中华现代学术名著丛书：等韵源流 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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赵荫棠 著

图书标签:

• 中华现代学术名著丛书
• 等韵学
• 音韵学
• 中国古典诗歌
• 诗歌研究
• 学术著作
• 语言学
• 传统文化
• 文学研究
• 中华文化

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100082808

版次：1

商品编码：10915867

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第二辑

开本：32开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：381

正文语种：中文

内容简介

《中华现代学术名著丛书：等韵源流》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

目录

新序
绪论
第一编 等韵之酝酿
一 悉昙之输入
二 梵文与反切
三 宫商与四声五音
四 韵、转、摄、唱
五 等韵前之轻重、清浊与内外
六 等韵前之反切图
七 字母与等及门法之发端
附录一 啸歌之兴替与音理的解释
附录二 守温韵学残卷后记

第二编 等韵之成立
一 等韵之背景
二 等韵之规模
三 两宋等韵之派别
四 南派等韵
五 北派等韵
六 南北混合之《切韵指掌图》
附录 《切韵指掌图》撰述年代考

第三编 等韵之改革
一 改革前之过渡物
二 元明派等韵之背景
三 门法之繁化与旧等韵之没落
四 明人废除门法之言论
五 明清等韵之存浊系统
（一）章黼《韵学集成》之辨七音
（二）王应电《声韵会通》之二十八声
（三）无名氏《字学集要》之二十七声
（四）濮阳涞之削总母而存助纽
（五）袁子让之辨四等
（六）叶秉敬之实行揭明二等
（七）韵法横直图之变等为呼
（八）陈盖谟之步随横直图
（九）释宗常经纬图之开发收闭印开齐合撮
（十）《音声纪元》之以声韵附会音乐及气敷
（十一）熊士伯《等切元声》之以等韵析中原韵
（十二）潘耒《类音》之调整四呼
（十三）汪炬《诗韵析》之图绘发音部位
（十四）是奎《太古元音》之内外钤摄
（十五）《音切谱》之区分反与切
（十六）《韵法传真五美图》之依仿《明显四声图》
（十七）劳乃宣《等韵一得》之“戛”“透”“轹”“捺”
（十八）结束
……
第四编 等韵之批评及研究

精彩书摘

（十）《音声纪元》之以声韵附会音乐及气数
《音声纪元》为吴继仕着。继仕字公信，又号苍舒子，徽郡人，故自署于其书曰：“徽郡苍舒、吴继仕信甫编着。”书前有万历辛亥八月上浣自序，并有澹园居士焦弦万历辛亥冬序。时当公历1611年。《四库全书提要》云：
是书大旨以沈约以来诸韵书但论四声七音而不以律吕风气为本，未为尽善，惟邵子《皇极经世》，李文利《律吕元声》，为能穷天地之原而正律吕之误，于是根据二家作为此书。综以五音，合以八风，加以十二律，应以二十四气。有图有表，有论有述，而以风雅十二诗附焉。
我们从这几句话看起来，就知本书是半为道学半为乐理的结合。然牠的图表确是等韵，因此，我觉得有叙述的必要。
书名何由而起？著者在卷一叙论上说：
纪元者何？纪音声之所自始也。……至周末衰，秦火复作，而先王乐器并音声俱不可考矣。而方言各异，南北平仄不啻胡越矣。余之纪元者，循天地自然之音声，一一而谱之；毋论南北，毋论胡越，虽昆虫鸟兽，总不出此音声之外；凭而听之，皆可识矣。以之治历制乐，庶乎其旨哉！
讲音韵而牵涉到治历制乐，可谓想入非非。他却本是旨，而制《音声纪元二十四气音声分韵前谱表》及《音声纪元十二律音声分韵开阖谱表》。
……

