互联网域名与商标冲突研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

为从根本上解决域名与商标的冲突，《互联网域名与商标冲突研究》通过梳理域名及域名系统、分析域名特征，探讨其法律定位，提出了域名权概念，并主张赋予其独立的知识产权地位。通过进一步探究域名与商标冲突的原因，检讨过去以商标为基点的域名与商标冲突的类型划分，并尝试冲突的新类型化研究。分析比较了ICANN公布的UDRP、美国颁布的ACPA及cNNIc公布的《域名争议解决办法》三类典型的解决方案，从而为我国有关域名、商标的立法和政策修订奠定了基础。

作者简介

蒋剑鸣，男，汉族，1962年7月生，四川武胜县人。西南财经大学法学院教授、硕士研究生导师，成都市蒲江县人民法院院长。中国社会科学院经济学硕士、上海华东政法大学法学硕士、四川大学法学博士。主持国家社科项目、国家法治与法学理论研究项目、省部级社科项目共5项；参与国家社科项目2项。已出版著作7部，在核心期刊发表法学文章30余篇。

内页插图

目录

第一章 域名本体概述：概念、系统、结构与管理
第一节 域名的渊源及概念
一、域名的渊源
二、域名的概念
第二节 域名系统
一、IP地址分配系统
二、基础服务器系统
三、通信协议分配系统
四、域名注册管理系统
第三节 域名的结构
一、顶级域名[TopLevelDomain（TLD）]
二、二级域名[SecondLevelDomain（SLD）]
三、中国域名结构
第四节 域名管理机构及注册
一、互联网数字分配局（IANA，Internet Assigned Numbers Authority）
二、美国国家科学基金会（NSF，NationalScienceFoundation）
三、网络方案公司（NSI，NetworkSolutionsInc.）
四、互联网名址分配公司（ICANN，InternetCorporation flor Assigned Namesand Numbers）
五、世界知识产权组织（WIPO）与域名管理体系
六、中国域名管理及注册

第二章 域名价值再造：特征及功能的扩张
第一节 域名的特征
一、稀缺性
二、无体性
三、排他性
四、标识性
五、表征性
六、国际性
七、认可性
第二节 域名功能的扩张
一、域名价值功能的演变
二、域名商业价值再造

第三章 域名的法律地位：不同观点及其必要性分析
第一节 域名的法律地位的不同观点
一、否定论
二、期待论
三、民事利益论
四、知识产权论
第二节 域名权利地位确立的必要性
一、域名管理与使用各异需要确立域名的权利地位
二、域名权利冲突激化需要确立域名的权利地位
三、域名利益不平衡需要确立域名的法律地位

第四章 域名的独产权利：域名权的提出及基法理分析
……
第五章 域名知识产权：域名权作为知识产权的分析
第六章 域名权没置构想：域名权内容及取得的分析
第七章 域名权与商标权比较：权利内容及客体的识别
第八章 域名权与商标权冲突：权利冲突的原因透析
第九章 域名权与商标权纠纷：平息原则与分类
第十章 域名权与商标权解纷：主要方案与评论
参考文献
附录
后记

