室內裝飾材料與構造教程 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《室內裝飾材料與構造教程》著重通過室內裝飾材料和構造技術的學習，使學生明白材料與構造是室內設計的載體，是通往成功的橋梁，是錶達設計意圖的宗旨。一切設計意圖都是通過閤理的材料、正確的構造技術、精湛的工藝來實現的。
　　《室內裝飾材料與構造教程》是對多年來教學經驗的總結。它雖然是針對高職高專教學而編寫的，但在內容的編排上還考慮瞭其他學科和專業的需要，因此本教程也適用於藝術院校和其他院校室內設計專業的本科教學。

目錄

教學導引
第一教學單元 天棚裝飾
一、概述
二、天棚裝飾的設計原則和要求
三、天棚的分類
（一）直接式天棚
（二）懸吊式天棚
四、天棚裝飾材料
（一）骨架材料
（二）覆麵材料
五、直接抹灰、噴（刷）天棚構造
六、懸吊式天棚構造
（一）木骨架膠閤闆吊頂
（二）輕鋼龍骨紙麵石膏闆吊頂
（三）T型鋁閤金龍骨礦棉闆吊頂
（四）鋁閤金裝飾闆吊頂
七、天棚特殊部位的裝飾構造
（一）天棚與燈具的構造
（二）天棚與通風口、檢修口的構造
（三）天棚與窗簾盒的構造
（四）天棚裝飾綫
單元教學導引
第二教學單元 樓地麵裝飾
一、概述
二、室內樓地麵裝飾功能及要求
三、室內樓地麵的組成
四、室內樓地麵材料的選用原則
五、室內樓地麵的分類
六、水泥類樓地麵
七、陶瓷類樓地麵
（一）陶瓷的基本知識
（二）室內常用陶瓷地麵磚
（三）陶瓷地麵磚的鋪設
（四）錦磚地麵的鋪設
八、石材類樓地麵
（一）天然石材
（二）人造石材
（三）石材地麵的基本構造
九、木質類樓地麵
（一）木質樓地麵的類型
（二）木質樓地麵的基本構造
十、地毯類樓地麵
（一）地毯的分類及性能
（二）地毯的鋪貼工藝
十一、塑料類樓地麵
單元教學導引
第三教學單元 牆麵裝飾
一、概述
二、室內牆麵裝飾功能與要求
三、室內牆麵材料的特徵及類型
四、抹灰類牆麵
五、貼掛類牆麵
六、膠粘類牆麵
（一）膠粘類牆麵的功能與類型
（二）木闆貼牆裝飾
（三）木闆貼牆構造
（四）金屬飾麵闆貼牆裝飾
（五）玻璃貼麵裝鉑
（六）塑料飾麵闆貼牆裝飾
七、裱糊類牆麵
（一）裱糊類牆麵的種類與特點
（二）裱糊類牆麵構造
八、噴塗類牆麵
（一）塗料的曆史
（二）油漆的功能與作用
（三）油漆的組成與選擇原則
（四）常用油漆種類
（五）油漆飾麵構造
（六）建築塗料的作用與特點
（七）常用內牆塗料的類型與選擇
（八）內牆塗料的施工工藝
單元教學導引
第四教學單元 門窗裝飾
一、概述
二、門窗的功能與作用
三、門窗的分類與尺度
（一）門的分類
（二）門的尺度
（三）窗的分類
（四）窗的尺度
四、木門窗的組成與構造
（一）木平開門的組成
（二）木平開門的構造
（三）木平開窗的組成
（四）木平開窗的構造
（五）金屬和塑料門窗及構造
單元教學導引
第五教學單元 樓梯裝飾
一、概述
二、樓梯的組成
（一）樓梯段
（二）樓梯平颱
（三）樓梯欄杆與扶手
三、樓梯分類
四、樓梯的設計與尺度
（一）樓梯設置原則
（二）樓梯的尺度
五、樓梯裝修構造
（一）樓梯踏步麵層
（二）樓梯欄杆
（三）樓梯扶手
單元教學導引
主要參考文獻

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

《聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》。唐僧玄奘至印度取經，往返曆十七年，迴長安後，翻譯經、律、論三藏要籍六百五十七部。貞觀二十二年（648）時，唐太宗李世民親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述三藏聖教序記》，以錶彰其事。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。今存有四種石刻。一、褚遂良正書。永徽四年（653）建於長安慈恩寺大雁塔下，世稱“雁塔聖教”。二、王行滿正書。顯慶二年（657）建於河南偃師。三、同州本，為褚遂良正書的臨本，一說是褚氏的彆寫本。四、懷仁集王羲之行書而成。此即第四種。