《等韵源流》 《等韵源流》是一部在中国古代音韵学研究领域具有里程碑意义的学术著作。该书系统梳理了中国古代声韵母的演变脉络，深入探讨了不同时期韵书的编纂原则、语音系统及其相互影响，揭示了汉语语音发展的内在规律。 一、 溯源与梳理：上古音韵的奠基 全书伊始，作者便将目光投向了中国音韵学的源头——上古时期。通过对《诗经》等先秦文献的精细分析，结合传世的早期韵书，如《切韵》、《广韵》等，作者试图重建上古汉语的语音面貌。这部分内容无疑是全书的基石，其严谨的考证方法和对音变现象的敏锐洞察，为后续章节的研究奠定了坚实的基础。 作者首先着眼于上古音韵的几个核心问题，例如：上古声母的个数与划分、韵母的结构与分类、中古音系的来源、声调的性质与变化等。对于声母，作者并非简单地罗列，而是通过分析中古韵书的切语、反切和同音异义现象，层层递进地推测上古声母的可能形态。他特别关注了中古音中一些具有争议的声母，如“喻”母、“疑”母、“影”母等，并结合出土文献和方言资料，提出了自己的独到见解。 在韵母方面，作者细致地考察了上古韵母的系统构成。他认为，上古韵母的区分并非仅限于开、合、齐、撮等简单的声类划分，而是包含着更复杂的元音变化和介音的运用。通过对大量诗歌和古籍的音韵考订，作者梳理出了上古韵母的若干个基本单元，并探讨了它们在历史演变过程中所经历的各种变化，如裂化、合并、母音化等。 同时，作者也对上古声调的性质进行了深入的探讨。他指出，上古声调系统与中古声调系统存在显著差异，并尝试通过对诗歌韵律和古籍中避讳字的分析，来推断上古声调的实际情况。他结合了历代音韵学家的研究成果，并在此基础上提出了更为细致的声调模型。 二、 编纂与演变：中古音韵的辉煌 本书的重头戏之一，便是对中古时期著名韵书的系统梳理与分析。《切韵》及其系谱，如《广韵》，是中国音韵学史上的重要里程碑。作者对这些韵书的编纂体例、声韵划分、反切规则进行了详细的解读，并在此基础上，重建了以《切韵》为代表的中古汉语语音系统。 作者首先详细介绍了《切韵》的编纂背景、目的和其对后世韵书的深远影响。他逐一分析了《切韵》的韵目、声类、韵部，并对每一个韵部中的字进行考证，辨析其在中古时期的读音。他深入阐释了反切这一重要的注音方法，并指出了不同韵书中反切的异同之处，以及反切所能反映出的语音变化。 接着，作者重点分析了《广韵》的出现及其对《切韵》的继承与发展。他比较了《切韵》与《广韵》在声韵划分上的差异，以及《广韵》新增的字、调整的韵部等，进一步细化了中古音的语音图景。他强调了《广韵》在保存中古语音方面的价值，并利用《广韵》的材料，对一些存疑的中古音进行了辨析。 除了《切韵》及其系谱，作者还对其他重要的中古韵书，如《玉篇》、《集韵》等进行了考察。他分析了这些韵书在注音、分类、音系等方面的特点，并探讨了它们与《切韵》、《广韵》之间的关系，以及它们各自在中古音韵研究中的独特贡献。 在这一部分，作者特别关注了中古音的声母和韵母系统的具体变化。他通过对大量中古文献的音读痕迹进行分析，如诗歌的押韵、词语的类化、方言的差异等，揭示了中古声母的腭化、舌叶音的演变、喉音的消失等现象。对于韵母，他详细考察了中古韵母的复杂性，如单元音、双元音、三元音的构成，以及鼻韵母、塞音韵尾等。