發表於2025-04-05
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評分第四章 藝術。此章以墨竹的風格史問題為中心,雜談藝事。具體內容包括:東坡與文人畫傳統的建立、墨竹風格史的代錶人物、中西傳統繪畫的比較、文人的鑒賞文化、墨竹鑒藏與紅窗知己、竹蘭圖與明清江南女史文化、畫竹的品評等。作者認為,墨竹起於唐代,北宋《宣和畫譜》著錄時成為一種獨立的科目。蘇東坡從簡單描寫竹子和石頭開始,以書法傢的筆墨和詩人的修養,使得墨竹超越瞭單純畫類的界限,對中國繪畫産生瞭深遠的影響,根本扭轉瞭繪畫的形式、風格和趣味的發展,故墨竹成為文人畫理論的實踐性基礎。在討論墨竹的風格史和比較中西繪畫傳統時,特彆論證瞭文人畫中詩、書、畫的關係,並且認為中國文人對於色彩的審美讓位於陶瓷的情況。在談文人的鑒賞時,討論瞭鑒賞的價值、真僞問題、鑒賞傢的境界、及明清時期一些鑒賞軼事。隨後通過談《趙氏一門三竹捲》的鑒藏史,引論瞭中國文人心中紅窗知己的理想。又通過談一捲《竹石幽蘭》圖,討論明清古典女性之美,進而指齣中國的藝術欣賞正是以思想的純正即“思無邪”,來定位視聽興觀的感覺。最後,從語言學的角度談繪畫鑒賞中的修辭問題,並拈齣墨竹畫品三調,即能、神、逸。作者指齣,藝術史的至深魅力和至難問題,即藝術史的精髓恰恰在於:如何創造性地運用語言,描述我們對藝術品本來就難以言喻的精雅感受。
評分竹文化是文人雅士的文化
評分不錯
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評分第五章 竹屋。此章主要談竹林之居與傳統哲學、園林文化和文明傳承的關聯。具體內容包括竹屋與靜思、明清竹屋三例、蘭與竹、竹竿與漁父、竹屋與曾點之誌、竹屋與老子之“知足”、竹屋與禪悟、造園文化中竹屋境界觀、晚明趣味中“筼簹榖”、竹屋中的書畫鑒賞、竹屋營造之特例、竹屋與讀書、竹林靜思與文明之護持等。作者認為,竹林在魏晉時期即成為沉思哲理的地方,建造竹屋的風氣,唐宋即已經形成,特彆是在明清的園林文化中,文人還以竹屋實踐自己的造園理論。竹屋之意趣與儒傢的關懷、道傢的體悟、禪宗的清寂相關。在竹屋之中,文人可以靜思、可以參悟;可以鑒賞書畫,培養風雅之懷;可以閱讀經典,參透生死之機。
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