西周乐悬制度的音乐考古学研究

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王清雷 著



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发表于2024-11-10

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图书介绍

出版社: 文物出版社
ISBN:9787501021277
版次:1
商品编码:10684013
包装:平装
出版时间:2007-05-01
用纸:胶版纸
页数:281


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图书描述

内容简介

在中国文化史上,周代文化占有重要而特殊的地位,特别是周初期开始建立的礼乐制度,对其后的中国社会及文化产生了非常深远的影响。其中,乐悬制度是西周礼乐制度的核心内容之一。《西周乐悬制度的音乐考古学研究》从音乐考古学的角度出发,对西周乐悬制度作较为系统的考察与研究,借以探索西周乐悬制度的真实历史面貌,以补文献记载的不足。

作者简介

王清雷,1975年10月生,现在中国艺术研究院音乐研究所工作,任国家重点项目《中国音乐文物大系》副总主编、总编辑部副主任、中国音乐史学会副秘书长1993年毕业于山东曲阜师范大学音乐学院2002年获中国艺术研究院研究生院硕士学位,并留院工作2006年获博士学位主要致力于中国音乐史、音乐考古学的研究,在《文物》、《音乐研究》、《中国音乐学》等期刊上发表学术论文十余篇;参编著作有《中国音乐文物大系山东卷》、《中国音乐文物大系内蒙古卷》(副主编)等

目录


绪论
一 乐悬厘定
二 以往研究成果述略
三 以往研究方法述评以及本文研究的意义
第一章 西周乐悬制度的滥觞
第一节 史前时期的礼乐制度
一 史前礼乐器的考古资料分析
二 史前时期的礼乐制度
第二节 “殷礼”
一 商代礼乐器及其考古资料分析
二 “殷礼”

第二章 西周乐悬制度初成
第一节 西周早期钟磬乐悬及其考古资料分析
一 仅出编甬钟的墓葬
二 仅出编铙的墓葬
第二节 西周乐悬制度初成
一 乐悬的用器制度
二 乐悬的摆列制度
三 乐悬的音列制度

第三章 西周乐悬制度的发展
第一节 西周中期钟磬乐悬及其考古资料分析
一 仅出编甬钟的墓葬和窖藏
二 编甬钟与编磬共出的墓葬
三 搏与特磬共出的墓葬
四 编甬钟与缚共出的窖藏
第二节 西周乐悬制度的发展
一 乐悬的用器制度
二 乐悬的摆列制度
三 乐悬的音列制度

第四章 西周乐悬制度的完善与成熟
第一节 西周晚期钟磬乐悬及其考古资料分析
一 仅出编甬钟的墓葬
二 编甬钟与编磬共出的墓葬
三 编甬钟与傅共出的窖藏
第二节 西周乐悬制度的完善与成熟
一 乐悬的用器制度
二 乐悬的摆列制度
三 乐悬的音列制度
四 关于“礼崩乐坏”
结语
附录
一 插图目录
二 表格目录
三 附表目录
四 附表
参考文献
后记

前言/序言


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用户评价

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   后来者看到的只是人类改造自然的奇迹,而一切过往,以及万顷碧波之下的记忆,或许只有黄河岸边伫立了15个世纪多的大佛才一一记得。20年前,人类学家景军来到了刘家峡下游不远盐锅峡的大川村,从村里定居的孔家人那里,他发现了已在水面之下曾经的大川村,以及宽阔、舒缓河面边缘一片废墟中的孔庙。通过孔家人对1960年代以来各种往事的回忆,重建了水下村落与重建大川之间的脉络,一座消失的孔庙渐渐从水边慢慢浮现。在英文版、网络流传中译版相继流行十多年后,这段往事终于以中文版———《神堂记忆:一个中国乡村的历史、权力与道德》呈现在我们面前了。

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对于西周乐器礼仪制度的考古研究

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单位订购的,对专业人员很有用。

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   虽然姗姗来迟,但景军在书中,批判性采用的法国社会学家埃米尔·涂尔干弟子兼同事莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念还是会给初读者留下深刻印象———“研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中,过去是如何被记住的……所有对个人回忆的讨论必须考虑到亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶级和民族等社会制度的影响”。作为涂尔干的学术继承人之一,哈布瓦赫承认“集体记忆”作为一种社会整合力量的同时,指出“个体记忆”所具有的独一无二的属性,正是这种多元叙事的存在,赋予了个体具体的行为实践。因此,在此项研究中,景军借助大川村民口耳相传的口述历史,重建了与主流“历史”不尽相同的“社会记忆”。

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礼、乐相互联系,两者是华夏先民以为自负的文化特征,《乐经》据说是六经之一,后来亡佚,只有五经。上古的礼乐文明究竟怎样,除了文献记载外,考察出土文物,勾勒出当时礼乐文明的实录,这是必不可少的。地不爱宝,文物出土很多(当然假的也不少,需要有眼光功力者鉴别),将来会有更多结合考古的对上古文明的研究。这书我慢慢拜读吧。

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   虽然姗姗来迟,但景军在书中,批判性采用的法国社会学家埃米尔·涂尔干弟子兼同事莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念还是会给初读者留下深刻印象———“研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中,过去是如何被记住的……所有对个人回忆的讨论必须考虑到亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶级和民族等社会制度的影响”。作为涂尔干的学术继承人之一,哈布瓦赫承认“集体记忆”作为一种社会整合力量的同时,指出“个体记忆”所具有的独一无二的属性,正是这种多元叙事的存在,赋予了个体具体的行为实践。因此,在此项研究中,景军借助大川村民口耳相传的口述历史,重建了与主流“历史”不尽相同的“社会记忆”。

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