他通过对比不同韵书的记载，细致地描绘了中古韵母系统的精细结构。 三、 演变与流变：宋元明清的语音轨迹 《等韵源流》并未止步于中古时期，而是将视野延伸至宋、元、明、清等各个朝代。作者通过考察各时期的韵书、词曲、戏曲、小说等文献，描绘了汉语语音在各个时期发生的深刻变化，展现了汉语语音由中古向近古、近现代演变的动态过程。 在宋元时期，作者关注了《集韵》等韵书所反映的语音特点。他分析了宋代韵书对中古音的继承与损益，以及宋代南方方言对官话语音的影响。他特别考察了宋代韵书中一些声母和韵母的变化，如“全浊”声母的清化、“帮”母、“从”母等的演变，以及一些中古韵母的收口、裂化等。 明清时期是汉语语音发生剧烈变化的时期。作者重点分析了明清韵书，如《洪武正韵》、《佩文韵府》等，并结合戏曲、小说等口语化文献，细致地展现了中古音向近古音、近现代官话演变的具体过程。他着重考察了这一时期声母的进一步清化、介音的消失、韵母的简化等重要语音现象。例如，他详细论证了中古的“喻”母在明清时期如何分化为“以”、“鱼”、“牛”三母，以及“日”母、“影”母的演变轨迹。 在这一部分，作者还着重探讨了方言在汉语语音演变中的作用。他认为，虽然官话逐渐成为汉语的标准语，但各地方言的语音特点始终对官话语音的发展产生着影响。他通过分析一些方言文献和历代学者对方言的记载，揭示了方言对汉语语音演变的重要贡献。 四、 方法与创新：音韵学研究的范式 《等韵源流》的价值，不仅在于其丰富的内容，更在于其所展现的科学的研究方法和学术创新。作者在研究过程中，广泛借鉴了历代音韵学家的研究成果，并在此基础上，结合了语言学、历史学、文献学等多学科的知识，形成了自己独到的研究范式。 首先，作者高度重视文献材料的原始性和权威性。他不仅依赖于经典的韵书，还广泛搜集和利用了各种古代文献，包括诗歌、散文、史书、笔记、方志等，从中提取语音线索。 其次，作者运用了严谨的考证方法。他通过对比分析不同文献的异文、同音字、反切等，对语音进行审慎的推测和论证，力求做到“言必有据，事必有征”。 再次，作者注重语音演变的动态过程。他并非孤立地看待各个时期的语音，而是将其置于历史的长河中，考察语音的生成、发展、演变和消亡，展现了汉语语音的生命力。 最后，作者在研究中体现了创新精神。他勇于挑战前人的一些定论，并基于新的材料和方法，提出了自己独到的见解，极大地丰富了中国音韵学的研究成果。他所提出的许多概念和理论，如对某些声母、韵母的重新划分，对某些音变机制的深入揭示，至今仍对学界产生着深远的影响。 总结 《等韵源流》以其宏大的视野、严谨的考证、深刻的洞察，为我们描绘了一幅波澜壮阔的汉语语音演变史画卷。它不仅是一部关于古代音韵学的百科全书，更是一部展现中国古代语言智慧的经典之作。本书的出版，无疑为中国音韵学研究注入了新的活力，为后来的学者提供了宝贵的借鉴和启迪，具有重要的学术价值和深远的文化意义。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计着实令人眼前一亮，纸张的质感细腻而厚重，内页排版疏朗有致，每一个字都仿佛经过了精心的雕琢。