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张鸣 著

图书标签:

• 教育
• 中国教育
• 教育问题
• 社会问题
• 教育改革
• 教育反思
• 教育体制
• 升学压力
• 应试教育
• 教育公平

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511710468

版次：1

商品编码：10883848

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：352

编辑推荐

　　继《辛亥：摇晃的中国》畅销之后，张鸣教授具有历史洞察力和现实穿透力的力作。
易中天、陈丹青、梁文道、吴 思、龙应台、李 零 强力推荐

内容简介

　　《中国教育病了吗》从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。

作者简介

　　张鸣，中国人民大学政治系教授、博士生导师、畅销书作家。浙江上虞人，1957年生，长在中国的"北极"北大荒。做过农工、兽医。主要著作有《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等数种，以及历史文化随笔《中国人看不起中国人》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》、《无所谓与无所谓》等。

精彩书评

　　中国教育弊端早就存在，这些年来并无多少改观，照这种模式发展，永远出不来一个本土诺贝尔。读了几十年书，我深刻感觉自己就像一台机器，读书写字背书然后考试，悲哀的是考过全忘。
——鲁迅文学奖得主 王久辛

人的才气、性情、素质，统统变成了表格数字，从这些表格上根本看不出考生是怎样一个人！我之请辞，非关待遇问题，亦非人事相处的困扰，而是至今不能认同现行人文艺术教育体制。我深知，这一决定出于对体制的不适应，及不愿适应。
——著名画家 陈丹青

如果中国的教育能营造活泼的氛围，让学生乐于学习，那它就成功了。
——著名教授 易中天

目录

一、高校真相
今天的高校真相
教育部一统大学
中国“世界一流大学”有氧运动
大学不仅仅是官家的事
大学不是斗兽场
大学里的马屁风
被迫变成“托儿”的北大
大学为什么会堕落得这么快？
高校“大跃进”的困局与危境
曾经有过的高教“大跃进”
二、评审时代
学术不是自家园子里的菜
惩办“学术汉奸”？
看人下菜的学术期刊
垃圾生产机器的动力分析
心照不宣的造假游戏背后
犹抱琵琶半遮面
大学的评审时代
有关大学教育一点小事的三问
三、大楼事业
夺农民的地，大学有份
中国大学的大楼事业
北大菜市场和清华写字楼
作为“包工头”的校长们
戴着旧式乌纱帽的教育产业
高校不破产，账单谁付？
四、抄袭生活
学界抄袭日常化之后
文抄公病案的中国特色
学术民主与学者的厚脸皮
学校的面子和学术的里子
学者幸福的抄袭生活
五、学官与教授
官僚级别是校长脖子上的灵通宝玉
清华校长被“恶搞”之后
校长的权力来自哪儿？
大学校长的最大过失是什么？
撼山易，撼官难，撼动学官难上难
学官的教授头衔
为何名师变名官？
责任心从大学老师开始
如此淘汰制，有不如无
没有文化的大学教授
权力傲慢下的贱教授
教授治校与教授当官
大学教师的级官僚金字塔
奴才主管的威风
弟子服其劳
臣记者与臣教授
失掉底线，教授与娼妓同
致一个法盲的法学院院长
北大法学院的“计件民工”不高兴
教授算老几？
是谁把教授变成了这样？
六、考试问题
保研的灰箱
道德品质怎么考？
教材一统为哪般？
公考的漩涡与铁笼
给研究生招生解套
标准答案化生存
标语牌式的诚信
北大：大学乎，太学乎
自主招生的黑箱
争状元
高考改革的一个思路
回首高考恢复年
七、学业与就业
吃了亏还乐的大学生
我们要什么样的本科教育？
大学的专业不能按职业来设置
这样的大学培养模式，如何创业？
研究生不是抻面
研究生教育不是就业的筐
外表光鲜的研究生教育内溃性危机
八、救救孩子
幼儿园的条子学
京城天价幼儿园的背后
“破烂儿老师”之痛
学生告老师事件的升级
找不着北的师生关系
毕业生之于母校的荣与耻
谁能保住教师的职业声誉？
关于先跑教师
“万世师表”是金的？
“无所谓”一族
将看管进行到底
干卿底事
教育部与集体舞
韩寒的影响力
绿豆风潮
大学生传销与中国特色的“成功文化”
他们为什么喜欢郭敬明？
失败教育和愤青养成
四个职高辍学生的暴虐
他们为什么向弱小的孩子行凶
长生不老的羽翼
让孩子做点事
过分的爱
载不动这许多爱的大学生
九、相关往事
废科举：百年之痒与百年之羞
私塾消失背后的黑洞
历史在大学转了一个圈
武夫军汉办大学
同文馆的成就
没有文化的大学教授
权力傲慢下的贱教授
教授治校与教授当官
大学教师的级官僚金字塔
奴才主管的威风
弟子服其劳
臣记者与臣教授
失掉底线，教授与娼妓同
致一个法盲的法学院院长
北大法学院的“计件民工”不高兴
教授算老几？
是谁把教授变成了这样？

