中国儒学史·宋元卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈来 等 著

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• 儒学史
• 宋元
• 中国哲学
• 学术史
• 历史
• 文化
• 宋代
• 元代
• 思想史
• 中国文化

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301189245

版次：1

商品编码：10833644

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-06-01

用纸：胶版纸

页数：651

正文语种：中文

内容简介

　　中国儒学史项目的立项、分工、经费筹集等，前后经历颇久，致使作者往往不能集中写作，难以一气呵成，且文字的风格也不尽一致。按照分工的设计，《中国儒学史·宋元卷》计划字数为不超过五十万字，应当说，这个篇幅对于全面呈现宋元时代的儒学面貌，是很不够的。因此，《中国儒学史·宋元卷》的指导思想是，在有限的篇幅内呈现的宋元的儒学史，仍须以叙述儒学思想史为主；思想的叙述不限于哲学，但应达到一定的深度，而不能浅尝辄止。故本卷框架和结构的设计多以思想家和学派为单元，而思想家的选择也未面面俱到，以突出主要的儒学思想家的贡献为目的。在这个总的思想和写作框架下，力求在写法和具体研究方面有所深入和创新，至于实际成效如何，就有待读者的评说了。

目录

宋代部分
绪说　北宋前期的儒学与经学
第一节　胡瑗的《周易口义》
第二节 孙复的《春秋尊王发微》
第三节　刘敞的《春秋》学
第一章　范仲淹的儒学思想
第一节　忧以天下
第二节　论近名
第三节　《易义》的解易
第四节　兼容释老
第二章　欧阳修的儒学思想
第一节　论本末
第二节　论朋党
第三节　论正统
第四节　经学

