发表于2024-11-05
何频,本名赵和平。1956年出生,河南修武人。以散文随笔写作为主,出书多部,作品被收入多种文集。《山里茶花》一文,2006年被北京师范大学出版社收入其高中语文阅读文库,江苏、重庆等地用作试题。《看草》一书,2008年被评为“中国最美的书”。长期为国内多家报刊撰稿,当下有“花事人心”(《北京晚报》),“看草之余”(《南方都市报》)等文化专栏。
引子:撑起绿色恒久的阴凉
第一章 扶摇而出的《南方草木状》嵇含(263-306)
第一节 嵇含还是纪涵
第二节 仕族嵇家
一 说嵇康
二 嵇蕃和嵇绍
三 嵇含出世
第三节 踏上寻访嵇含之路
一 文化鲁庄
二 嵇含遗迹何处寻
三 嵇含著书之辩
第四节 嵇含和他同时代的人
一 嵇含和西晋"二十四友"
二 嵇含和葛洪
第五节 家族悲剧重演
一 南下之路
二 在荆襄前线遇害
第六节 草木一束孤篇横绝
一 汉魏文人与草木
二 独立成书的《南方草木状》
第二章 图文并茂的《救荒本草》朱橘(1361-1425)
第一节 悲情王子博识学者
一 王室争斗的受害者
二 正史和稗史里的周王
三 文化创造的多面手
第二节 从文物看周王
一 龙亭怀古
二 周王府和"龙窝"遗址
三 铁塔和半截繁塔
四 圆融寺的白玉佛
五 周王坟
第三节 《救荒本草》的学术影响
一 《救荒本草》和植物园
二 《救荒本草》和版画插图
三 《救荒本草》在国外
第四节 重写((救荒本草》廿品
第三章 集本草学大成的《本草纲目》李时珍(1518-1593)
第一节 李时珍的生平
一 科举入仕的叛逆
二 十年苦读并学医
三 卅年著书不寻常
四 十年求序为刻书
第二节 踏访李时珍
一 江之北,河之南,圣出一山两翼间
二 大别山--鄂豫皖--辛夷树
三 去蕲春访李时珍纪念馆
四 谒圣雨湖边
第三节 李时珍没有任职北京太医院
一 虚构出自顾景星
二 太医院任职说漏洞百出
三 皇本《本草品汇精要》
第四节 本草学和《本草纲目》
一 中国本草学小史
二 《本草纲目》题解
三 《本草纲目》版本简介
四 《本草纲目》在日本的影响
第五节 《本草纲目》赏析
一 李时珍笔下的美文小品
二 诗人和文人李时珍
三 李时珍反对迷信
第四章 状元、总督著《植物名实图考》吴其溶(1789-1847)
第一节 官宦书香人家的读书种子
一 固始吴家的由来
二 吴其溶不是吴其浚
三 京师读书金榜题名
四 仙人掌和蟹爪兰
五 "东墅"八年图破壁
第二节 吴状元的姊妹书
一 《全芳备祖》等古代类书对吴其溶的影响
二 《植物名实图考》之图
三 《长编》和《图考》题解
第三节 朝官和封疆大吏中的独行者
一 和皇帝一起讨论草木
二 万里做官为看草
第四节 今日固始和吴状元
一 三下固始见真吴
二 花木丛中人常在
第五节 承前启后的吴状元
一 吴征镒和吴其溶
二 汪曾祺和吴其溶
尾声
附录
本书收录图片说明
本书主要征引和参考资料列名
第一节嵇含还是纪涵
我保存着2000年5月13日的一则剪报。这一天,省会郑州有两家主要的报纸,《大河报》和《郑州晚报》,分别以醒目的格式报道了同一条令人气愤的消息——世界公认的第一个植物学家纪涵的墓室,5月1日凌晨在其家乡巩义市境内被盗掘。两凶闷杀墓穴中,另一贼潜逃正遭通缉。河南是中华民族的发祥地,中原地区文物古迹累累满布。古来有“生在苏杭,葬于北邙”之说,河洛一带,尤其以古墓葬最多而称雄。但历来正邪互动,相倚相伏,贤与不肖并存,河南也是盗墓贼使用“洛阳铲”的发明地。盗墓的历史开始于秦汉。有目的地利用盗墓所得发财,补充日用和军用,董卓和一代枭雄曹操共为鼻祖。但文物流失的灾难,最为深重的却发生在近当代。鸦片战争以后,外国列强侵略,深入中华腹地明抢暗夺;现当代更是天不藏宝,随着空前规模的经济建设,土地开发利用加快,文物因出土更多而损坏严重。尤其从上世纪80年代对外开放以来,经济和社会大发展的代价,不仅是环境污染,价值观念错位混乱,而文物盗挖与流失,也是浩劫空前。特别沿黄河和邙山一线,“要想富,挖古墓,一夜变成万元户”。文物被盗和文物流失是重灾区。不法之徒铤而走险,再度伸出罪恶之手,固然可恨可憎,但嵇含的大名见诸媒体,竟以谐音出现,对先贤不敬,说明今人对嵇含的隔膜与陌生。在此之前,我在郑州街头的小店里,偶尔翻过《南方草木状》的一个白话本。上世纪最后数年,传统文化热已逐渐催生。用白话翻译古籍,专家和草根一哄而起,很是热闹和流行。当年,个体书商的身份虽然还没有被承认,“欲抱琵琶半遮面”,羞答答的状态,但市面上由书商做的产品,却已经很多很丰富了,并催生了许多个体书店。