精彩书摘

　　一、高校真相
今天的高校真相
学术行政化和大学衙门化造成的危害，已经有目共睹，在这里，我主要想讲一讲这"两化"对学生的戕害。
本来，改革开放之后，中国的大学教育，就存在一个从苏式的专才模式到比较现代的通才教育模式的转型问题，从教材、教法、培养模式诸方面，面临改革的巨大压力。一方面要接受新东西，一方面结合中国国情加以试验，摸索自己的道路。在经过多年封闭，加上"文革"破坏之后，应该说，局面相当困难。经过各方的努力，中国的高等教育，在学术转型和教学方式的变革方面，都出现了一些好的苗头，有了初步与国际学界接轨的迹象。
然而，恰是在这个转型的关键时刻，由于中央政府，主要是教育行政管理部门的高调介入，大量政府资金的投入，在资金投入过程伴随着行政控制的空前强化，在所谓数字化管理的名目下，高校被迅速地拖入了评审学术、数字学术和大学结构衙门化的泥潭，居然强行依靠大量贷款，大幅度提高学费，开始全国高校大跃进。其中学生由于处于衙门结构的最底层，因此所受到的荼毒最烈。
首先，学生成了唐僧肉，而且是人人都可以去啃而且啃得到的唐僧肉。按道理，既然学生交了高额的学费，那么，学校里的一切服务就不应该再收费了，然而事实恰恰相反，自从对学生高收费以后，高校里，凡是涉及学生的事务，原本不收费的，现在都要收费了，原本收得少的，现在加倍了，小到打印个成绩单、复印个节目表，大到学生证、校园卡，一个成本不足两元的校园卡，能收到五十元。补考要收费，后来嫌收得少，干脆取消补考，强令考试不合格的学生重修，交高额的重修费。由国家下拨的学生实习费、论文打印费等等，能拖就拖，能减就减，能赖就赖。连学校的后勤部门，也向学生伸手，电费原来全免，现在要自己付费，学校食堂享受国家的免税待遇，但服务质量，却每况愈下，各个学校虽说程度不同，但饭菜的质低价高的趋势却势不可当。更令人不解的是，饭菜质量差，却不允许学生不吃，如果学生发动"罢餐"，那么领头的人，肯定要被严厉处分。
其次，学生成了廉价甚至免费的劳动力。学校的管理人员和老师，都可以随意支使学生，干这个干那个，甚至强迫学生帮老师做家务（真正出于学生自愿的不算），稍有不满，就将被打入另册，学习期间别想有好果子吃。带研究生的教授们，纷纷把自己的博士和硕士生当成劳工，为自己做课题，从老师变成了老板。工科课题费高，还能付给点微薄的酬金，人文社会科学则往往分文不给，免费尽义务。很多教授从社会上以市场化的价格拉来动辄上千万的大课题，全让学生干，自己安享99％以上的课题费，以及相关的荣誉和知识产权。学生中流传着一句话：能干的学生和不能干的学生都毕不了业，不能干的，老板不喜欢，自然毕不了业；能干的，老板喜欢，但要他长时间地付出，轻易不能放走，也毕不了业。
其三，学生被培养成奴才或者愤青。人的大学生涯，本是求知欲特别旺盛、自主意识形成的过程，也是产生各种歧见、异见，形成不良习行的时期，加之一代代独生子女的登台，他们所受的家庭教育和中小学教育多少有点变形，心理不健康学生的比例，大有增加的趋势，更加重了大学教育的负担，需要学校加倍努力，小心应付才是。然而，事实恰恰相反，由于大学衙门化过程中，官场文化的大面积深度复制，在教师变成学官的下属的同时，学生则成了下属的下属，奴才的奴才。学校的各种管理，越来越严格细致，但要求只有一个，就是让学生听话，说的对要听，说的不对也要听，还不给学生任何解释，理解要服从，不理解也要服从，从来没有想过给学生哪怕一丁点自治的机会。老师的要求，合理不合理，都要服从，老师讲的东西，对与不对，都要照办，否则，考试不及格。在这种权力的高压下，学生的心理问题不仅没有解决，反而更加严重，听话的变成了奴才，不听话的，变成了愤青。
更为严重的问题是，由于学术行政化和大学衙门化的高调推行，使得教师的素质急剧恶化。在行政化、衙门化的各种管理和评价体系中，只有听话、自甘做奴才的教师，才能得到正面的激励，分到领导剩下的一杯羹，而真正做学问的、坚守自己人格的教师，则不是被迫离开，就是被边缘化，因此，部分教师的个人操守和职业道德，越来越劣质化。现在，已经没有什么坏事教授们做不出来了。原本怀着崇敬心情进入大学殿堂的学子们，突然发现自己的老师，有着各种耀人头衔的老师们，居然都是这样的货色，渔利渔色，贪污腐败，侵占学生的成果，公开造假，甚至剽窃。心中原本尚存的一点具有正面价值的东西，迅速崩解，人格遭扭曲，心灵被玷污，本来纯洁的孩子，很快就会变得道德沦丧，没有责任心，什么都无所谓。