前言/序言

中国儒学史·宋元卷 概述 《中国儒学史·宋元卷》是一部系统梳理和深入研究宋元时期儒学发展历程的学术专著。本书并非对宋元儒学进行简单堆砌，而是试图在宏大的历史语境下，揭示这一时期儒学所经历的深刻变革、思想演进、学派分立与融合，以及其对中国社会、文化、政治的深远影响。本书旨在为读者提供一个全面、立体、深入的宋元儒学图景，帮助理解儒学如何从汉唐时期的经典诠释转向宋元时期更具哲学深度和内省精神的新形态，并为后世明清理学的发展奠定坚实基础。 研究内容与特色 本书在内容上，着重探讨以下几个核心方面： 一、宋代新儒学（理学）的兴起与早期发展 时代背景的解读： 本书首先会将宋代新儒学置于唐末五代社会剧变、佛教禅宗兴盛、道教发展等复杂思想文化背景下进行考察。分析为何在这一时期，儒学需要进行一次深刻的自我革新，以应对来自其他思想流派的挑战，并重塑其在社会思想中的主导地位。 北宋五子及其思想： 详细梳理周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐“北宋五子”的思想贡献。重点阐述他们如何突破汉儒的经学义疏传统，转向对宇宙论（太极、理）、本体论（理、气、心、性、情）、认识论（格物致知、穷理）以及修养论（中和、诚、敬）的深入探讨。本书将辨析每一位学者的独特性，如周敦颐的《太极图说》的宇宙模型，张载的“气”学本体论与“民胞物与”的民本思想，邵雍的象数易学与宇宙生成观，以及程氏兄弟在“理”的本体化、性即理、心即理等概念上的贡献与分歧。 朱熹的集大成与理学体系的构建： 深入剖析朱熹如何在前人基础上，集理学之大成，构建起一套庞大而精密的哲学体系。本书将重点解读朱熹的“理”与“气”的关系，强调“理”的超越性与内在性；阐述其“存天理，灭人欲”的修养进路；梳理其“格物致知”的认识方法；分析其对儒家经典的重新阐释，如《四书集注》的意义与影响。同时，本书也会探讨朱熹与其他学者的论战，如与陆九渊的“鹅湖之会”，以展现理学内部的争鸣与发展。 其他重要宋代儒者： 除北宋五子和朱熹外，本书还将介绍其他对宋代儒学做出贡献的学者，如张九龄、胡安国、张道、谢良佐、吕祖谦等，分析他们在特定领域，如政治哲学、史学、教育等方面的儒学实践与理论创新。 二、南宋儒学的传承与发展 陆九渊的“心学”： 重点阐述陆九渊如何提出“心即理”的命题，强调本体在人心之中的发现，与朱熹的“理在事事物物”形成鲜明对比。分析其“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的哲学境界，及其对后世心学的影响。 南宋学派的多样性： 考察南宋时期，在朱熹和陆九渊思想影响下，逐渐形成的各种学术流派。例如，关注其对政治、经济、军事等实践层面的儒学应用，以及对儒家经典的不同解读倾向。 宋代儒学与社会生活的结合： 分析宋代儒学如何渗透到社会生活的各个层面，包括教育制度（书院的兴盛）、家庭伦理（家礼的规范）、社会风俗（如乡约、族谱的普及）等，阐述儒学作为一种生活方式和道德规范的作用。 三、元代儒学的发展与特点 元朝的统治与儒学政策： 探讨元朝作为一个由少数民族建立的王朝，其对待儒学的政策如何影响了儒学的发展。分析元朝统治者如何利用儒学来巩固统治，以及由此带来的儒学发展的新特点。 玄风与儒学的交融： 考察元代思想界“玄风”（道教）的流行，以及其与儒学之间的相互影响。分析部分学者如何在融合道、佛思想的基础上，对儒学进行新的诠释，例如对“神”与“气”的理解，以及修养方法上的借鉴。 赵孟頫与元代儒学的代表人物： 重点介绍赵孟頫等在元代被视为儒家代表的学者。分析他们在政治、文学、艺术等领域的儒学实践，以及他们如何回应时代挑战，维系儒学传统。 程朱理学在元代的官方化与传播： 深入探讨程朱理学在元代如何获得官方认可，成为官方哲学。分析其在科举考试中的地位，以及其传播的地域和方式。同时也指出，这种官方化也可能带来一定程度的僵化和形式化。 元代儒学的新倾向与潜在危机： 梳理元代儒学中出现的一些新思想、新流派，以及在官方推广过程中可能出现的理论固化、保守化等问题，为明清时期儒学思想的进一步发展和转型埋下伏笔。 四、贯穿全书的理论视角与方法论 文本细读与思想梳理： 本书注重对原始儒家经典、宋元儒者的语录、著作进行细致的文本解读，力求准确把握其思想的原貌。 思想史的宏观与微观结合： 在宏观层面，将宋元儒学置于中国思想史的整体进程中考察，分析其与其他思想流派的互动，以及对后世的影响。在微观层面，则深入剖析每一位学者的思想体系，辨析其概念的内涵、逻辑的联系以及演变的轨迹。 学派纷争与思想融合： 关注宋元儒学发展过程中各学派之间的争鸣、论战，以及由此带来的思想碰撞与融合。例如，朱熹与陆九渊的辩论，不同门派对“理”的理解差异等。 儒学与政治、社会的互动： 强调儒学并非纯粹的学院派哲学，而是与政治制度、社会结构、文化心理等紧密联系。本书将考察儒学在政治决策、教育实践、道德规范等方面的实际作用。 跨学科的研究方法： 在必要时，借鉴哲学、历史学、社会学等相关学科的研究方法，以更全面地理解宋元儒学的复杂性。 本书价值与意义 《中国儒学史·宋元卷》的价值在于： 1. 系统性与深度： 为读者提供了一个关于宋元儒学发展最全面、最深入的学术图景，填补了相关研究的空白。 2. 思想洞察力： 深刻揭示了宋元儒学之所以能够取得辉煌成就的原因，阐明了其思想创新的逻辑和特质。 3. 历史传承性： 清晰地展现了宋元儒学如何承接先秦、汉唐儒学，又如何为明清理学乃至近代新儒学奠定基础，突显了儒学思想的生命力与发展脉络。 4. 理论与实践结合： 关注儒学思想的实际应用，以及其对中国古代社会文化产生的影响，使研究更具历史厚度与现实意义。 