我最欣赏这本书的地方在于它对选篇的独到眼光和深度挖掘。它并非简单地堆砌那些耳熟能详的唐诗宋词,而是精心挑选了那些在文学史上地位稳固,同时意境和格律上又特别适合赵孟頫那种遒劲婉转、骨力内含的书写风格的作品。每一首诗词,在被集字创作之前,想必都经过了编者的反复推敲和揣摩。更重要的是,它不仅仅是提供了一个“字库”,而是提供了一种“语境”。当我们看着那些优美的诗句,在赵体行书中得以重塑时,我们能感受到文字意境与笔墨精神之间那种奇妙的共鸣,这远比单纯的字帖更有启发性,它引导我们去思考“为什么赵孟頫适合写这首词?”这种更高层次的艺术对话。这使得这本书超越了一本普通的集字工具书的范畴,更像是一本将文学鉴赏与书法创作相结合的精品教材。
评分这本书在市场上的定位,无疑是瞄准了那些对传统审美有着较高要求的资深爱好者,它的内容深度决定了它不适合完全的初学者作为入门第一本教材,但对于已经掌握了基础笔画,正在寻求风格突破和意境提升的进阶学习者,它简直是一座宝藏。我花了好几个下午,仅仅是观察那些集字中“之”、“不”、“也”这类高频常用字的异构与选择,就受益匪浅。这说明编者在组织材料时,一定是遵循了非常严谨的古帖校勘原则,确保了集字过程中每一笔的“原汁原味”,没有因为追求“创作”而损害了赵体行书的本体规范。这种对原帖的尊重,使得这本书的指导意义非常可靠,它不是一次随意的“拼贴”,而是一次严谨的“转译”,让人信服。
评分这本《经典诗词集字创作:赵孟頫行书》的装帧设计实在是太让人眼前一亮了。开本适中,拿在手里很有分量感,纸张的质地摸上去非常舒服,略带米黄的色调,既保护了眼睛,又衬托出墨色的韵味。尤其是封面,采用的仿古宣纸纹理,配上烫金的书名,古朴中透着一股雅致,让人在还没翻开内页时,就已经沉浸在一种对传统艺术的敬畏之中。内页的排版布局也极其考究,每一页的留白都恰到好处,既保证了清晰的阅读体验,又为赵体行书的展示留出了足够的空间,让人感觉字与字之间仿佛有了呼吸。装订工艺更是没得说,平摊效果极佳,无论是临摹还是欣赏,都能轻松应对,不会有那种书本合拢带来的阅读障碍,细节之处尽显出版方的用心和对书法艺术的尊重。这本书的整体呈现,完全可以称得上是一件值得收藏的艺术品,对于喜爱传统文化和书法的朋友来说,光是拥有它,本身就是一种享受。
评分坦白说,当我第一次拿起这本书时,内心是带着一丝怀疑的,因为市面上优秀的赵体行书资源已经不少了。然而,这本《经典诗词集字创作》彻底打消了我的顾虑,并带来了惊喜。它的魅力在于它成功地架起了一座桥梁,连接了“读诗”的浪漫想象和“写字”的严谨技法。我发现,在阅读那些熟悉的宋词时,因为有了赵体行书这种富有生命力的载体,文字似乎被赋予了新的呼吸和节奏感。那种“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意境,在赵体那种圆润中寓方、含蓄中蕴力的笔触下,显得格外传神和耐人寻味。这本书不仅是书法家的工具书,它更是每一个热爱中国古典文化的人,用来感受“诗书合一”的绝妙体验的一扇绝佳窗口。
评分从学习和临摹的角度来看,这本书的实用价值是毋庸置疑的,但它的价值远不止于此,它在“创作”层面给出了更广阔的视野。那些集字而成的作品,展现了赵孟頫在不同篇章中笔法的细微变化和情感的层次推进,这对于想要学习赵体而又苦于找不到足够多样化范例的爱好者来说,简直是及时雨。我尤其注意到,编者在某些难点或转折处,似乎巧妙地安排了不同字体的对比或者细小的注解,尽管这些注解非常克制,没有破坏整体的艺术美感,却能精准地指导学习者理解行书结体中那些看似随意实则处处精妙的“机锋”。通过反复摩挲这些范例,我感觉自己对“中和之美”的理解又深入了一层,明白如何才能在保有“晋韵”的同时,融入自己对文本的独特理解,这才是“集字创作”的精髓所在。
评分赵孟頫传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《元 赵孟頫《红衣罗汉》兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 孟頫所著,有《尚书注》,有《琴原》、《乐原》,得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸,读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书,无不冠绝古今,遂以书名天下。天竺有僧,数万里来求其书归,国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马,尤精致。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者,不知其文章,知其文章者,不知其经济之学。人以为知言云。 子雍、奕,并以书画知名. 孟頫所作《黄钟·人月圆》“一枝仙桂香生玉,消得唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。” 孟頫所作《仙吕·后庭花》“...赵孟頫传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《元 赵孟頫《红衣罗汉》兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 孟頫所著,有《尚书注》,有《琴原》、《乐原》,得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸,读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书,无不冠绝古今,遂以书名天下。天竺有僧,数万里来求其书归,国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马,尤精致。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者,不知其文章,知其文章者,不知其经济之学。人以为知言云。 子雍、奕,并以书画知名. 孟頫所作《黄钟·人月圆》“一枝仙桂香生玉,消得唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。” 孟頫所作《仙吕·后庭花》“...赵孟頫传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《元 赵孟頫《红衣罗汉》兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 孟頫所著,有《尚书注》,有《琴原》、《乐原》,得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸,读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书,无不冠绝古今,遂以书名天下。天竺有僧,数万里来求其书归,国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马,尤精致。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者,不知其文章,知其文章者,不知其经济之学。人以为知言云。 子雍、奕,并以书画知名. 孟頫所作《黄钟·人月圆》“一枝仙桂香生玉,消得唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。” 孟頫所作《仙吕·后庭花》“...
评分是“经典诗词集字创作”系列之一,收录了《弹琴》、《晚寻吕山人》、《忆江南(江南好,风景旧曾谙)》、《题西林壁》、《元日》、《泊船瓜洲》、《绝句》、《山行》、《春日》、《凉州词》、《早春》、《小儿垂钓》、《小池》、《回乡偶书》等作品。
评分是“经典诗词集字创作”系列之一,收录了《弹琴》、《晚寻吕山人》、《忆江南(江南好,风景旧曾谙)》、《题西林壁》、《元日》、《泊船瓜洲》、《绝句》、《山行》、《春日》、《凉州词》、《早春》、《小儿垂钓》、《小池》、《回乡偶书》等作品。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
评分书不错,好好好好好好。
评分可以参考
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分非常受用,经常揣摩,心情舒畅。
评分①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问
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