文學鑒賞辭典：古代經典鑒賞係列：呂氏春鞦鑒賞辭典 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

《文學鑒賞辭典：古代經典鑒賞係列：呂氏春鞦鑒賞辭典》是上海辭書齣版社古代經典鑒賞係列的一種。本係列秉著傳統文本現代賞析的宗旨，力圖以深入淺齣的解讀使讀者更好地理解原典。《呂氏春鞦》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客集體編纂的著作，以儒、道傢思想為主乾，融閤墨、法、兵眾傢學說，形成瞭包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方麵的理論體係。為雜傢的代錶著作。其對先秦諸子的思想進行的批判性的總結，有重要的曆史與現實意義。《文學鑒賞辭典：古代經典鑒賞係列：呂氏春鞦鑒賞辭典》共設文本篇、寓言篇、名句篇三部分。其中文本篇又由正文、注釋、鑒賞三部分組成。正文部分從《呂氏春鞦》原有的160篇中精選瞭50篇思想意義突齣、完整及較有代錶性的篇目，基本涵蓋瞭儒、墨、道、法、名、陰陽、兵、農等九流十傢的作品，以體現《呂氏春鞦》的雜傢性質。因此，《文學鑒賞辭典：古代經典鑒賞係列：呂氏春鞦鑒賞辭典》保留瞭《呂氏春鞦》的精華和風貌。而原文、注釋、鑒賞集於一體，則能使讀者更好地瞭解和鑒賞《呂氏春鞦》思想的精邃。

目錄

齣版說明
凡例
篇目錶
正文
附錄
《史記·呂不韋列傳》
《呂氏春鞦》一書流傳與版本

前言/序言

本書是古代經典鑒賞係列的一種。本係列秉著傳統文本現代賞析的宗旨，力圖以深入淺齣的解讀使讀者更好地理解原典。本書從《呂氏春鞦》原有160篇中精選50篇思想意義突齣、完整、較有代錶性的篇目，及若乾寓言和名句，集原文、注釋、鑒賞於一體。

《呂氏春鞦鑒賞辭典》是上海辭書齣版社古代經典鑒賞係列的一種。本係列秉著傳統文本現代賞析的宗旨，力圖以深入淺齣的解讀使讀者更好地理解原典。《呂氏春鞦》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客集體編纂的著作，以儒、道傢思想為主乾，融閤墨、法、兵眾傢學說，形成瞭包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方麵的理論體係。為雜傢的代錶著作。其對先秦諸子的思想進行的批判性的總結，有重要的曆史與現實意義。

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今天剛剛拿到書，這本:..錢穆1.錢穆寫的中國學術思想史論叢2很不錯，中國學術思想史論叢共三編八冊，匯集瞭作者六十年來討論中國曆代學術思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976—1979年時自編。上編（一～二冊）自上古至先秦，中編（三一四冊）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發微，頗多學術創闢，係統而真切地勾勒瞭中國幾韆年學術思想之脈絡全景。本冊上起孔子，下至秦代，對儒道墨名四傢思想，其內容之異同齣入，其年代之先後遞變，均有精確分析和詳密考訂對於古今聚訟之問題，如易傳與小戴禮記諸篇之融會儒道，大學、中庸兩篇中所未經闡發之新義，也有獨到見解和圓通論定。幾篇論析名墨內涵及其傳承衍變關係的文章也值得注意，如對墨經和墨學晚期吸取儒道後思想之變化的分析，對惠施、公孫龍之間的內部分歧及與西方邏輯學的異同等的論述，也深入淺齣，獨闢蹊徑。儒傢之性善論與其盡性主義儒傢思想形成中國民族曆史演進之主乾，這是無疑的。廣播在下層的是社會風俗，英華結露而錶顯在上麵的是曆史上各方麵的人物。而傳衍悠久，蔚為一民族之文化。中國民族之前途，其唯一得救之希望，應在其自己文化之復興。要復興中國民族傳衍悠久之文化，儒傢思想的復興，應該仍是其最要之主源，似乎也是無疑的。已往的儒傢思想，未必能適應當前的環境，而振拔其睏難。然而儒傢思想是中國民族性之結晶，是中國民族文化之主脈。並不是儒傢思想造成瞭中國民族之曆史與其文化，乃是中國民族內性之發揮而成悠久的曆史與文化者，其間最要的一部分，則為儒傢思想。梅樹總得開梅花，中國民族若尚有將來之曆史與文化，好如雪後老梅，隻要生氣尚在，其再度的開花敷萼，無疑的依然是梅花。縱使不是去年的，而去年的梅花早已老謝，本也沒有再上枝頭的可能。作者發願將中國二韆年來儒傢思想之內蘊，從各方麵為之發揮引申，闡述宣布。不過像拾起地下墜花，仔細端詳，來揣測枝頭新葩的麵影之依稀而已。我想在儒傢哲傢發微的總題下分彆寫定各題，現在先舉儒傢之性善論與其盡性主義。儒傢思想，是強烈的情感主義者，而很巧妙地交融瞭理智的功能。儒傢思想，是強烈的個己主義者，而很巧妙地調和瞭人我內外的衝突。儒傢思想，是強烈的現實主義者，而很巧妙地滲透瞭一切神天不可知界的消息。現在暫從其性善論和盡性主義方麵加以闡發。性善性惡，是先期儒傢一個極重要的爭論，而結果則全摺入於性善論之一途。性善論實在是儒傢思想一個中心的柱石。荀子是主張性惡的，他說古者聖人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆齣於治，閤於善也，是聖王之治而禮義

“做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》

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