性史1926

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张竞生 著,16开 绘



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 世界图书出版公司
ISBN:9787510069116
版次:1
商品编码:11479999
包装:精装
开本:其他
出版时间:2014-06-01
页数:146


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图书描述

编辑推荐

  

  一部性史误终生 民国博士成文妖
  含羞蒙垢半世纪 浴火重生真先知
  在现代中国,他曾红极一时。他率先在北京大学讲授性学,启发国人“美的性欲”;他倡议城市乡村化、乡村城市化,推广轰轰烈烈的乡村建设运动,时有“南张北梁”之称。他是中国倡导计划生育第1人,也是中国性学研究第1人,曾在《晨报》副刊发起了中国第1次爱情大讨论。他公开征集“性史”,惊世骇俗,全民皆知,却也使他遭遇万人唾骂而身败名裂,戴上了“色情博士”的帽子,以致以讹传讹、含羞蒙垢长达半个多世纪。
  作为民国三大博士之一,却被列为民国三大文妖之首,头顶“性学博士”、“卖春博士”、“大淫虫”等时人赠送的大帽子,张竞生还是顽强地从一堆历史的尘埃中爬了出来。这时,他头上“文妖”的帽子没有了,取而代之的是脸上写着“先知”两字。
  本书不仅是对历史的真实记载,具有一定的 史料价值和学术意义。 在实际生活中,亦具有相当的教育意义和科 学指导性,是认识自己的另一条途径。
  这部《性史》不是淫书,乃是科学及艺术的书,凡有眼者只要开眼一见便即了然。这是科学的书,因为所写的皆是事实。就事论事,这是自然的事,这尤其是自然的妙事,它所写的乃许许多多妙人所做的无数无数的妙事。故我们所赏鉴的就在这些妙事,怎样而来从何而去,如何发展如何压迫,什么是正什么是奇,何事算乖巧,何件为笨拙。
  总之,阅者应当具慧心、张智眼、伸妙手,把这些平常的妙事,再变为人间更加美善的妙事。有些整理起来便成为极有价值的科学材料了,又有些点缀起来就变成艺术的事了。
  ——张竞生

内容简介

  

  《性史1926》收录有七篇真实的性经历,投稿者皆为大学生。他们所描述的內容,有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等,相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末,则有张竞生撰写的按语,提出中肯的评论。本书的记录,取摘了每个人真实的经历和回忆,现身说法,是实际的教育。

作者简介

  张竞生(1888~1970),原名张江流、张公室,广东省饶平县人,法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物,五四时代文艺复兴式的开先河人物,是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集,以及自传散文《十年情场》。
  昔年加入同盟会,被孙中山委任为南方议和团首席秘书,参与南北议和谈判,促成清王朝的终结。民国第一批留洋(法国)博士,民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授,曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃,开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”,时有“南张北梁”(北方是梁漱溟)之称。在中国,他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文,第一个提出逻辑学的概念,第一个提出计划生育,第一个在中国展开了爱情大讨论,征集出版《性史》,毁誉参半,生平著述与译作甚丰。

精彩书评

  

  至于张先生的伟论,我也很佩服,我若作文,也许这样说的。但事实怕是很难……知道私有之念之消除,大约当在25世纪。
  ——鲁 迅《两地书》(1923)


  张竞生的著作上所可佩服的是他的大胆,在中国这病理的道学社会里高揭美的衣食住以至娱乐等的旗帜,大声叱咤,这是何等痛快的事……总之,张先生的这部书很值得一读,里面含有不少很好的意思,文章上又时时看出著者的诗人天分……
  ——周作人《沟沿通信之二》(1924)


  张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家,毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。
  ——林语堂《张竞生开风气之先》(1953)


  常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生,唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”,可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者……
  ——李敖《由一丝不挂说起》(1962)


  你会惊叹,此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”,某种意义上,甚至可以说是个“失败者”,可他提供了一个独特的观察角度,帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。
  ——陈平原《孤独的寻梦人》(2008)


  张竞生几十年的大恶名,就是因为一册小小的《性史》而起。此事的动机本来完全是好的,不妥只是在于施行的方式和时机考虑欠周。
  ——江晓原《性史1926》(2014)

