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编辑推荐

　　《医宗金鉴》90卷，共收入15部医学专著。其中卷一至卷十七为《订正仲景全书·伤寒论注》，卷十八至卷二十五为《订正仲景全书·金匮要略注》，在校正《伤寒论》和《金匮要略》原文的基础上，集诸家之注而作。卷二十六至卷三十三为《删补名医方论》，收集清代以前名方二百余首，逐一注释阐发。卷三十四为《四诊心法要诀》，卷三十五为《运气要诀》，卷三十六至卷三十八为《伤寒心法要诀》，卷三十九至卷四十三为《杂病心法要诀》，卷四十四至卷四十九为《妇科心法要诀》，卷五十至五十五为《幼科杂病心法要诀》，卷五十六至卷五十九为《痘疹心法要诀》，卷六十为《幼科种痘心法要旨》，卷六十一至七十六为《外科心法要诀》，卷七十七至卷七十八为《眼科心法要诀》，卷七十九至卷八十六为《刺灸心法要诀》，卷八十七至卷九十为《正骨心法要诀》；编次清晰，论述扼要，选方平稳，切于临床实用。并且论病皆先歌诀，后注释，有的还辅之以图，便于记诵。
　　《医宗金鉴》既适于初学医者之朝夕诵读，又宜于临床医家之案头参考。

内容简介

　　《医宗金鉴》总结了：清代以前历代名医的经验，“分门类聚，删其驳杂，采其精粹，发其余蕴，补其未备”，选材甚精，用功甚勤，理法甚严。刊刻以后，受到广大读者的欢迎和推崇，成为历代医学丛书、全书中精当、完备、简要而实用的一种，流传甚广。

作者简介

作者：(清代)吴谦丛书主编：吴少祯注释解说词：张年顺等

目录

卷一
《订正仲景全书》凡例
《订正仲景全书伤寒论注》
辨太阳病脉证并治上篇
卷二
辨太阳病脉证并治中篇
卷三
辨太阳病脉证并治下篇
卷四
辨阳明病脉证并治全篇
卷五
辨少阳病脉证并治全篇
卷六
辨太阴病脉证并治全篇
卷七
辨少阴病脉证并治全篇
卷八
辨厥阴病脉证并治全篇
卷九
辨合病并病脉证并治篇
卷十
辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇
卷十一
辨坏病脉证并治篇
卷十二
辨温病脉证并治篇
卷十三
辨痉湿喝病脉证并治篇
卷十四
辨霍乱病脉证并治篇
卷十五
辨可汗病脉证篇
辨不可汗病脉证篇
辨可吐病脉证篇
辨不可吐病脉证篇
辨可下病脉证篇
辨不可下病脉证篇
卷十六
平脉法
辨脉法
卷十七
正误存疑篇
卷十八
《订正仲景全书金匮要略》
脏腑经络先后病脉证第一
痉湿喝病脉证并治第二
卷十九
百合狐惑阴阳毒病脉证并治第三
疟病脉证并治第四
中风历节病脉证并治第五
血痹虚劳病脉证并治第六
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治第七
卷二十
奔豚气病脉证并治第八
胸痹心痛短气病脉证并治第九
腹满寒疝宿食病脉证并治第十
五脏风寒积聚病脉证并治第十一
惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治第十二
卷二十一
痰饮咳嗽病脉证并治第十三
消渴小便利淋病脉证并治第
十四
水气病脉证并治第十五
卷二十二
黄疸病脉证并治第十六
呕吐哕下利病脉证并治第十七
疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八
跌蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证并治第十九
卷二十三
妇人妊娠病脉证并治第二十
妇人产后病脉证并治第二十一
妇人杂病脉证并治第二十二
杂疗方第二十三
卷二十四
禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
果实菜谷禁忌并治第二十五
卷二十五
正误存疑篇
卷二十六
删补名医方论（一）
卷二十七
删补名医方论（二）
卷二十八
删补名医方论（三）
卷二十九
删补名医方论（四）
卷三十
删补名医方论（五）
卷三十一
删补名医方论（六）
卷三十二
删补名医方论（七）
卷三十三
删补名医方论（八）
卷三十四
四诊心法要诀上
四诊心法要诀下
卷三十五
运气要诀
卷三十六
伤寒心法要诀
卷三十七
卷三十八
卷三十九
杂病心法要诀
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十
卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十五
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
幼科种痘心法要旨
卷六十一
外科心法要诀
卷六十二
卷六十三
卷六十四
卷六十五
卷六十六
卷六十七
卷六十八
卷六十九
卷七十
卷七十一
卷七十二
卷七十三
卷七十四
卷七十五
卷七十六
卷七十七
眼科心法要诀
卷七十八
卷七十九
刺灸心法要诀
卷八十
卷八十一
卷八十二
卷八十三
卷八十四
卷八十五
卷八十六
卷八十七
正骨心法要诀
卷八十八
卷八十九
卷九十
附 奏疏

前言/序言

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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥其法，不离其法，以合离得之。”

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