內容簡介
一九七七年之夏,金耀基院長自香港來颱,訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘,擬為新亞創辦一「學術文化講座」,即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座,當每年舉辦一次,廣邀中外學人,集多方意見;庶可資號召,提興趣,漸成風氣,鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同,彼返港後擬即設法籌募款項,作為基金。俟有成績,再以相告。此事創始雖微,積久或可得巨效。耀基言辭懇切,餘漫允之。不數月,耀基來信,籌款已有頭緒,決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春,忽嬰眼疾,逐時加深,不能見字,即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意,初亦謂筒有十月之隔,或可臨時小愈。耀基亦堅請,告餘:臨時如不能親自齣席,亦當由餘任首講,邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港,以一月之期,分作六次講演。
目錄
序一
序二
一 引言
二 中國人的性格
三 中國人的行為
四 中國人的思想
五 中國人的文化結論
六 結論
附錄 成立錢賓四先生學術文化講座並迎錢先生返新並講學
精彩書摘
他們的興趣和信仰上應會大打摺扣。這是今天大陸的大問題所在。可見一切希望、一切理想,都需根據現實作基礎。衊棄現實基礎,便無希望理想可言。
共産主義到瞭蘇聯,到瞭中國,違反瞭我們前麵所說的第一個原則,就是新的改革要根據舊的背景。在英國今天有個大問題。一百年前馬剋斯在倫敦寫資本論的時候,正是大英帝國主義的殖民政策和其資本主義社會達到最高峯的時代。英國人當然亦受他的影響。但是經過瞭第一次、第二次世界大戰以後,殖民地沒有瞭,少數人的造産有瞭限製瞭,而多數人急乎要分産。造一份,分一份。造兩份,分兩份。罷工、怠工、要增薪,今天英國的資本主義已難再上進。甚至全世界其他高度資本主義的國傢,都受瞭影響,他們的資本主義亦難急速的再上進。而且他們又都采用瞭社會福利政策,失業的人有補助金,退休的人、老年人,都有種種的公共福利的照顧。在美國罷工威脅沒有英國嚴重,而怠工的情形仍然免不瞭。雖其社會福利製度一天天在上進,然而它的經濟繁榮亦有瞭限製。這都是受瞭馬剋斯思想的影響。
今天全世界工商業經濟最急速上進的,算是西德和日本。這因他們都是第二次世界大戰中的戰敗國,他們兩國的民眾都有一個共同心理,認為他們是站在無産的地位,所以大多數人肯追隨著少數人來造産。到今天,他們心理又不同。倘使再過幾年,他們的造産再往上,怕他們亦要走上遭受馬剋斯影響的路。就是無産階級多瞭,有産階級少瞭,罷工、怠工、更要增薪的心理,亦會逐步加強。因此有瞭馬剋斯的書,資本主義社會的發展有瞭一限製,不會無限製地發展下去。
……
前言/序言
錢穆先生全集(繁體版):從中國曆史來看中國民族性及中國文化(新校本) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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京東自營確實沒有什麼好說的,很好,你是上帝,在那死寶你不是,賣傢也不是,上帝是小二。本來上帝是小二也很好,但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝,有時也會有這樣的,雖然態度好點,但是更磨蹭。
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錢穆大著已經收到5O本,沒說的十分喜歡!
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雖然隻有五摺還是決定把錢穆全集補齊。不知道下次什麼時候再印呢
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沒有評價過,都是默認自動好評,後來纔知道評價曬
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吾雖草莽,卻也深知吾妻之賢惠,然此店之寶貝使吾輾轉反側無法忘懷,於是乎緊衣縮衣,湊齊銀兩,傾吾之所有,遂買之。
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錢老先生的著作都挺不錯的。
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嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求,遂沐浴更衣,焚香禱告之!
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上京東購物,方便實惠售後好。買書太超值瞭
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