教师的身教靠不住，言教也大有问题。在教育行政部门数字化管理的目标体系面前，教师只能为完成数字而挣扎，或者取巧造假，教学认真的教师，得不到任何正面的激励，反而面临下岗、转岗的威胁。整个学校，最为马虎和将就的部分，就是教学。尽管教育部三令五申，教授必须给本科生上课，但由于考核指标重所谓的科研，轻教学的结果，到目前为止，教育部的要求依然官样文章，没有多少人把它当真。事实上，教学，越来越被教师视为可有可无的鸡肋，越来越得不到重视，随便缺课，请研究生代课，即使上课，也信口侃山，随意对付。面对现代化迅速发展的形势，学校没有精力、也不鼓励教师改善教学、变革教学方法、优化教材。教材的编写，变成了各个学校老师评职称、连带敛财的机会，教学方法的改革，仅仅蜗居在师范大学狭小的领域，其他学校，基本上无人操这个心。文科的学生，不知道如何查资料，不懂怎样检索信息，更不知道如何分析信息，归纳整理。强调动手能力的工科教学，实习部分往往被减了又减，甚至变成纸上谈兵。都说大学生就业难，但目前大学生的培养，基本上还没有脱离文凭教育的范围，这样的学生，根本无法适应社会和市场的需要。
当然，我所说的，虽然是一种普遍现象，在各个学校的表现形式，恶化的深度是不同的，对于某些学校而言，还保存有一点传统，恶化的速度还不那么快，人们似乎还能忍受，但是，无论南北东西，哪个大学，其实有一点是相同的，就是无论条件怎样，传统有无，学术行政化和大学衙门化的趋势都在加速，今天比昨天糟，明天肯定比今天糟。
教育部一统大学
我的11位来自安徽的同仁，给新上任的教育部长写了一封公开信，问我们的新部长，该如何解答钱学森逝世之前念兹再三的问题，--"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？"看来，跟钱老有同样疑问的人，还真有几个。
其实，钱学森问题，有点类似小沈阳的口头禅--"为什么呢？"发问者自己肚子里是有答案的--因为我们的学校，没有培养杰出人才的机制。当然，如果再追问下去，直白一点说，就是我们的学校不像学校，倒更像衙门。至少，我们现在的大学，是比衙门还要衙门的所在。这种地方，可以出数字，比如招了多少学生，本科、硕士、博士都翻了几番，大楼新盖了多少，最新的设备进了几许，还可以催出大量的国内核心期刊和国外SCI论文，以及车载斗量的课题。可惜，就是培养不出像钱老那样的杰出人才，也产生不出具有高度原创性的研究成果。不仅没有杰出人才，而且离杰出两个字渐行渐远。唯一可以吹的，就是数目字上的光辉。
造成今天这种局面，无疑教育部要负很大的责任。从某种意义上说，今天大学衙门化、行政化和官僚化的泛滥的困局，其实是教育部挟大笔的项目投资，凭借行政权力砸出来的。一边是胡萝卜，一边是大棒，听话，跟着教育部的指挥棒走，就给胡萝卜，反之就给大棒。环顾整个中国，唯有科学院管的中科大敢不买教育部的账，别的大学，即使像北大清华这样的巨无霸，也只能乖乖地服从命令听指挥。
我的11位同仁，之所以给新任教育部长写信，无疑是期待新部长改弦更张，让教育回归教育的本源，不再过分迷信行政权力，迷信压力体系，迷信垄断性产业化的威力。让教育家来办学，按教育的规律来办，不要继续让学术成为行政权力的婢女，把校园从官僚的衙门，回归成教授和学生的园地。让朱清时这样的校长，真正办几个规划中的深圳南方科技大学那样的学校，别让所有的大学都是一个模样，所有大事都由教育部一手抓起来，害得中国好像只有一所大学--教育部大学，各地的大学都是分校。
但是，我们也应该看到，这些年来，当教育部成了行政化的头羊的时候，各个大学都在跟着走，各个大学的校长院长们，都纷纷在自己的那块领地修建衙门，顺理成章地把教授打成了衙役，在行政化的道路上，跑的甚至比教育部还要快。几乎没有听说有哪个校长有过哪怕微弱的抵制，包括现在一些似乎很敢言的校长。
同样，我们的大学教授，虽然有些人肚子里有点不高兴，私下里会有几句腹诽的话，但是，也没有多少抵制。很多人，尤其是那些所谓的大牌教授，似乎还乐在其中，很是享受行政化的好处。好处真是不小，大笔的项目资金，大把的课题，大堆的走穴讲课费，还加上学校里一顶又一顶的官帽子，奖励，荣誉，光环。从事教育的人，眼睁睁看着行政化将自己从事的行业毁掉，不仅不心痛，而且还高兴。这些年，如果全国的大牌教授都能发出自己声音，一起抵制这场行政化的运动，而不是参与运动，做优秀运动员，我想，可能局面还不至于到今天这个地步。
所以，在我看来，回答钱学森问题，所有在教育领域里的人，官员、校长、教授，甚至包括学生都有份。在我看来，如果每个人都能答好自己那份答卷，钱学森的问题，是有解的。
……

