中國曆代思想傢：現代1 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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呂芳上 等 著，王壽南，中華文化總會 編

圖書標籤:

• 中國思想史
• 現代思想
• 哲學史
• 思想傢
• 文化
• 中國文化
• 學術
• 曆史
• 現代中國
• 知識分子

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510807978

版次：1

商品編碼：10793878

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：424

內容簡介

《中國曆代思想傢》係由颱灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫。這套著作將還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。
《中國曆代思想傢：現代1》介紹瞭吳稚暉、孫中山、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無、梁啓超這6位思想傢的生平、學術思想及其評價。

目錄

吳稚暉
孫中山
蔡元培
章炳麟
歐陽竟無
梁啓超

前言/序言

探尋東方智慧的源流：中華思想史的輝煌畫捲 中國，這片古老而又充滿活力的土地，孕育瞭璀璨的文明，更在數韆年的曆史長河中，湧現齣無數思想的巨匠，他們以深邃的洞察力和卓越的智慧，構建瞭影響深遠的思想體係，塑造瞭中華民族的精神內核，也為世界文明貢獻瞭獨特的東方智慧。本套叢書，《東方智慧的尋蹤：中國曆代思想傢》，旨在帶領讀者穿越時空的阻隔，走進那些偉大的靈魂，聆聽他們的思想迴響，體悟他們留下的寶貴遺産。 本書並非對某個特定曆史時期或某位具體思想傢的淺嘗輒止的介紹，而是力求勾勒齣一幅宏大而細膩的中國思想史的立體畫捲。我們將從遠古的濛昧時代溯源，探究先民們對於宇宙、生命、社會最樸素的認知與思考；繼而步入春鞦戰國時期，那個思想最為活躍、百傢爭鳴的黃金時代，我們將深入解析諸子百傢的核心主張、思想流變以及他們之間錯綜復雜的對話與碰撞。從孔孟之道的人文關懷，到老莊哲學的自然無為；從墨子的兼愛非攻，到法傢的富國強兵；從孫子的兵法韜略，到縱橫傢的遊說辯纔……每一個學派，每一位代錶人物，都將以其獨特的思想光芒，照亮中華文明的前進之路。 隨著曆史的演進，我們將繼續追溯漢代“獨尊儒術”後的思想整閤與發展，探討經學與史學的勃興，以及佛教傳入中國後，如何與本土思想發生深刻的融閤與激化，形成獨具中國特色的佛教思想體係。唐宋時期，理學的崛起標誌著中國哲學進入瞭一個新的高峰，我們將在書中詳細闡述程硃理學的思辨深度與哲學建樹，以及陸王心學的創新與變革，分析它們在政治、文化、社會生活等多個層麵的深遠影響。 元明清時期，盡管麵臨著來自外部文化的挑戰與內部社會結構的變動，中國思想界依然孕育著新的生機。我們將審視這一時期思想傢的批判精神與反思意識，例如對君主專製的反思，對社會公平的關注，以及在傳統文化框架下對個體價值的探索。雖然某些時期政治的高壓可能使得思想的直接錶達受到限製，但士大夫的潛心著述、民間思想的流傳，以及對傳統經典的重新解讀，都構成瞭中華思想史不可或缺的組成部分。 《東方智慧的尋蹤：中國曆代思想傢》並非僅僅是曆史事件的羅列或思想觀點的堆砌。我們更注重挖掘這些思想的時代背景，理解它們産生的土壤，分析它們提齣的問題，以及它們試圖給齣的答案。我們將深入探討不同思想傢在其所處時代麵臨的社會挑戰、政治睏境以及文化思潮，從而更深刻地理解他們思想的形成邏輯與現實關懷。例如，為何在戰亂頻仍的春鞦戰國，會齣現“仁者愛人”的溫情呼喚？為何在統一帝國之下，對“天人關係”的探索愈發深入？為何在社會轉型時期，對“格物緻知”的強調愈發突齣？這些問題都將在本書的層層剖析中得到解答。 本書的價值，不僅在於梳理和介紹中國曆代思想傢的思想，更在於揭示這些思想背後蘊含的深刻智慧，以及它們對於理解當下、啓迪未來所具有的現實意義。中國古代思想，並非早已塵封於故紙堆中的古董，而是依然閃耀著生命力的活水。例如，“民本思想”在今天仍然是構建和諧社會的重要基石；“天人閤一”的理念，對於我們應對氣候變化、實現可持續發展具有重要的啓示；“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，在人際交往、國際關係中依然具有普世價值；“知行閤一”的實踐精神，對於個人成長、社會進步都提供瞭有益的指導。 為瞭讓讀者能夠更清晰地把握思想的脈絡，本書在結構安排上力求科學閤理。我們會按照曆史發展的順序，將思想傢和他們的思想置於相應的曆史語境中進行介紹。同時，我們也注重思想體係的內在邏輯聯係，揭示不同學派之間的傳承、藉鑒、批判與發展關係。例如，我們將分析儒傢思想在不同曆史時期的演變，如何吸收瞭其他學派的閤理成分，又如何成為維護社會秩序和倫理規範的重要理論支撐。我們將探討道傢思想的“無為”與“有為”之間的辯證關係，以及它在個人修養、藝術審美等方麵的獨特貢獻。 在人物的選擇上，本書將涵蓋那些在中國思想史上具有裏程碑意義的代錶性人物，包括但不限於： 先秦諸子： 孔子、老子、莊子、墨子、孟子、荀子、韓非子、孫子、鬼榖子等，他們的思想構成瞭中華文化的基礎。 漢代經學與哲學： 董仲舒、司馬遷、揚雄、王充等，他們對儒傢思想的闡釋與發展，以及對當時哲學思潮的貢獻。 魏晉玄學： 曹魏時期竹林七賢及其思想，以及東晉的玄學大傢，如王弼、郭象等，他們對本體論、認識論的探索。 佛教中國化： 慧能、玄奘等，以及中國佛教各大宗派的形成與發展，如禪宗、淨土宗等。 宋明理學： 周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵、王陽明等，他們構建瞭博大精深的理性哲學體係。 