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如扉页的设计，那种古朴与现代交织的美感，让人在翻开书页的瞬间，便沉浸在一种庄重而又亲切的学术氛围之中。阅读的过程，不仅仅是知识的获取，更是一种视觉和触觉上的享受。装帧的用心，无疑提升了阅读体验的层次，让原本严肃的学术内容变得更加平易近人，也更值得收藏。那些精美的插图和图表，布局合理，清晰明了，极大地辅助了复杂的理论阐述，使得原本抽象的论述变得具象化，这是对读者极大的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我必须提到这本书在资料搜集和引注方面的详尽程度，这简直是一项浩大的工程。参考文献的广度和深度，充分展现了作者在相关领域内进行地毯式扫描的努力。每一个论点背后都有坚实的文献支撑，这极大地增强了论述的可信度和说服力。对于希望深入研究某一领域的读者来说，这本书提供了一个绝佳的起点和宝贵的索引库。那些详尽的注释和附录，不仅是对前人研究的致敬，更是为后学者铺设了一条清晰的研究路径，其学术价值可见一斑。这种对学术规范的极致追求，令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常独特，它成功地在保持学术严谨性的同时，避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者的笔触既有大家风范的沉稳老练，又不乏一种娓娓道来的亲和力。读起来，感觉就像是与一位博学的朋友进行一场高质量的对话，既能感受到知识的深度，又不会因过度专业化的术语而感到窒息。特别是那些长句的驾驭能力，收放自如，主次分明，使得复杂的思想得以流畅地表达。这种平衡感的拿捏，体现了作者极高的文字驾驭能力，让阅读过程充满了愉悦感和节奏感，而非枯燥的文本啃读。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，这本书的理论深度令人赞叹，它并非浅尝辄止地介绍概念，而是深入挖掘了现象背后的深层逻辑与历史脉络。作者的论证逻辑严密，层层递进，如同剥茧抽丝般，将复杂的学术难题一一拆解，直至呈现出清晰的骨架。阅读过程中，我时常需要停下来反复咀嚼某些段落，去体会那种水到渠成的豁然开朗之感。这种扎实的学术功底和对细节的精准把握，让这本书迅速在我心中占据了重要位置。它更像是一位耐心的导师，引导着我进行深层次的思考，而非简单地灌输既有观点。这种引人入胜的思维引导方式，是衡量一部优秀学术著作的重要标尺。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这类专业书籍时，我曾抱有一丝疑虑，担心其过于偏门或专业化。然而，这本书很快打消了我的顾虑。它在宏观把握时代背景和学术流派变迁的同时，并未忽略微观个案的精妙分析。作者能够跳出单一视角，将不同的理论体系进行富有洞察力的比较和综合，从而构建出一个更为立体和动态的知识图景。这种开阔的视野和整合的能力，让这本书超越了单纯的文献汇编，成为了一部具有启发性的思想结晶。它不仅仅是记录历史，更是在启发我们如何以更具批判性和创造性的眼光去审视当下。