前言/序言

在线试读

《中国教育病了吗》精彩节选

本来，改革开放之后，中国的大学教育，就存在一个从苏式的专才模式到比较现代的通才教育模式的转型问题，从教材、教法、培养模式诸方面，面临改革的巨大压力。一方面要接受新东西，一方面结合中国国情加以试验，摸索自己的道路。在经过多年封闭，加上“文革”破坏之后，应该说，局面相当困难。经过各方的努力，中国的高等教育，在学术转型和教学方式的变革方面，都出现了一些好的苗头，有了初步与国际学界接轨的迹象。

《文化基因的重塑：探索中华文明的现代演进》 内容梗概 《文化基因的重塑：探索中华文明的现代演进》是一部深度剖析中华文明在近现代社会转型中所经历的深刻变革与持续演进的学术著作。本书并非仅仅聚焦于历史事件的记述，而是着力于挖掘潜藏在历史表象之下的文化动力，探究中华民族在与外来思想、制度、科技碰撞交融过程中，如何重塑自身的文化基因，并在现代化的浪潮中寻找与传承、创新之间的平衡点。 本书的研究视角独特，将中华文明视为一个不断生长、自我调整的有机体。作者运用跨学科的研究方法，结合历史学、社会学、人类学、哲学等多重维度，系统地考察了自晚清以来，中华文化在不同层面所发生的颠覆性与延续性变化。从传统的礼乐崩坏到新文化的觉醒，从西方思想的涌入到本土智慧的复苏，本书细致地梳理了这一复杂而充满张力的演进过程，力图揭示中华文明在时代洪流中得以延续并焕发新生的内在逻辑。 第一章：千年帝国的断裂与“文化自救”的开端 本章将追溯中华文明长达两千多年的帝国史，分析其在政治、经济、文化等方面的结构性特征，以及这些特征在近代社会转型中所遭遇的挑战。作者将重点探讨晚清时期，面对西方列强的坚船利炮和思想冲击，中国社会内部涌现出的“文化自救”思潮。这不仅仅是器物层面的学习，更是对自身文化价值和精神内核的深刻反思与焦虑。从洋务运动的技术引进，到戊戌变法的制度改良，再到辛亥革命对政治体制的颠覆，本书将审视这些历史事件如何成为中华文化基因重塑的初步尝试，尽管其过程充满了曲折与反复。 第二章：新文化运动的洗礼与精神内核的重构 新文化运动被视为中华文明现代转型的关键节点。本章将深入分析这场运动的发生背景、核心思想以及其对中国社会文化产生的深远影响。作者将重点关注“德先生”和“赛先生”的引入，以及其对传统儒家思想、家族观念、伦理道德的冲击。同时，本书也将批判性地审视新文化运动在追求西化过程中可能存在的偏颇，探讨其如何为中华文明注入新的活力，又在何种程度上造成了与传统文化的断裂。本章将聚焦于知识分子群体如何通过文学、艺术、哲学等方式，试图重塑民族的精神面貌，探寻新的价值体系。 第三章：革命时代的文化整合与国家认同的塑造 革命浪潮席卷中国，带来了政治体制的根本性变革，同时也深刻影响了文化的整合与国家认同的塑造。本章将分析革命如何成为一种强大的文化重塑力量，如何通过意识形态的传播、集体叙事的构建，以及对传统文化符号的改造，来凝聚民族共识，构建新的国家认同。本书将探讨革命如何强调集体主义、阶级斗争等理念，以及这些理念如何渗透到社会生活的各个角落，对人们的思想观念、价值取向产生何种影响。同时，本章也将审视革命背景下，中华文化如何在国家机器的推动下，进行有选择性的传承与创新，以服务于国家建设和民族复兴的宏大目标。 第四章：改革开放的思潮激荡与多元文化的并存 改革开放是中国走向现代化的关键一步，也为中华文明的复苏与多元化发展带来了新的契机。本章将聚焦于改革开放以来，中国社会在经济腾飞的同时，所经历的思想解放与文化碰撞。作者将分析西方思潮、消费文化、全球化浪潮如何冲击原有的文化秩序，并促使中国社会形成一种更加多元、包容的文化景观。本书将探讨中国在吸收外来文化的同时，如何重新审视与发掘自身的传统文化价值，例如国学热的兴起，以及传统节日的复兴等现象。