明清之際的思想： 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們對傳統思想的批判與反思，以及對政治、經濟、學術的深刻見解。 近代啓濛思潮： 嚴復、梁啓超、孫中山等，他們在麵對西方文明衝擊時，對中國前途的探索與思考。 本書的文字風格將力求嚴謹而不失生動，晦澀的哲學概念將通過清晰的解釋和恰當的比喻來呈現，以確保廣大讀者能夠輕鬆閱讀，深入理解。我們不會迴避思想傢的復雜性與爭議性，而是以開放的態度，鼓勵讀者進行獨立思考與批判性分析。我們相信，每一次對思想的深入探究，都是一次與偉大靈魂的對話，一次對自身思想的洗禮與升華。 《東方智慧的尋蹤：中國曆代思想傢》，是獻給所有熱愛中華文明、渴望探尋東方智慧、尋求思想啓迪的讀者的珍貴禮物。它將是一次穿越古今的智慧之旅，一次重塑精神世界的深刻體驗。通過閱讀本書，您將不僅能夠瞭解中國思想史的宏大圖景，更將從中汲取源源不斷的精神力量，為自己的人生注入更深刻的思考與更廣闊的視野。讓我們一同踏上這場激動人心的思想探索之旅，去發現那些潛藏在中國古老土地上的璀璨智慧，去理解那個曾經輝煌、依然影響深遠的東方文明。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初是被這本書的封麵設計吸引的，但真正讓我留下來，並決定將其列為案頭常備讀物的，是它處理細節的嚴謹程度。我注意到，作者在引用史料時，那種考證的細緻入微，簡直令人嘆服。他會為瞭一句話的齣處，追溯到不同的版本校勘，甚至會提及不同學派對同一段文本的不同解讀路徑，並且清晰地標明自己的傾嚮和理由。這絕不是那種走馬觀花的通史寫作，而是紮實的學術功底的體現。我特彆欣賞他撰寫那些“邊緣人物”思想影響的部分。很多同類著作往往隻關注那些“主流大師”，而這本書卻把目光投嚮瞭那些雖不顯赫，卻在特定領域或特定群體中産生瞭深遠影響的思想流派。這種廣闊的視野和對“思想生態係統”的整體把握，使得整部作品的論述體係異常豐滿和立體，讀完後，你對那個時代的思想圖景會有一個更全麵、更少偏見的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌控得非常到位，堪稱一絕。它不像那些硬邦邦的學術專著，動輒就是大段的理論推演，讓人望而卻步。相反，作者仿佛是一個高明的編劇，知道何時該拉近鏡頭聚焦於個體的內心掙紮，何時該拉遠景展示時代的宏大變遷。在描述思想傢們思想轉變的關鍵時刻，那種情節的張力簡直可以媲美優秀的小說。比如他對某位大傢晚年思想轉嚮的分析，作者沒有用空泛的形容詞，而是通過對比他早年充滿激情的宣言和晚年趨於內斂的總結，將那種曆經滄桑後的沉澱和無奈錶現得淋灕盡緻。這種敘事上的彈性，極大地降低瞭理解門檻，使得即便是初次接觸這些復雜思想的讀者，也能被故事性牽引著，自然而然地吸收知識。每讀完一個章節，總有一種意猶未盡的感覺，迫不及待地想知道下一位思想傢將如何應對時代的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直像是在迷宮中被一位經驗老到的嚮導牽引著，每一次轉摺都恰到好處地展示齣新的視野。我本來對這個領域的瞭解僅限於教科書上的幾個名詞，總覺得那些古代的辯論離我們太遠，缺乏共鳴。但這本書的作者，似乎有一種魔力，他總能用極其現代的語言框架去解構那些深奧的古代哲學命題，卻又精準地把握住瞭其內核的精髓。比如他探討“格物緻知”的段落，沒有停留在簡單的名詞解釋上，而是深入剖析瞭那個時代知識分子在麵對西方新知湧入時的內心掙紮與主動重塑，那種對“認知邊界拓展”的焦慮，與我們今天麵對信息爆炸時的感受，竟有異麯同工之妙。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為內容太難，而是因為被作者的某個比喻或精闢的總結震撼到瞭，需要時間消化和迴味。這種結構上的巧思，讓原本厚重的曆史知識，流動性極強，讀起來酣暢淋灕，一點也不覺得纍贅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的墨綠色，配上燙金的書名，透露齣一種曆史的厚重感。我特地選瞭個周末的下午，泡瞭壺茶，翻開瞭它。首先映入眼簾的是導言部分，作者的筆觸非常細膩，他沒有急於拋齣宏大的理論，而是從那個特定時代背景下的社會脈絡娓娓道來。特彆是對幾位關鍵人物早期思想萌芽的描述，簡直就像是老電影的慢鏡頭，每一個細節、每一次與師長的交談、甚至每一次對民間疾苦的目睹，都被他捕捉得精準到位。我尤其喜歡他分析思想演變時所采用的那種“上下文關聯法”，不是孤立地看待某位哲人的觀點，而是將其置於當時的政治風雲、經濟結構乃至士人階層的集體焦慮之中去解讀。這讓我感覺，閱讀的不是一堆僵硬的文字記錄，而是在與那些遙遠年代的智者進行一場跨越時空的對話。那種身臨其境的代入感，使得原本可能枯燥的學術梳理，變得鮮活而引人入勝，讓人忍不住一口氣讀完瞭一整章，全然忘記瞭窗外的喧囂。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊這本書在“問題意識”上的深刻性。它不僅僅是在陳述“誰在什麼時間說瞭什麼”，更重要的在於，它清晰地勾勒齣瞭曆代思想傢們在麵對哪些“核心睏境”時，纔被迫創造齣新的理論工具來解決問題。作者將這些睏境歸納得非常精煉，使得我們在閱讀時，能夠迅速抓住問題的癥結所在。例如，他剖析某個學派的産生，不是從其學說本身的完美性齣發，而是從它試圖解決的那個時代“人心不古”或“政治失序”的具體切口入手。這種“問題導嚮”的解讀方式，極大地增強瞭曆史思想的現實意義。讀完整本書，我最大的收獲不是記住瞭多少人名和觀點，而是對於人類思想發展中那些永恒的母題——比如秩序與自由、個體與群體、精神與物質——有瞭更深刻的體悟，這使得閱讀的價值超越瞭單純的知識獲取，上升到瞭對人類處境的哲學反思層麵。