评分☆☆☆☆☆

《等韵源流》对于古字读音很有帮助

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

看起来很费功夫，不过很好

评分☆☆☆☆☆

“这些用表格用录音器作系统化的调查工作是一回事，到各处学说各种话当然又是一回事。我对于两方面都有兴趣。” 　　 “我调查粤语的时候虽然知道潮汕区是闽南语系统，我顺便也跑了一趟。可是我到火车站想说潮州话买一张二等票到汕头，他给了我两张三等票，我只好用广州话跟他解释了。” 　　 到了国外也不例外： 　　 “一回是到墨西哥开联教组织会议。我早晨用我的二五眼的西班牙话叫早餐，过了一会儿，饭厅里用英文打电话来问，先生叫的是什么东西。” 　　 虽然出了不少叉子，但还是得意的时候居多吧 　　 赵元任主持的吴语方言调查是中国现代方言调查的开先河者，其草创之艰难不仅体现为交通、器械等条件之匮乏，更暗藏着社会环境之困难。他的理想是做全国范围的方言调查，但是： 　　 "一个全国的方言调查不是个把人一年工夫或一个人年把工夫可以做得完的。……这大半因为有几种必需的条件还不能实现。第一，要有永久性的组织跟经费……第二，要有相当训练的工作者。……假如承便 到各处走走听听记记，那所得的东西的倡值一定等 于零或小于零，因为多错误的记载还不如没有记载。第三，要国内太平，不然最值得调查的区域往往不能去调查。" 　　 想想上世纪20年代中晚期的国内局势，就完全可以明白他有多无奈。好在，一向务实的赵元任不愿做无限期的等待，开始选取一些区域进行试点性的田野调查： 　　 "还是先比较小规模的在一个比较安静的区域里做一点比较简略的研究，至少也可以做一个后来研究的格式。" 　　 之所以选择吴语方言，大概因为赵元任想从打小最熟悉的方言做起吧！关于区域，他说： 　　 "广义的吴语包括江苏的东南部跟浙江的东北大半部。" 　　 他们在江苏省选取了宜兴、苏、无、常、上海、吴江等 19个点，在浙江选了嘉兴、杭州、宁波、余姚等 14个点。 　　 物色发音人选是个难题，要能识字，有文化，由于借助学界的关系，中学生就占了很大的比例，也有个别是教师，起先还要审查他们过去的语言环境，比如资格表里记录了一位发音人： 　　 "方龙章，十六，高中一，生在天津，家里说溧阳城话，在家里启蒙。七岁进天津私塾，十岁回溧阳，进高小，近两年在无锡，但年暑假回家。自称无天津音。（是没有。）" 　　 可见他们的审查制度是很科学，很严格的。因为： 　　 "方言调查方法当中最要紧的一层就是要叫发音者用本地自然的语音读字跟说话。……他们总觉得这是一个调查国语教育的人来了，那非得要拿顶好的国语说给他听不行。在这个情形之下，最好的自卫的方法就是充本地话，能充得几分，充几分，充到后来，发音者觉得肯放心说自己的话了就好了。" 　　 当然，这是语言天才赵元任最拿手的把戏了。 。　 "还是先比较小规模的在一个比较安静的区域里做一点比较简略的研究，至少也可以做一个后来研究的格式。" 　　 之所以选择吴语方言，大概因为赵元任想从打小最熟悉的方言做起吧！关于区域，他说： 　　 "广义的吴语包括江苏的东南部跟浙江的东北大半部。" 　　 他们在江苏省选取了宜兴、苏、无、常、上海、吴江等 19个点，在浙江选了嘉兴、杭州、宁波、余姚等 14个点。 　　 物色发音人选是个难题，要能识字，有文化，由于借助学界的关系，中学生就占了很大的比例，也有个别是教师，起先还要审查他们过去的语言环境，比如资格表里记录了一位发音人： 　　 "方龙章，十六，高中一，生在天津，家里说溧阳城话，在家里启蒙。七岁进天津私塾，十岁回溧阳，进高小，近两年在无锡，但年暑假回家。自称无天津音。（是没有。）"