本章将强调改革开放不仅仅是经济的开放，更是思想与文化的多元互动，这种互动塑造了当代中国文化的复杂图景。 第五章：传统智慧的当代激活与文化自信的重建 在全球化日益深入的今天，如何在全球文明对话中保持中华文化的独特性与影响力，成为重要的课题。本章将探讨中华传统智慧在当代社会的应用与价值，例如儒家思想中的仁爱、和谐等理念，道家思想中的天人合一、顺应自然等哲学观，以及中医、武术等传统技艺的现代意义。作者将分析这些传统智慧如何能够为解决当代社会面临的诸多挑战，如环境危机、精神空虚、社会矛盾等，提供独特的视角与解决方案。本书将强调文化自信的重建，并非简单复古，而是要在深刻理解和继承传统的基础上，进行创造性转化和创新性发展，使其在新时代焕发新的生命力，为构建人类命运共同体贡献中国智慧。 第六章：数字时代的文化变迁与传承的挑战 数字技术以前所未有的速度改变着信息传播、社会交往乃至文化生产的方式。本章将分析数字时代对中华文明带来的新挑战与新机遇。作者将探讨互联网、社交媒体如何加速文化信息的流动与交融，如何改变传统文化内容的传播形式，以及可能带来的文化同质化风险。同时，本书也将审视数字技术如何为传统文化的数字化保护、传播和创新提供新的平台，例如数字博物馆、在线学习平台、虚拟现实体验等。本章将重点探讨如何在数字浪潮中，保护和传承中华民族的优秀文化基因，防止其被消解或遗忘，并积极利用数字技术，创造出更具时代感和吸引力的中华文化新形态。 第七章：全球视野下的中华文明新叙事 在构建人类命运共同体的时代背景下，中华文明如何以更加开放、包容的姿态，在国际舞台上讲述自己的故事，构建新的文明叙事，至关重要。本章将从全球视野出发，探讨中国文化如何突破语言、文化隔阂，与世界各国文明进行平等对话与交流。作者将分析如何运用现代传播手段，向世界展示一个真实、立体、全面的中国形象，以及中华文明所蕴含的独特价值与深厚底蕴。本书将强调，中华文明的新叙事，并非是单向输出，而是要通过真诚的交流与相互理解，在文明互鉴中，共同丰富人类文明的宝库，展现中华文化在解决全人类共同问题方面的积极作用。 结论：文化基因的永恒生命力 《文化基因的重塑：探索中华文明的现代演进》最终将落脚于对中华文明强大生命力的肯定。作者认为，中华文明之所以能够经历数千年的历史变迁，并在现代社会转型中依然保持着独特的魅力与活力，关键在于其拥有强大而富于弹性的文化基因。这种基因并非僵化的教条，而是蕴含在生活方式、价值观念、思维模式之中的一种动态的、可塑的力量。本书希望通过对这一重塑过程的深入探讨，能够引发读者对中华文明的深刻认知，增强对民族文化的认同感与自豪感，并激励我们在新的时代背景下，继续守护、传承、创新，让中华文化基因在新千年里，绽放出更加璀璨的光芒。 本书适合对中国历史、文化、社会转型感兴趣的广大读者，包括历史学、社会学、哲学等相关领域的学者、学生，以及所有希望深入了解中华文明现代演进历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉像是经历了一场对自身过往教育经历的深度回溯与审视。它的语言风格非常具有个人特色，既有学者般的严谨逻辑，又不乏散文般的情感张力。作者似乎对教育的本质有着一套自己独到的哲学理解，书中对“成功”这个概念的解构尤其引人深思。它没有给我标准答案，反而抛出了更多深刻的问题，比如，我们究竟在培养什么样的人？是为了适应一个既定的系统，还是为了塑造能够挑战并改进这个系统的人才？书中的案例选择非常巧妙，它们不是空泛的理论模型，而是鲜活的、带着温度的个体故事，这使得抽象的教育问题一下子变得触手可及。我发现自己时不时会代入其中某个角色的处境，思考如果是我，我会做出怎样的选择。这种强烈的代入感，正是这本书成功之处，它成功地将一个宏大的社会议题，转化成了无数个微观的、关于人性的抉择。