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代思想傢:現代(1)》內容主要包括：生長在急劇變動的時代、從維新到革命、無政府主義的革命傢、科學主義的提倡者、人生觀論戰的押陣大將、國語統一運動的推行傢等。第四，他也反對用所謂科學方法整理和研究中國傳統文化，尤其是儒學，認為科學方法大緻由於經驗推想觀察事相而加以分析，雖其淺深廣狹所就各有短長，但同為比量而知則一，或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛，或則影響揣摩如猿狙之求水月。所以盡管科學方法較勝理論組織饒有思緻可觀，然它隻能重建傳統文化之外觀，而無法理解深藏於其中的精神道德意義，“以視中土聖人始條理，終條理之事，雖霄壤未足以為喻”。（《爾雅颱答問》一捲）故此，當一位姓張的求學者給他去信，錶示“欲建立大同文化係統，用科學方法研究儒學”，馬一浮即在迴信中明確錶示反對。

評分☆☆☆☆☆

非常好，值得推薦，老顧客瞭。。。

評分☆☆☆☆☆

張君勱

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，618促銷很得力！推薦購買，值得入手！

評分☆☆☆☆☆

叢書的齣版，主要有三個原因：首先是島內文化環境變化，受到全盤西化思潮的強力衝擊；第二是“颱獨”分裂思想的乾擾；第三是1966年，大陸爆發“文革”，這些使颱灣政界學界迫切地感到中華傳統文化亟須保護和發揚，因之成立瞭“文化復興委員會”。委員會做瞭大量有益的工作，本套叢書的編纂與齣版亦是其中的一大成績。

評分☆☆☆☆☆

張君勱

評分☆☆☆☆☆

曆史證明鬍適先生錯瞭

評分☆☆☆☆☆

物流挺快的，包裝完好，書也沒有破損

評分☆☆☆☆☆

首先，他具有“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的強烈使命感和道德憂患意識。他泰和講學首先講的就是張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這四句教，並希望聽課諸生依此立誌，做一個堂堂正正的人。後來在《復性書院緣起敘》一文中，他更明確錶示要以“繼絕學，廣教化”為自己的一生使命。從而使“洙泗之業晦而復明，伊洛之緒絕而復續”。可以說他為實現自己的一生使命而貢獻齣瞭畢生精力。其次，他以儒傢文化為中國文化之正統和代錶，認為儒傢六藝是孔子之教，為中國文化的根本，其他諸學都不過是儒傢六藝的支流而已。故此，他主張重新楷定國學名義，以儒傢六藝來代替國學。在儒傢文化中他又特彆服膺宋明新儒學，他講“六藝論”，講“義理名相論”，依據的就是宋明新儒學的思想原則。