5. 学术严谨性： 采用严谨的学术方法，通过对大量一手史料的梳理与分析，力求达到客观、公正的学术评价。 本书将成为历史学、哲学、文学、宗教学等相关领域研究者和爱好者的重要参考读物，同时也为关注中国传统文化和思想史的广大读者提供了一扇深入了解宋元儒学精髓的窗口。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的导论部分，我最大的感受是作者的学术抱负与宏大视野。他似乎并不满足于仅仅梳理既有的历史脉络，而是试图建立一种新的解释框架来理解宋元之际儒学转型的复杂性。从开篇对“理学”概念的界定与反思，到对不同学派之间微妙张力的剖析，都能看出作者深厚的文献功底和敏锐的批判性思维。这种叙述方式非常耐人寻味，它不像传统教科书那样平铺直叙地陈述“谁说了什么”，而是着重于“为什么会这么说”以及“这种思想在当时社会结构中扮演了什么角色”。我注意到作者在引用一手材料时非常审慎，既不过度依赖朱熹或陆九渊的特定文本，也懂得从当时的地方志、私人书信中挖掘被忽视的侧面信息，使得论述显得立体而富有生命力，真正触摸到了宋元士人内心的挣扎与追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，对于非专业读者来说，可能需要一定的耐心去适应。它并非那种轻快的、旨在普及知识的通俗读物，而是扎根于精深学术对话的文本。句子结构相对复杂，逻辑链条层层递进，要求读者必须全神贯注地跟随作者的论证。例如，在探讨程颐心学与朱熹理学的系统构建时，作者对“格物穷理”路径的细微差异进行了长达数页的辩析，这种对概念的精准锤炼，体现了极高的学术要求。我必须承认，在某些涉及形而上学本体论的章节，我需要反复阅读甚至查阅其他辅助资料才能完全消化其深层含义。然而，这种“挑战性”也正是其价值所在——它迫使读者走出舒适区，真正参与到对古代哲学的深度思考之中，而不是浅尝辄止地接受一个既定的结论。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，硬壳精装，纸张的质感拿在手里沉甸甸的，透着一股厚重之感。翻开扉页，字体清晰，排版考究，看得出出版方在细节上是下足了功夫的。我尤其欣赏它在配图上的用心，那些古代的摹本、拓片，以及一些罕见的文献图片，不仅提升了阅读的视觉体验，更像是一扇扇通往历史深处的窗口，让我能更直观地感受到那个时代的氛围与学风。虽然我这次关注的重点并不完全是这些形式上的东西，但无可否认，一本优秀的书籍，首先得具备令人愿意捧读的“体面”。这本册子在设计上所展现出的对传统文化的尊重与敬意，是值得肯定的。它成功地营造了一种庄严而又引人入胜的阅读氛围，让人在捧读的过程中，仿佛置身于书中所描绘的那个学思激荡的年代，这对于深度阅读者来说，无疑是一种极佳的铺垫。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括这本书给我的整体印象，那可能是“扎实”。这种扎实感并非来自于花哨的修辞或戏剧化的叙事手法，而是来自于作者对史料的全面掌控和逻辑的无懈可击。它没有为了追求阅读的流畅性而牺牲历史的复杂性。在我看来，它巧妙地平衡了对宋代理学高峰期的回顾，以及对元代儒学在异族统治下面临的生存困境与创新性适应的描绘。特别是关于元代官方对儒学的采纳与民间士人精神寄托的对比分析，写得尤为深刻。它提醒我们，历史不是一条单向的直线，而是充满了岔路、妥协与坚守的复杂交织体。这种全景式的观察，让读者对宋元之变有了更立体、去神圣化的理解。

评分☆☆☆☆☆

我个人对书中关于儒学“地方化”与“实践化”的讨论非常感兴趣。作者没有将宋元儒学仅仅视为精英阶层的抽象思辨，而是深入挖掘了它如何渗透到宗族建设、地方教育乃至士人日常的伦理实践中。这种从“庙堂之高”到“江湖之远”的视野转换，非常具有启发性。比如，书中对某些地方性学派在礼仪规范上的微调，以及他们如何回应当地的社会习俗，这些细节生动地展示了儒学在面对多元文化环境时的能动性。它不再是那个刻板的、脱离现实的教条，而是一种活生生的、不断自我调适的文化生命体。这本书成功地将宏大的思想史脉络与鲜活的社会生活细节连接起来，极大地增强了这段历史的鲜活度和现实意义。

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纸质印刷一般

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著者都可谓功力深厚

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这本书是著名哲学史家陈来先生所著，对宋元时期的儒学发展历史做了深刻的研究探讨。总体来说，本书的内容质量不容置疑，装帧和印刷也是很好的，推荐购买和阅读。

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垃圾书。

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很不错的书，对于提升自己的文化内涵很有帮助。

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著者都可谓功力深厚

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你读了就知道了

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这本书还行，但价格楞贵呀