评分☆☆☆☆☆

坦白地说，这本书的观点有些尖锐，但正因如此，它才显得弥足珍贵。它没有选择和稀泥，而是直面了教育领域中那些讳莫如深的矛盾与痛点。作者对于教育公平问题的探讨，没有停留在口号层面，而是深入到具体政策执行的细节，这种务实的批判态度，比空泛的理想主义更有力量。我尤其关注到书中对于教师职业困境的描写，那种身处漩涡中心却又被期望成为救世主的矛盾状态，被刻画得入木三分，让人对一线教育工作者油然而生敬意和理解。这本书的价值，或许并不在于提供一个立竿见影的解决方案，而在于它成功地构建了一个高质量的公共讨论空间，让所有关心教育的人都能在这里找到共鸣，并被激发去进行更深层次的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直可以称得上教科书级别的范本，每一个章节的过渡都自然而然，像是精心铺设的河流，将你平稳地引向下一个论点的高潮。我特别喜欢作者在论述中频繁引用的历史参照物，这为当前的困境提供了一个更广阔的纵深视角，让人意识到很多所谓的“新问题”，其实有着深刻的历史渊源。书中对教育评估体系的批判，其力度之强，让我读后对现行的分数至上观念产生了强烈的动摇。它不是简单地说“分数不重要”，而是深入剖析了这种评估机制是如何扭曲了学习的内在驱动力，如何将学习变成了一场纯粹的功利性竞赛。阅读这种类型的书籍，最怕的就是枯燥的说教，但这本书的魅力就在于，它总能在最严肃的论述中，穿插一些极富画面感的场景描写，让人在思考之余，还能感受到文字本身的韵律美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，非常类似在迷雾中寻找方向，作者像是一个经验老到的向导，他并不急于告诉你出口在哪里，而是耐心地为你指明那些容易让你迷失的陷阱和岔路口。它对“教育内卷”的描绘，采取了一种非常宏观的经济学视角来解释，这种跨学科的分析方法，极大地提升了论述的层次感和说服力。我曾试图用自己以往的经验去反驳书中的某些论断，但最终发现，作者的逻辑链条是如此严密，以至于我的个人经验在更宏大的结构面前显得苍白无力。这本书的语言风格是沉稳而富有节奏感的，它不像某些时评那样充满煽动性，而是用一种近乎平静的语调，道出了最令人心惊的事实。读完后，我感到一种被震撼后的清醒，它让我明白，任何对现状的改变，都必须从对根源的深刻认识开始。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常到位，作者似乎深谙如何引导读者的情绪，让我在阅读过程中始终保持着一种被吸引的状态。它不仅仅是在陈述观点，更像是在构建一个宏大的社会图景，用细腻的笔触勾勒出那些光鲜外表下隐藏的真实困境。特别是对于家庭教育与社会期望之间的博弈，作者的洞察力令人印象深刻。书中对于不同阶层家庭在教育资源分配上的差异描绘得尤为尖锐，那种无力感和挣扎，隔着纸张都能扑面而来。我尤其欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的克制与理性，没有陷入简单的道德批判，而是将焦点放在了系统性因素的剖析上。阅读过程中，我时常需要停下来，消化那些深刻的隐喻和作者铺陈的细节，这并非一本可以囫囵吞枣的书籍，它要求读者投入心神，去感受字里行间流淌出的对当下环境的深切关怀与反思。那种在字里行间能感受到的，对个体命运的悲悯情怀，让这本书的阅读体验远超一般的社会评论作品。

