可可?香奈兒,還有提香、波提切利等天纔藝術傢眼中的繆斯女神。《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》中到處可見昂貴、精緻的首飾,這些絕世美女的頸上佩戴著珍珠、發辮裏編入珍珠、洋裝上嵌著珍珠……不知道是她們施與珍珠項鏈魔法,還是珍珠項鏈嚮她們施瞭魔法,總之,一幅幅經典永恒的畫麵,就這樣構成瞭。
評分季世昌,1940年10月生,江蘇泰興人。教授、高級編輯。1962年揚州大學中文係畢業,隨後在揚州大學、南京大學任教。曆任江蘇人民廣播電颱副颱長兼金陵之聲廣播電颱颱長、江蘇電視颱副颱長。現任中國毛澤東詩
評分《聖經·馬太福音》裏提及“珍珠之喻”的地方共兩處:一是“不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕它踐踏瞭珍珠,轉過來咬你們。”二是“天國又好像買賣人尋找好珍珠,遇見一顆重價的珍珠,就去變賣他一切所有的,買瞭這顆珍珠。”根據經學傢奧裏金的解釋,這裏的“珍珠”是指“上帝或耶穌的道”。而社會文化史傢看到的是另一麵:珍珠之喻得以成立的社會基礎是———珍珠的確珍貴,好珍珠甚至與一個商人的全部財産等價。
評分喜歡,會一直在京東購書發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭7分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句鍵盤
評分值得一看,文筆不錯,內容很好
評分“國事”這部分是韓寒的代錶性文章——時評雜文,如《暴雨行車指南》種種,風格行文一如既往,用不著多講瞭。
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