精彩书摘

第二节域名权纳入知识产权的必要性
域名是一种权利，是一种独立的权利，但域名权是何种权利，是否属于知识产权，这是一个重要的问题。笔者的观点是域名权应当纳入知识产权范围。
从上述知识产权公约明确的“一切其他来自工业、科学及文学艺术领域的智力创作活动所产生的权利”到AIPPI“其他与制止不正当竞争有关的识别性标记权”，再到国内的认识，知识产权的范围是包容的、开放的。域名注册人对域名所享有的排他性权利等的域名权，在权利性质上属私权，是由权利人享有的一项专有权，具有对世性，故只可能纳入民法之物权或知识产权。但域名不是传统物权法所要求的有体物，所以域名权划人知识产权范畴却是可行的。传统观点认为知识产权是对智力创造性成果的保护，伴随人类从工业社会迈人知识经济社会，知识产权客体的范畴得以不断扩充而成为一个集合概念。域名的设计、选择虽然也需要人类的智力活动，有的甚至是苦心孤诣，但仅仅依据这点，域名尚不足以受到知识产权的保护，域名的价值与其符号构造的美丑繁简并无必然联系。关键在于域名作为特定网站在互联网中的唯一身份代码具有识别性，它所反映的最重要的利益关系是通过在网络市场上使标记与信息不断联系创造了“多功能复合体”价值。故此将域名权归人知识产权识别性标记权类应属恰当。专家指出“在国际网络环境下产生的'域名'专用权，等等，无不列入这一款（上述公约的兜底条款）”。
……
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在京东上购买商品已经很多次了，图书这是第一次购买，非常棒的购物体验，首先是发货很快，刚下的订单，很快就显示正在配货了，对于网上购物来说，速度很重 要，京东的发货速度令人非常满意。快递的服务态度也非常好，不像有些快递根本不打电话联系你，直接往传达室里一扔就完事了。拿到书后真的是让人出乎意料， 外面是用纸箱包装，然后里面还用塑料泡膜包裹，非常严实，收货那天是下雨天，拆开看后，书籍完全没有收到下雨的影响，完好无损。书绝对是正版这个不用说 了，在京东买东西，你完全不用担心质量问题。高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡 导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。其 实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处你有属于自己的本领靠自己生存。让你生活活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书 可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里 眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读 一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的 习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.读书的好处很多。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩 也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时 过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察 得之。 　　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸 馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有 知。 　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读 适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算 须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡 有缺陷，皆有特药可医。由此可见读书的好处了 读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读， 熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。 让我们都来读书吧.

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中和，是中国古代思想史、文化史上的一个极其重要的范畴。在文艺领域中，中和往往被称为“中和之美”。文艺领域对“中和”这一概念的表达，也就是中国传统思想与文艺的融合。其所表现的，也就是一种中国的文化，中国的艺术。 　　所以，人们常说，中和之美是中国古代艺术追求的最高艺术境界，是儒家美学思想的核心和支柱。 目录 一、数十年来说中和而今两分论中和 1．中和鸟瞰 2．近几十年来的中和之美研究 3．而今两分论中和 二、“和实生物”，“齐之以昧” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（上） 1．中、中庸 2．和 3．中和 三、“乐者，天地之和也” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（中） 1．《乐记》前的中和之美理论 2．《乐记》论中和之美 3．中和之美的美学特征 四、“如乐之和，心声克协” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（下） 1．中和之美的几种常见表现形式 2．表现于古代书法理论中的中和之美 3．表现于古代绘画理论中的中和之美 4．表现于古代诗歌理论（与实践）中的中和之美 5．作为艺术整体和谐内在调节机制的时中 五、“温柔敦厚”、“发情止礼” ——作为特定艺术风格论的中和之美 1．诗教与中和 2．诗教的理论特征 3．诗教的尊崇与崩溃 六、“动静不失其时，其道光明” ——中和之美的历史意义与现实意义 1．两种中和之美理论的简单比较 2．中和之美的历史意义与现实意义 3．诗教的历史意义与现实意义中和，是中国古代思想史、文化史上的一个极其重要的范畴。在文艺领域中，中和往往被称为“中和之美”。文艺领域对“中和”这一概念的表达，也就是中国传统思想与文艺的融合。其所表现的，也就是一种中国的文化，中国的艺术。 　　所以，人们常说，中和之美是中国古代艺术追求的最高艺术境界，是儒家美学思想的核心和支柱。 目录 一、数十年来说中和而今两分论中和 1．中和鸟瞰 2．近几十年来的中和之美研究 3．而今两分论中和 二、“和实生物”，“齐之以昧” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（上） 1．中、中庸 2．和 3．中和 三、“乐者，天地之和也” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（中） 1．《乐记》前的中和之美理论 2．《乐记》论中和之美 3．中和之美的美学特征 四、“如乐之和，心声克协” ——作为普遍艺术和谐观的中和之美（下） 1．中和之美的几种常见表现形式 2．表现于古代书法理论中的中和之美 3．表现于古代绘画理论中的中和之美 4．表现于古代诗歌理论（与实践）中的中和之美 5．作为艺术整体和谐内在调节机制的时中 五、“温柔敦厚”、“发情止礼” ——作为特定艺术风格论的中和之美 1．诗教与中和 2．诗教的理论特征 3．诗教的尊崇与崩溃 六、“动静不失其时，其道光明” ——中和之美的历史意义与现实意义 1．两种中和之美理论的简单比较 2．中和之美的历史意义与现实意义 3．诗教的历史意义与现实意义

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内容很周全,不愧是大学教授的作品

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