评分☆☆☆☆☆

此书先出，李先生有补充。有几个收买桐油山货的庄号，一部分是汉口、常德大号口分设的。有十来所祠堂，祠堂中照例金碧辉煌，挂了许多朱漆匾额，还迎面搭个戏台，可供春秋二季族中出份子唱戏。有几所庙宇，敬奉的是火神、伏波元帅以及骑虎的财神。外帮商人集会的天后宫，象征当地人民的希望和理想。有十来家小客栈，和上过捐的“戒烟所”，专为便利跑差赶路人和小商人而准备。地方既是个水码头，且照例有一群吃八方的寄食者，近于拿干薪的额外局员，靠放小借款为生的寡妇，本地出产的大奶子大臀窑姐儿，备有字牌和象棋的茶馆，……由于一部分闲钱一部分闲人，以及多数人用之不尽的空闲时间交互活动，使这小码头也就多有了几分生气。地方既有财有货，经常又驻扎有一百八十名杂牌队伍或保安团队，名为保护治安，事实上却多近于在此寄食。三八逢场，附近三五十里乡下人，都趁期来交换有无，携带了猪、羊、牛、狗和家禽野兽，石臼和木碓，到场上来寻找主顾。依赖飘乡为生的江西宝庆小商人，且带了冰糖、青盐、布匹、纸张、黄丝烟、爆竹以及其他百凡杂货，就地搭棚子做生意。到时候走路来的，驾小木船和大毛竹编就的筏子来的，无不集合在一处。布匹花纱因为是人所必需之物，交易照例特别大。耕牛和猪羊与农村经济不可分，因为本身是一生物，时常叫叫咬咬，作生意时又要嚷嚷骂骂，加上习惯成交以前必盟神发誓，成交后还得在附近吃食棚子里去喝酒挂红，交易因而特别热闹。飘乡银匠和卖针线妇人，更忙乱得可观。银匠手艺高的，多当场表演镀金发蓝手艺，用个小管子吹火焰作镶嵌细工，摊子前必然围上百十好奇爱美乡下女人。此外用“赛诸葛”名称算命卖卜的，用“红十字”商标拔牙卖膏药符水的，无不各有主顾。若当春秋季节，还有开磨坊的人，牵了黑色大叫骡，开油坊的人，牵了火赤色的大黄牯牛，在场坪一角，搭个小小棚子，用布单围好，竭诚恭候乡下人牵了家中骒马母牛来交合接种。野孩子从布幕间偷瞧西洋景时，乡保甲多忽然从幕中钻出，大声吆喝加以驱逐。当事的主持此事时，竟似乎比大城市“文明接婚”的媒人牧师还谨慎庄严。至于辰河中的行船人，自然尤乐于停靠吕家坪。因为说笑话，地名“吕家坪”，水手到了这里时，上岸去找个把妇人，口对口做点儿小小糊涂事泄泄火气，照风俗不犯行船人忌讳。吕家坪虽俨然一个小商埠，凡事应有尽有，三炮台香烟和荔枝龙眼罐头，可以买来送礼。但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。虽然这种买卖与其说是为赚钱，还不如说是为消遣。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。村中有条小溪，背山十里远发源，水源在山洞中，由村东流入大河。水路虽不大，因为长年不断流水，清而急，乡下人就利用环境，筑成一重一重堰坝，将水逐段潴汇起来，利用水潭蓄鱼，利用水力灌田碾米。沿溪上溯有十七重堰坝，十二座碾坊，和当地经济不无关系。水底下有沙子外全是细碎金属，所以又名“金沙溪”。三四月间河中杨条鱼和鲫鱼上子时，半夜里多由大河逆流匍匐而上，因此溪上游各处堰坝水潭中，多鲫鱼和杨条鱼，味道异常鲜美。土地肥沃带沙，出产大萝卜，因此地名萝卜溪，十分本色。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，尤其是橘子出名。村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，无地可种的人家，墙边毛坑旁边总有几树橘柚。就中橘园既广大，家道又殷实，在当地堪称首屈一指的，应分得数滕长顺。在过渡处被人谈论的两姊妹，就是这人家两个女儿。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。到后又自己划小小单桅船，放船来往沅水流域各码头，兜揽商货生意，船下行必装载一点山货和蔬菜，上行就运零碎杂货。因为年纪青，手脚灵便，一双手肯巴，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，扩张了事业，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇时，选中高村一个开糖坊的女儿，带了一份家当来，人又非常能干，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”心想，象一把勺老在水面上漂，终不是个长久之计。两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，结果才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。船向上行，装货到洪江时，当家的把船停到辰溪县，带个水手赶夜路回家来看看妇人和孩子。到橘园中摘橘子时，就辞去了别的主顾，用自己船只装橘子到常德府做买卖，同时且带家眷下行，看看下面世界。因为橘子庄口整齐，味道甜，熟人又多，所以特别容易出脱，并且得到很好的价钱。

评分☆☆☆☆☆

书的内容还算不错。。。。装帧、排版、印刷、纸张质量也都还可以！！！作者的水平在那摆着。。。。有时间一定要读！！！

评分☆☆☆☆☆

语言学的书目，应该不错，推荐一下吧

评分☆☆☆☆☆

研究等韵的一本基础必读书，内容很详实

评分☆☆☆☆☆

书脊不像牢固的样子，得小心点儿