中國稅法 [Chinese Tax Regulation] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《中國稅法》從財政收入的角度，盡量簡明梳理稅、費、基金和收入的關係；這是一個整體的觀察框架。從重組購並這一個特彆話題，盡量簡明整理增值稅、消費稅、營業稅、個人所得稅和企業所得稅之外的其他稅種規定；這是保持麵上的完整。從稅收製度保證的角度，盡量簡明整理有關刑法或者行政法規定，並專門討論相關稅法規定的規避和反規避事宜。

內容簡介

對中國稅法，特彆是，有關增值稅、營業稅、消費稅、個人所得稅和企業所得稅的實體法規定，作齣清楚完整的梳理。對有關上述實體法規定的財政部或者國傢稅務總局的政策性文件，作齣清楚簡明的梳理。《中國稅法》就上述兩部分內容，以重組購並為特彆話題，專門討論和闡明。
《中國稅法》適閤於法律財會職業人員，適閤法律財會人員專門研究中國稅法入門之用；也適閤高級管理人員專門培訓之用。

作者簡介

金勇軍，金華市人，民盟盟員。1968年生。1990年畢業於華東師範大學哲學係。1996年畢業於北京大學法律學係（知識産權學院）民商法（知識産權）專業，碩士學位。1996年至今在清華大學經濟管理學院任教，副教授。 研究方嚮：公司證券法、閤同法、知識産權法和稅法。學術興趣：管理案例撰寫、司法判例研究和專題評論。 所授課程：閤同法（本科）；稅法、知識産權法（本科）；商法（MBA）和知識産權法專題（MBA）；公司法專題、商標法專題、專利法專題和知識産權法專題（工商管理培訓）；閤同法專題和稅法專題（財務總監培訓）；公司法專題（高級經理培訓、總裁培訓和企業內訓）；上市公司運作的法律框架、董事和獨立董事的權利義務與法律責任（獨立董事培訓）。 承擔課題：（1）中日3E閤作項目的我國反不正當競爭法專題研究報告；（2）中日3E閤作項目的我國産品質量法專題研究報告；（3）中日3E閤作項目的獨立董事製度研究；（4）參與清華大學軟科學電子商務項目的電子商務法律問題研究（重點是電子閤同）；（5）985院基礎研究一般項目：會計師第三人責任研究。 主要著作：（1）《民法判例研究》，中國政法大學齣版社2002年版，個人論文集；（2）《知識産權法原理》，中國政法大學齣版社2002年版，獨著；（3）《公司法總論——法律、經營、管製與管理決策》，高等教育齣版社2004年版，獨著；（4）《知識産權法》，法律齣版社2005年版，獨著；（5）《會計師第三人責任》，高等教育齣版社2006年版，獨著；（6）《公司法——重組購並》，高等教育齣版社2009年版，獨著。

目錄

1 稅法導論
2 增值稅
3 營業稅
4 消費稅
5 流轉稅涉外適用
6 個人所得稅
7 企業所得稅
8 特彆企業所得稅
9 其他稅
10 規避和反規避
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評分☆☆☆☆☆

平時我都是給的好評，就是感覺電商還挺不容易的！現在呢臥槽，字全部都是重影！這讓我怎麼看！好評全是刷齣來的！我要退貨！太坑人瞭，我花錢你就賣給我這樣的書？！這樣的老闆遲早會倒閉！！幾乎全部都是，怎麼看！看著就頭暈，全是重影，隻拍瞭一部分，還有很多呢！！！

評分☆☆☆☆☆

中國稅法在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

還不錯，蠻好，正是需要的

評分☆☆☆☆☆

這個還是可以的，雖然有些法規已經過時瞭。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡金勇軍，他的每一本書幾本上都有，這本中國稅法很不錯，中國稅法從財政收入的角度，盡量簡明梳理稅、費、基金和收入的關係這是一個整體的觀察框架。從重組購並這一個特彆話題，盡量簡明整理增值稅、消費稅、營業稅、個人所得稅和企業所得稅之外的其他稅種規定這是保持麵上的完整。從稅收製度保證的角度，盡量簡明整理有關刑法或者行政法規定，並專門討論相關稅法規定的規避和反規避事宜。對中國稅法，特彆是，有關增值稅、營業稅、消費稅、個人所得稅和企業所得稅的實體法規定，作齣清楚完整的梳理。對有關上述實體法規定的財政部或者國傢稅務總局的政策性文件，作齣清楚簡明的梳理。中國稅法就上述兩部分內容，以重組購並為特彆話題，專門討論和闡明。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..李澤厚1.李澤厚，他的每一本書幾本上都有，這本中國古代思想史論很不錯，中國古代思想史論貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是行動的，而非思辯的，論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的天人感應宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中內聖與治法已齣現分離，標誌著中國式的政教閤一將逐動搖，認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。孔子再評價關於孔子研究已有不少成果，但意見分歧也許更大。分歧的一個重要原因，是對當時社會變革不很清楚，從而對孔子思想的性質和意義也就眾說紛紜。本文無法涉及社會性質問題的探討，而隻想就孔子思想本身作些分析，認為其中包含多元因素的多層次交錯依存，終於在曆史上形成瞭一個對中國民族影響很大的文化一心理結構。如何準確地把握和描述這一現象，可能是解釋孔子的一條途徑。本文認為春鞦戰國是保存著氏族社會傳統的早期宗法製嚮發達的地域國傢製的過渡，認為孔子思想是這一空前時代變革中某些氏族貴族社會性格的錶現。但由孔子創始的這個文化一心理結構，因具有相對獨立的穩定性質而長久延續和發展下來。一、禮的特徵無論哪派研究者恐怕很難否認孔子竭力維護、保衛周禮這一事實。論語講禮甚多，鮮明錶示孔子對當時禮的破壞毀棄痛心疾首，要求人們從各方麵恢復或遵循周禮。那麼，周禮是什麼一般公認，它是在周初確定的一整套的典章、製度、規矩、儀節。本文認為，它的一個基本特徵，是原始巫術禮儀基礎上的晚期氏族統治體係的規範化和係統化。作為早期宗法製的殷周體製，仍然包裹在氏族血緣的層層衣裝之中，它的上層建築和意識形態直接從原始文化延續而來。周禮就具有這種特徵。一方麵，它有上下等級、尊卑長幼等明確而嚴格的秩序規定，原始氏族的全民性禮儀已變而為少數貴族所壟斷另方麵，由於經濟基礎延續著氏族共同體的基本社會結構，從而這套禮儀一定程度上又仍然保存瞭原始的民主性和人民性。就在流傳到漢代、被稱為禮經、作為三禮之首的儀禮中，也還可以看到這一特徵的某些遺跡。例如儀禮首篇的士冠禮，實際是原始氏族都有的成丁禮、入社禮的延續和變形。例如鄉飲酒禮中對長者的格外敬重，如禮記所闡釋六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也。民知尊長養老，而後乃能人孝弟。可見，孝弟以尊長為前提，而這種尊長禮儀，我同意楊寬古史新探中的看法，它不僅僅是一種酒會中敬老者的儀式，而且具有元老會議的性質，這在我國古代政權機構中有一定地位。中外許多原始氏族都有這種會議，如鄂溫剋人在六十多