評分☆☆☆☆☆

身邊很多人在看這本書，現在買來瞭我也在看。評價真的是一片叫好，我認識的人當中，有自討腰包買瞭好幾本送朋友的，有看書從頭哭到尾的。 　　奇怪的是，很多人都說看完瞭，印象最深刻的不是作者柴靜本人，而是她所描寫的身邊的那些人。 有人喜歡陳虻，大約也希望生活中有這樣的長者指點一二。跟柴靜閤作的幾位男女攝影和導演更是各有粉絲。 　　這麼火紅的第一女主角不被喜歡，反而是配角們紛紛搶鏡，讓我想到的簡直就是《士兵突擊》中的那個許三多。 　　還有人看到的是大事件，是並不那麼遙遠，跟我們切身相關的大事件——SARS事件，汶川地震，山西煤礦塌陷|、華南虎造假，大事件像舞颱上的聚光燈，把主角照的熠熠生輝，這也就是對此書不那麼喜歡的人所說的—— 柴靜是一個電視節目主持人，而不是記者。 　　不知道為什麼，反正跟許三多不一樣，我看到的是一個人，一個人的成長。這跟CCAV的宏大背景無關，跟著名記者的光環無關，跟那些傳播率極高的新聞節目無關，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。 　　她說二十齣頭的時候，采訪黃永玉， 問他的人生哲學是什麼。 黃迴答“尋常”。 二十多歲的柴靜不明白，心想，這也叫哲學嗎？。老人傢說， “天上那麼多高乾子弟，七仙女為什麼要下凡嫁董永？ 因為她什麼都有，隻缺尋常。” 　　二十幾歲，她聽不懂。 　　 　　在最初的不適應之後，她在SARS的報道中找到瞭勇往直前的膽氣，也找到瞭記者引以為豪的“正義感”和“道德感”。 　　但是， 太用力瞭。 　　太用力並不是壞事，年輕的時候，自然是應該“跨馬提刀入東京”，應該“一日看遍長安花”， 年輕的時候，快意恩仇是對的，熱血沸騰是對的。 　　我想起自己十四五的時候，還拿刀割過手腕，呃- - - - 太痛，結果放棄瞭。但總覺得死是件詩意浪漫的事，活得窩窩囊囊纔糟糕呢。看到張愛玲說“成名要趁早”簡直引為知己。 　　當然， 也並沒有成名。 　　還有虛榮心，心裏眼裏老看著那個誰。 比我漂亮瞭也不行，比我成績好瞭也不行。高中的時候強烈妒忌一個女生，人傢長得也不行，成績也普通，就語文特彆強，沒事作詩填個詞什麼的，讓我氣得牙癢癢，晚上打個手電也看全唐詩什麼的，但是沒那份文雅，一看就瞌睡，隻好換成武俠小說。後來進大學瞭，還跟裝沒事地跟老同學打聽她的近況。 　　好像都是這麼過來的。 　　用力，咬著牙地用力，拼著命地用力。看見菜場裏穿著睡衣，蓬亂著頭發，還有眼屎的大媽就害怕，生怕以後變成她們那樣。 　　太用力瞭，為賦新詞強說愁。 　　 　　所以我纔喜歡這本書，喜歡中間往後的部分，喜歡那種慢慢鬆下來的活法。 SARS是2002年，柴靜26歲。 汶川地震是2008年，柴靜32歲。 　　汶川的報道是平靜的，他們跟隨普通的葉哥葉嫂迴傢，從廢墟裏挖齣鍋來，挖齣土豆和白菜，做飯。鏡頭裏

評分☆☆☆☆☆

經過長期訓練，殘缺的左“腳”成瞭武伊契奇的好幫手，它不僅幫助他保持身體平衡，還可以幫助他踢球、打字。他要寫字或取物時，也是用兩個腳趾頭夾著筆或其他物體。

評分☆☆☆☆☆

學習生活

評分☆☆☆☆☆

《聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》。唐僧玄奘至印度取經，往返曆十七年，迴長安後，翻譯經、律、論三藏要籍六百五十七部。貞觀二十二年（648）時，唐太宗李世民親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述三藏聖教序記》，以錶彰其事。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。今存有四種石刻。一、褚遂良正書。永徽四年（653）建於長安慈恩寺大雁塔下，世稱“雁塔聖教”。二、王行滿正書。顯慶二年（657）建於河南偃師。三、同州本，為褚遂良正書的臨本，一說是褚氏的彆寫本。四、懷仁集王羲之行書而成。此即第四種。

評分☆☆☆☆☆

始教他用兩個腳指頭打字。後來，父母把武伊契奇送進當地一所普通小學就讀。武伊契奇行動得靠電動輪椅，還有護理人員負責照顧他。母親還發明瞭一個特殊塑料裝置，可以幫助他拿起筆。沒有父母陪在身邊，武伊契奇難免受到同學欺淩。“8歲時，我非常消沉，”他迴憶說，“我衝媽媽大喊，告訴她我想死。”10歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸裏，但是沒能成功。在這期間雙親一直鼓勵他學會戰勝睏難，他也逐漸交到瞭朋友。 直到13歲那年，武伊契奇看到一篇刊登在報紙上的文章，介紹一名殘疾人自強不息，給自己設定一係列偉大目標並完成的故事。他受到啓發，決定把幫助他人作為人生目標。

評分☆☆☆☆☆

生活挑戰

評分☆☆☆☆☆

事實上，他擁有“金融理財和地産”學士學位。

評分☆☆☆☆☆

簡單的工藝書，不過對於推陳齣新的工藝技術來說越顯老態，不過很基礎。配圖配文字的一本不讓人打瞌睡的書！

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