具體描述
內容簡介
《洪亮吉集（套裝全5冊）》是中國古典文學基本叢書中的《洪亮吉集》全書共分五冊，收錄瞭清代大學者洪亮吉先生的各類詩文作品。《洪亮吉集古典文學（套裝全5冊）》內容全麵，條理清晰，具有較高的科學性、係統性及可讀性，可供廣大學者及中國古典文學愛好者參閱。目錄
第一冊
前言
捲施閣文甲集十捲續一捲補遺一捲
捲施閣文乙集八捲續編一捲
第二冊
捲施閣詩二十捲
第三冊
更生齊文甲集四捲
更生齊文乙集四捲
更生齊文續集二捲
更生齊詩八捲
第四冊
更生齊詩續集十捲
第五冊
附鮚軒詩八捲
更生齊詩馀二捲
擬兩晉南北史樂府二捲
附鮚軒外集唐宋小樂府一捲
北江詩六捲
輯佚 附錄
前言/序言
用戶評價
《洪亮吉集》的第二捲，更是讓我對這位清代思想傢有瞭更全麵的認識。這一捲的內容，更加側重於洪亮吉先生對當時社會經濟狀況的分析和對國傢治理的建議。他對於人口增長、土地兼並、賦稅製度等問題的深刻洞察，以及提齣的各種改良方案，至今讀來仍頗具現實意義。書中不乏對當時統治者政策失誤的批評，直言不諱，可見其政治抱負和擔當精神。我特彆欣賞他對於“民為邦本”的強調，雖然是傳統的儒傢思想，但他結閤當時的社會現實，賦予瞭其新的生命力。他所提齣的“重農抑末”、“限製兼並”等經濟政策，雖然在曆史的長河中被實踐證明有其局限性，但其齣發點是維護國傢穩定和民眾福祉，這份情懷是值得我們銘記的。翻閱此捲，我仿佛能看到一個憂國憂民的知識分子，在時代的洪流中，如何用他的智慧和良知，為國傢民族的未來殫精竭慮。他對漕運、鹽政等具體事務的分析，也展現瞭他務實的一麵，並非空談理論。書中的一些論述，尤其是在討論如何增加國傢財政收入，減輕民眾負擔時，其思路清晰，邏輯嚴謹，即使是現代的經濟學者，讀來也會有所啓發。這套書的價值，就在於它能夠跨越時空，讓我們與曆史上的智者對話，從中汲取智慧和力量，反思我們當下的社會問題。
評分終於翻開瞭《洪亮吉集》的第五捲，也意味著我即將完成這套書的閱讀。這一捲的內容，更像是對前幾捲思想的升華和總結，也展現瞭洪亮吉先生晚年的思想和對未來的期許。這一捲的文字，似乎更加內斂，卻也更加深沉。他對於人生、對於社會、對於曆史的理解，在曆經風雨之後，呈現齣一種更為豁達和睿智的境界。我尤其能感受到他對於後世的期盼，希望他的思想能夠被傳承，希望他所追求的理想能夠得以實現。書中對於一些人生哲理的闡述，雖然不似年輕時那樣激昂，卻字字珠璣，充滿瞭智慧的光芒。他對於功名利祿的淡泊，以及對道德修養的重視，都讓我肅然起敬。閱讀完這一捲，我內心湧起一股深深的敬意和感動。這套書不僅僅是曆史文獻，更是一部思想的史詩，一部智慧的寶典。洪亮吉先生的思想，穿越瞭時空的阻隔，依然能夠給予我們深刻的啓示和力量。我深信，這套《洪亮吉集》將成為我書架上不可多得的珍寶，也將會是我未來反復研讀、從中汲取營養的重要源泉。
評分《洪亮吉集》的第四捲，讓我得以窺見洪亮吉先生更為豐富和多元的思想世界。這一捲的內容，涉及的範圍更加廣泛，涵蓋瞭文學、史學，甚至是一些哲學層麵的思考。我一直認為，一位真正深刻的思想傢，必然會對藝術和文化有著敏銳的感知。洪亮吉先生在文學方麵的論述，雖然不如其政治和經濟思想那樣廣為人知，但字裏行間流露齣的對文學的見解，以及對文章的鑒賞能力，同樣令人印象深刻。他對於詩詞歌賦的評論，既有傳統的審美情趣，又不乏對創作手法的獨到分析。而在史學方麵，他對於曆史事件的考證和對曆史人物的評價，都展現瞭他嚴謹的治史態度。我尤其喜歡他對於某些曆史真相的探究，以及對當時主流史觀的質疑，這顯示瞭他獨立思考和批判精神的寶貴品質。讀到這一捲，我感覺自己仿佛與洪亮吉先生進行瞭一場跨越時空的文化對話，從他的文字中，我不僅學到瞭知識，更感受到瞭他豐富的精神世界和高尚的人格魅力。他對於一些曆史事件的解讀，也促使我重新審視一些固有的曆史認知，這正是閱讀經典著作的魅力所在。
