内容简介
《大慈恩寺三藏法师传选译(修订版)》选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华,又使内容更为精练,便于阅读。《法师传》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷,前5卷记叙玄奘的取经过程,后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。
目录
前言
卷一
起载诞于缑氏终西届于高昌
卷二
起阿耆尼国终羯若鞠阇国
卷三
起阿逾陀国终伊烂拿国
卷四
起瞻波国终迦摩缕波国王请
卷五
起尼乾占归国终至帝城之西漕
卷六
起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答
卷七
起二十二年夏六月皇太子制《述圣记》终永徽五年春二月法师答书
卷八
起永徽六年夏五月译《理门论》终显庆元年春三月百官谢示御制寺碑文
卷九
起显庆元年三月谢慈恩寺碑成终二年十一月法师谢敕问病表
卷十
起显庆三年正月随车驾自洛还西京终至麟德元年二月玉华宫舍化
编纂始末
丛书总目
精彩书摘
法师讳玄奘,俗姓陈,陈留人也(陈留:在今河南开封东南。)。汉太丘长仲弓之后(太丘:在今河南永城西北。长:县的行政长官。仲弓:东汉陈寔的字。)。曾祖钦,后魏上党太守(上党:今山西长治及周围地区。太守:郡的行政长官。)。祖康,以学优仕齐,任国子博士(国子博士:国家教育机构国子监中负责教授儒家经典的官员。),食邑周南(食邑:中国古代诸侯分封给所属贵族的世袭食禄的田邑,盛行于周代。秦汉以后实行郡县制,受封者在封邑内逐渐失去统治权利,食邑只指征收封邑内民户的赋税。周南:指今河南西部地区。),子孙因家,又为缑氏人也(缑(gōu勾)氏:在今河南偃师东南。)。父慧,英洁有雅操,早通经术……有四男,法师即第四子也。
幼而珪璋特达,聪悟不群。年八岁,父坐于几侧口授《孝经》,至曾子避席,忽整襟而起。问其故,对曰:“曾子闻师命避席,某今奉慈训,岂宜安坐。”父甚悦,知其必成,召宗人语之。皆贺曰:“此公之扬乌也。”(扬乌:西汉扬雄之子,幼年以聪慧著称。)其早慧如此。自后备通经典,而爱古尚贤,非雅正之籍不观,非圣哲之风不习,不交童幼之党,无涉阛阓之门(阛阓(huán huì环会):闹市。),虽钟鼓嘈于通衢(嘈(zá杂):声音喧闹。通衢(qú渠):四通八达的大街。),百戏叫歌于闾巷,士女云萃,亦未尝出也。又少知色养,温凊淳谨(温凊(qìng庆):冬温夏凊的省称。温是说温被使暖,凊是说扇席使凉,泛指子女奉养父母之道。)。
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这套丛书都非常喜欢,支持京东!
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好书,刚读完,补完了大唐西域记的遗漏
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好好好好好好,干杯干杯
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提高效益,亦可谓“教学相长”。
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书一般
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虽然是节选,但是有最精彩的部分。并找到了我想要的信息,很好!
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前言更是可笑,“夹杂了很多颂扬*甚至荒诞离奇的内容,相信读者是能够鉴别的”,真是管中窥日、坐井观天,相比古代持戒的出家人和现代人物质利益至上的人,哪一个更值得信任?
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