發表於2024-12-23
唐長孺先生(1911年7月4日~1994年10月14日),江蘇吳江人,我國著名曆史學傢。1932年畢業於上海大同大學文科,後於浙江南潯中學、上海聖瑪麗亞女子中學等多所學校任教,講授中國史地、國文、政治製度等課程。1940年任上海光華大學曆史係講師,1942年春轉任湖南藍田國立師範學院史地係副教授,1944年受聘為遷至四川樂山之國立武漢大學曆史係副教授,1946年晉升為教授,此後長期執教於武漢大學。曆任武漢大學曆史係中國古代史教研室主任、魏晉南北朝隋唐史研究室主任、曆史係主任、中國三至九世紀研究所所長;兼任中國科學院曆史研究所研究員暨學術委員會委員、國務院古籍整理齣版規劃小組成員、國傢文物局古文獻研究室主任、中國史學會理事,中國唐史學會會長,中國敦煌吐魯番學會副會長,湖北省中國史學會會長,湖北省考古學會理事長、六朝史研究會名譽會長、中國魏晉南北朝史學會顧問等學術職務,亦曾擔任武漢市人民政府委員、九三學社中央委員暨武漢分社副主委等職。他學識淵博,精通文、史,於魏晉南北朝隋唐史、古籍點校、敦煌吐魯番文書整理與研究等領域皆有卓越貢獻,被海內外學術界公認為20世紀傑齣的史學大傢之一。
唐長孺文集一:魏晉南北朝史論叢
孫吳建國及漢末江南的宗部與山越
一 宗部的意義
二 宗部與山越的關係
三 孫吳的建國
四 孫吳的領兵製度
五 結論
晉書趟至傳中所見的曹魏士傢製度
西晉田製試釋
一 曹魏屯田製度的意義及其破壞
二 占田與課田的解釋
三 戶調式中的田租問題
魏晉戶調製及其演變
一 戶調製的起源
二 産調與戶貲的關係
三 南朝的布與調
四 南朝的摺變
九 品中正製度試釋
一 九品中正製創立的原因與曹魏政治
二 中正的職權、組織及品第
三 九品中正製與門閥的配閤
晉代北境各族「變亂」的性質及五鬍政權在中國的統治;
一 魏晉北境各族的內遷及其所受待遇
二 晉末各族「變亂」的經過
三 人口的掠奪和占有
四 固有封建勢力之保存及其發展
五 後論
拓跋國傢的建立及其封建化
一 拓跋國傢的建立
二 草地上的牧人和授田製度下的農民
……
跋語
唐長孺文集二:魏晉南北朝史論叢續編、魏晉南北朝史論拾遺
唐長孺文集三:山居存稿
唐長孺文集四:魏晉南北朝隋唐史三論
唐長孺文集五:唐書兵誌箋正(外二種)
唐長孺文集六:山居存稿續編
唐長孺文集七:山居存稿三編
唐長孺文集八:講義三種
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評分《山居存稿》,《收入作者論文29篇,其中關於魏晉南北朝史的6篇,隋唐史的6篇,敦煌吐魯番文書研究的8篇,遼金元史的9篇。具有相當高的學術水平。
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評分李商隱的《樊南文集》反映瞭他的學道曆程、原因,以及崇道情懷中的理想與現實身心矛盾。由於孔孟之道的固有傳統理念,李商隱對道教持有一種理性批判的精神,其理想人格應是"外道內儒"。同時,客觀存在的入道經曆和社會盛行的道教思想,使得他在創作中善於運用一些道教的神仙意象、道傢典故和語匯,最終其文章如同詩歌一樣呈現齣一種縹緲朦朧、神秘虛幻的意境。
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