我在办公楼下单位出租的门面房小书店,首次看到的《南方草木状》,就是“二渠道”即个体书商的产品。虽然嫌这个劣本不上档次,不够品位,不值得购买和收藏,但是,我在这爿小店里,站着读了这实际上不过是一篇随笔的古文,把作者嵇含的大名是记牢了,并且记住他是我河南古代的一位高贤。有趣的是,嵇含那个年代,西晋时期,南北交流和人员往来于中原已很发达。洛阳是帝京所在,皇家于此开办太学吸引全国的青年人才前来读书。1931年于偃师太学遗址出土的僻雍碑》记载,当年的太学生来源于全国各地,“东越于海,西及流沙。并时集至,万有余人”。东汉的王充,家庭贫寒,远道来洛阳求学,买不起书,就在街头的书摊上站读,日积月累,逐渐成就了他日后著《论衡》的学问。《后汉书·王充列传》日:“充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风班彪,好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。后归乡里,屏居教授。”我在郑州的街头上,有钱买书,因挑剔版本而未买,白蹭着读过《南方草木状》,并记住了嵇含,和王充于洛阳街头的站读算是有点巧合。
这么说不是高抬我自己。我的意思是指王充和嵇含前后相继,历史距离接近,同属于一个大的时代。而且,嵇含的祖上是浙江上虞人,和王充还有鲁迅等浙东籍名士堪称老乡。古代河南是名人辈出的,但嵇含因《南方草木状》而传世知名,很特别。现在回想起来,在冥冥之中,有看不见的手拨弄我——因为那次站读,使我节外生枝,走了很长一段关注和研究嵇含之路。我是个本本主义者。看到传媒把乡贤还是高贤、大名鼎鼎之嵇含的名字闹错了,觉得实在不应该,心头五味杂陈。于是,借助于手边的工具书和资料,写了一则书话小品《嵇含如何呼纪涵》,送到《大河报》发表。文章虽小但很流畅,对先前报道的错误提出了批评。见报之后,我觉得做了一件快意之事。但是,我觉得如此浅说还没有尽兴,竟萌生了到嵇含的故里去走一趟的欲望和冲动。这时我人到中年,人生的脚步,不知不觉地已经开始慢了下来。而且我刚从大别山里读书二年归来,这时候已经关注草木,逐渐对草木有了兴趣。本来我学的专业与写作和植物学根本就不搭界,但应了前人所说的“人生实难,大道多歧”一语,不知不觉竟喜欢起了树木花草。我觉得历史研究因真相的破解不易,盲人摸象似的寻找和还原历史,常常还是不得要领。于是,在宏大和细微、空洞和实在的选择中,我开始留心发现身边的草木,被其鲜活而引人入胜的细节所吸引。这当然和我的闲读有关。例如明末清初的屈大均,他的旷东新语》,记岭南一带风物,别开生面,影响超过了他别的著作。他以一己之力,辑《广东文选》,在其序言里深情地说:“嗟夫!广东者,吾之乡也。不能述吾之乡,不可以述天下。文在于吾之乡,斯在于天下矣!”以至于后来的作家叶灵凤先生,把自己写草木虫鱼的小品文,辑为《香港方物志》,一版再版,在一代又一代的读书人中间魅力长存。
“不能述吾之乡,不可以述天下。文在于吾之乡,斯在于天下矣。”屈大均的话,对我的作用是振聋发聩。在阅读中发现,在行走中验证,是人生的一种境界和一种解放。而屈大均和叶灵凤,他们无不是嵇含老祖的隔代遗传。业余读写和研究,无负重无压迫,可以不列时间表,不用倒计时,固然有快乐,其实,也多有代价。代价之一是节奏缓慢。这样绵延和徘徊了八年,直到2008年清明节前后,一个蒙蒙细雨的日子里,我才正式到嵇含故里寻古凭吊。
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杂花生树:寻访古代草木圣贤 下载 mobi epub pdf 电子书二 诗人和文人李时珍
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何频编著的《杂花生树——寻访古代草木圣贤》记述了《南方草木状》《救荒本草》《本草纲木》《植物名实图考》等书的文化起源、文化特点和文化意义。《杂花生树——寻访古代草木圣贤》辨析曾经模糊的历史和发展轨迹,破解错谬的历史真相,阐释了民族绿色文化,并以今人的思考,表达了现代文人对民族绿色文化的崇高敬意与深厚情怀。
评分一 李时珍笔下的美文小品
评分附录
评分一 固始吴家的由来
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评分第一节 李时珍的生平
评分尾声
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