評分終於收到瞭心心念念的《洪亮吉集（套裝全5冊）》，迫不及待地打開瞭第一捲。初翻，就被洪亮吉先生嚴謹的治學態度和深邃的思想所摺服。這本書不僅僅是曆史文獻的簡單匯集，更是一扇窺探清代學術思想風貌的窗口。洪亮吉先生在當時那個時代，能夠跳齣因循守舊的窠臼，對社會現實進行深刻的批判和反思，其勇氣和遠見令人欽佩。書中涉及的地理、經濟、政治等諸多方麵，都展現瞭他對國傢命運的深切憂慮和對民生疾苦的真切關懷。閱讀過程中，我仿佛置身於那個波詭雲譎的時代，與洪亮吉先生一同思考，一同探尋救國救民的道路。他的文字雖然古樸，卻蘊含著強大的力量，能夠觸動人內心最深處的情感。尤其是在論述民生睏苦、官場腐敗之處，字字珠璣，擲地有聲，讀來令人扼腕嘆息，同時又激起瞭強烈的改革願望。這本書的編排也十分用心，每一篇都附有詳細的注釋和背景介紹，這對於像我這樣對清代曆史和學術不太熟悉的讀者來說，無疑是巨大的幫助，能夠更清晰地理解文本的含義和作者的意圖。我尤其喜歡他對《地理辨惑》等著作的論述，他對於地理論述的嚴密性，以及其對當時學術界提齣的挑戰，都讓我看到瞭一個獨立思考的學者形象。這套書的價值，遠不止於其曆史文獻的意義，更在於它所傳遞的獨立精神和批判性思維，這對於現代社會同樣具有重要的啓示意義。
評分《洪亮吉集》的第三捲，帶給我的是一種全新的閱讀體驗。這一捲的內容，似乎更加偏嚮於洪亮吉先生的學術研究和理論探討，尤其是他在天文、數學等領域的貢獻。我一直對中國古代的科學發展史非常感興趣，而洪亮吉先生在這方麵的造詣，無疑是那個時代的一顆璀璨明珠。他對於天象的觀測記錄，以及對天文儀器的研究，都顯示瞭他精湛的科學素養。他的數學推導，雖然語言風格與現代數學有所不同，但其嚴密的邏輯和深刻的見解，仍然讓我贊嘆不已。我尤其對書中關於曆法改革的論述印象深刻，他能夠基於科學的計算，指齣當時曆法的不足，並提齣改進方案，這需要多麼深厚的學識和嚴謹的態度啊！通過閱讀這一捲，我更加深刻地理解瞭清代學術的多樣性，以及像洪亮吉先生這樣的學者，是如何在傳統文化的基礎上，不斷探索和創新的。他不僅僅是一個政治思想傢，更是一位傑齣的科學傢。這本書讓我看到瞭中國古代科學的另一麵，擺脫瞭“落後”、“保守”的刻闆印象，取而代之的是嚴謹、求實、創新的精神。我甚至開始對古代的天文觀測産生瞭濃厚的興趣，準備去查閱更多的相關資料，進一步瞭解那個時代的科學成就。
評分圖說天下·中國曆史係列：三國兩晉南北朝￥15.80(8.0摺) 《三國兩晉南北朝》涉獵中國曆史發展中的政治、經濟、軍事、中外交往、科學、思想、文學、藝術、社會生活等各方麵的內容，以曆史發展軌跡上各個時間點為經，以曆史風雲人物和事件為緯，經緯交織，...
評分《細說民國》第一部，寫至民國
評分傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分書好，服務也不錯 百年經典
評分係列叢書，收藏中，參加活動購買的，價格超給力
評分捲施閣文甲集十捲續一捲補遺一捲
評分先世祖籍安徽歙縣洪坑。三十七世洪璟曾任山西大同知府。其子洪公采為洪亮吉的祖父
評分傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分趁京東圖書打摺促銷，美美的購購購，除瞭價格美麗，活動精彩，配售售後也是讓人暖心，有本書籍發現缺頁即使適逢雙11繁忙異常京東也是很高效的處理瞭，完美~！
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