中华竹韵（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　在中华传统的典籍中，充满了各类诵竹的篇章，关于竹的诗文几乎是贯穿中华文学史的一条典雅而又劲健的线索。中华的园林之巧，竹园最是常见，又最富清风与诗意。《中华竹韵（套装上下册）》共有五部分组成，主要内容包括：有物曰竹、竹谱、爱竹者、艺术、竹屋等。将中华文化中关于“竹”的咏诵、“竹”的气韵整理出来，以示一种独特的精神内核对整个民族的心灵抚育。

目录

序竹之韵 许江
第一章 有物曰竹
第二章 竹谱
第三章 爱竹者
第四章 艺术
第五章 竹屋

前言/序言

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该著共分五章：第一章 有物曰竹。此章总体勾勒了竹子在中国古典文化传统中的文化形象。首先从竹的名称引出竹子的文学传统，通过东坡谈竹纸在文明传播中的作用，追溯了种竹的历史和竹子在儒释道三家中的文化意象。接着谈论了文人咏竹修辞的历史、竹子与古典美人、折竹与落花、竹子与岁寒之士、竹子与明清文人的生活经营等问题，最后点出文章的主旨：即竹子为雅道之所寄。作者认为，文明本身就是人工造作的结果，尤其是语言造作的结果。套语不仅创造感情，而且创造思想，正是套语所构成的思维框架，让竹子成为中国文艺的常用诗题。

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第四章 艺术。此章以墨竹的风格史问题为中心，杂谈艺事。具体内容包括：东坡与文人画传统的建立、墨竹风格史的代表人物、中西传统绘画的比较、文人的鉴赏文化、墨竹鉴藏与红窗知己、竹兰图与明清江南女史文化、画竹的品评等。作者认为，墨竹起于唐代，北宋《宣和画谱》著录时成为一种独立的科目。苏东坡从简单描写竹子和石头开始，以书法家的笔墨和诗人的修养，使得墨竹超越了单纯画类的界限，对中国绘画产生了深远的影响，根本扭转了绘画的形式、风格和趣味的发展，故墨竹成为文人画理论的实践性基础。在讨论墨竹的风格史和比较中西绘画传统时，特别论证了文人画中诗、书、画的关系，并且认为中国文人对于色彩的审美让位于陶瓷的情况。在谈文人的鉴赏时，讨论了鉴赏的价值、真伪问题、鉴赏家的境界、及明清时期一些鉴赏轶事。随后通过谈《赵氏一门三竹卷》的鉴藏史，引论了中国文人心中红窗知己的理想。又通过谈一卷《竹石幽兰》图，讨论明清古典女性之美，进而指出中国的艺术欣赏正是以思想的纯正即“思无邪”，来定位视听兴观的感觉。最后，从语言学的角度谈绘画鉴赏中的修辞问题，并拈出墨竹画品三调，即能、神、逸。作者指出，艺术史的至深魅力和至难问题，即艺术史的精髓恰恰在于：如何创造性地运用语言，描述我们对艺术品本来就难以言喻的精雅感受。

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第二章 竹谱。此章从竹子的角度，考察了竹子在中国古代文献中知识和文化的体系。这些文献载籍主要包括东汉许慎《说文解字》竹部、东晋戴凯之《竹谱》、唐白居易《养竹记》、清符曾《评竹十四则》、元李衎《竹谱详录》。作者认为，《说文解字》竹部之字，从竹的形态到竹的部位名称，从竹的制品到关于竹的典章制度，组成了一套无法迻译的词汇之网。东晋戴凯之以诗人的眼光品察竹子，他的《竹谱》是一部特意为竹子构造一个世界的专门之作，为中国植物谱志的先驱之一。唐代，竹子正式进入了文人的道德世界。白居易《养竹记》明确运用儒家的比德手法，阐述了“君子比德于竹”的观念，同时白居易又在其所作的《太湖石记》，以片石象征大自然。通过对中国赏石文化的历史考察说明，白居易的这两篇文章为后来提出一对重要的竹石观念。随后，作者以宋代沈括《梦溪笔谈》中记载的“竹化石”为引子，插叙了中西文明史的比较问题。宋代，文人很少关注竹子的物之常理，而总是珍爱竹子的精神之品和审美之韵，清代符曾《评竹十四则》即可被视为宋人品竹趣味的代言之作。到了元代，李衎融合了戴凯之奠定的传统和他自己时代的审美趣味，撰写了集大成之作《竹谱详录》。该书谱、图兼备，使得竹谱发展成一种独立、成熟的体式，为后来明清的续作提供了典范。

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