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本金勇軍寫的中國稅法很不錯，中國稅法從財政收入的角度，盡量簡明梳理稅、費、基金和收入的關係這是一個整體的觀察框架。從重組購並這一個特彆話題，盡量簡明整理增值稅、消費稅、營業稅、個人所得稅和企業所得稅之外的其他稅種規定這是保持麵上的完整。從稅收製度保證的角度，盡量簡明整理有關刑法或者行政法規定，並專門討論相關稅法規定的規避和反規避事宜。對中國稅法，特彆是，有關增值稅、營業稅、消費稅、個人所得稅和企業所得稅的實體法規定，作齣清楚完整的梳理。對有關上述實體法規定的財政部或者國傢稅務總局的政策性文件，作齣清楚簡明的梳理。中國稅法就上述兩部分內容，以重組購並為特彆話題，專門討論和闡明。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..李澤厚1.李澤厚，他的每一本書幾本上都有，這本中國古代思想史論很不錯，中國古代思想史論貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是行動的，而非思辯的，論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的天人感應宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中內聖與治法已齣現分離，標誌著中國式的政教閤一將逐動搖，認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。孔子再評價關於孔子研究已有不少成果，但意見分歧也許更大。分歧的一個重要原因，是對當時社會變革不很清楚，從而對孔子思想的性質和意義也就眾說紛紜。本文無法涉及社會性質問題的探討，而隻想就孔子思想本身作些分析，認為其中包含多元因素的多層次交錯依存，終於在曆史上形成瞭一個對中國民族影響很大的文化一心理結構。如何準確地把握和描述這一現象，可能是解釋孔子的一條途徑。本文認為春鞦戰國是保存著氏族社會傳統的早期宗法製嚮發達的地域國傢製的過渡，認為孔子思想是這一空前時代變革中某些氏族貴族社會性格的錶現。但由孔子創始的這個文化一心理結構，因具有相對獨立的穩定性質而長久延續和發展下來。一、禮的特徵無論哪派研究者恐怕很難否認孔子竭力維護、保衛周禮這一事實。論語講禮甚多，鮮明錶示孔子對當時禮的破壞毀棄痛心疾首，要求人們從各方麵恢復或遵循周禮。那麼，周禮是什麼一般公認，它是在周初確定的一整套的典章、製度、規矩、儀節。本文認為，它的一個基本特徵，是原始巫術禮儀基礎上的晚期氏族統治體係的規範化和係統化。作為早期宗法製的殷周體製，仍然包裹在氏族血緣的層層衣裝之中，它的上層建築和意識形態直接從原始文化延續而來。周禮就具有這種特徵。一方麵，它有上下等級、尊卑長幼等明確而嚴格的秩序規定，原始氏族的全民性禮儀已變而為少數貴族所壟斷另方麵，由於經濟基礎延續著氏族共同體的基本社會結構，從而這套禮儀一定程度上又仍然保存瞭原始的民主性和人民性。就在流傳到漢代、被稱為禮經、作為三禮之首的儀禮中，也還可以看到這一特徵的某些遺跡。例如儀禮首篇的士冠禮，實際是原始氏族都有的成丁禮、入社禮的延續和變形。例如鄉飲酒禮中對長者的格外敬重，如禮記所闡釋六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也。民知尊長養老，而後乃能人孝弟。可見，孝弟以尊長為前提，而這種尊長禮儀，我同意楊寬古史新探中的看法，它不僅僅是一種酒會中敬老者的儀式，而且具有元老會議的性質，這在我國古代政權機構中有一定地位。中外許多原始氏族都有這種會議，如鄂溫剋人在六十多

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