评分☆☆☆☆☆

1958年9月2日，北京电视台《电视新闻》开播（是《新闻联播》的前身）。

评分☆☆☆☆☆

不错，东西挺好的，是正品。

评分☆☆☆☆☆

张鸣写的的书都写得很好，中国教育病了吗从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。中国教育病了吗，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读继辛亥摇晃的中国畅销之后，张鸣教授具有历史洞察力和现实穿透力的最新力作。易中天、陈丹青、梁文道、吴思、龙应台、李零强力推荐，阅读了一下，写得很好，中国教育病了吗从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。，内容也很丰富。中国教育弊端早就存在，这些年来并无多少改观，照这种模式发展，永远出不来一个本土诺贝尔。读了几十年书，我深刻感觉自己就像一台机器，读书写字背书然后考试，最悲哀的是考过全忘。鲁迅文学奖得主王久辛人的才气、性情、素质，统统变成了表格数字，从这些表格上根本看不出考生是怎样一个人！我之请辞，非关待遇问题，亦非人事相处的困扰，而是至今不能认同现行人文艺术教育体制我深知，这一决定出于对体制的不适应，及不愿适应。著名画家陈丹青如果中国的教育能营造活泼的氛围，让学生乐于学习，那它就成功了。著名教授易中天，一本书多读几次，一、高校真相今天的高校真相学术行政化和大学衙门化造成的危害，已经有目共睹，在这里，我主要想讲一讲这两化对学生的戕害。本来，改革开放之后，中国的大学教育，就存在一个从苏式的专才模式到比较现代的通才教育模式的转型问题，从教材、教法、培养模式诸方面，面临改革的巨大压力。一方面要接受新东西，一方面结合中国国情加以试验，摸索自己的道路。在经过多年封闭，加上文革破坏之后，应该说，局面相当困难。经过各方的努力，中国的高等教育，在学术转型和教学方式的变革方面，都出现了一些好的苗头，有了初步与国际学界接轨的迹象。然而，恰是在这个转型的关键时刻，由于中央政府，主要是教育行政管理部门的高调介入，大量政府资金的投入，在资金投入过程伴随着行政控制的空前强化，

评分☆☆☆☆☆

学生告老u师事件的升级

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送货上门,服务好 今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本好书：被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士，他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材；在美国乃至全世界，史蒂芬·柯维的思想和成就，与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯（20周年纪念版）》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一，他是前总统克林顿倚重的顾问，《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家，两人思维跳跃，观点奇特新颖，对待感情，他们也细细琢磨，也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打，两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现，得此《鸳鸯谱》，闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱，靠谱。

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1958年9月2日，北京电视台《电视新闻》开播（是《新闻联播》的前身）。

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针砭当今中国教育的时弊，很好的一本书。

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&无所谓&一族

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