目录

推荐序:张竞生其人其事 江晓原
一个寒假的最好消遣法——代『优种社』同人启事 张竞生
自 序: 张竞生
我的性经历 一舸女士
初次的性交 江平
我的性史前几段 白苹
我的性史 喜连
我的性史 苹子
我的性史 乃诚
幼时性知识获得的回顾 敬仔
赘 语: 张竞生
附 录:谈《性史》第一集 张竞生
一本书与一个人的命运——《性史》及张竞生的悲歌 张超(张竞生之子)
张竞生大事年表












精彩书摘

  这部《性史》居然出版了。每篇各有它相当的价值,凡中学生以上及一般成年的普通人应该给他看,看后定然有益。少年人最易犯的是过度的手淫及种种不正当的出精,北京某著名医生不知亲手诊过多少少年死于摧残自己的性害之下。每见少女春消,弱男神倦,痨疾袭来,肺病之下,可叹有用的青年,便葬丧于五指之中。
  这个罪恶都缘于不知性学而起,这是一种;或则营两性的生活,恣情纵淫,以致双双埋葬于欲冢之中,这又是一种;有则男女虽经过了若干年的聚合,但不知性趣是什么。尤其是女子方面,怀恨难诉,诸病丛生。男因此不能尽欢,遂不免外遇,或嫖妓,或置妾,这又是一种;其他尚有许多罪恶,都因不知性学问而起。所以我们这项公开的研究,即在希望把这些性的罪恶竭力铲除,而代替了一个极有利益与极有兴趣的工作。
  因此,我们恳求世人供给我们如此集所登的普通性材料外,并且特别地供给我们一些专件:如手淫、男色、同性爱、兽交及各种变态的事情。此外,女子方面的身体、性官、性欲及性心理,更希接触者代为详细地描写,娼妓与相公也极希供给我们极多的材料。
  这第一集匆率出版,许多好文字不能加入,至为抱歉,尚待次集发布。至于竞生个人性史本极平庸无奇可录,但既承许多人所注意,待在后来某一集中自当写出领教就是。
  谈《性史》第一集
  张竞生
  原载于上海《新文化》创刊号(1927年1月出版)
  语云,少见多怪。《性史》第一集出版后,居然风行一时,有一般人说是淫书,有一般人说是性教育,就我个人的观察则以为皆是而皆非也。它不是淫书,因为本书目的乃在给人一些性学大纲,而使人利用科学方法以便达到最大的性趣。
  大胆说一句:我教人怎样就能使女子出“第三种水”的方法,于我人交媾上起了一个大革命与恋爱上成了一个大建设,这就是我的大功劳。可是,江平那篇性史写得太动人,难免血气未定者看后就大冲动特冲动起来,故说它不是淫书也未免为过于强辩些。不过这本是“新淫书”,不是旧淫书就是了,新淫书的淫字,如上新淫义所说,其所以与“旧淫义”不同处,就在它的功大于过,这又是我的小功劳。
  自《性史》出后,赞成与反对者各有其人。赞成者不过些青年在言论界上摇旗助势,或在学界上声应气求,但终不能敌过反对者的势力;反对者大多是一般老人物,执有社会相当的权力。
  今先说北京的巡警总监吧,报上载过我被拿办,实在并无其事。彼不过派几个便衣侦探,在各书摊用口头问卖书者,说这本书是淫书不可售卖至干不便。究竟,当本年(1926年)五六月时的北京当局尚是文明,极讲法律,不但我个人保住自由,就连一点公文也未尝顾临敝宅,检察厅完全无检举,报纸也无多大议论。惟有日本人开的《顺天时报》大造其谣,说我怕拿已偷走出京,又说法庭拟起诉了。这个外国造谣机关的影响甚大,居然有上海报驻京通讯员照话打电到上海来,于是不才竟侥幸得了性学专家的荣衔了。这些北京事说起来甚觉枯燥,我拟在后头谈我在广东及上海所得到的较有趣的史料。
  一本书与一个人的命运
  ——《性史》及张竞生的悲歌
  张超(张竞生之子)
  2005年2月
  性本无史。
  性,原是生物的一种本能。只有人类的性赋予文化的内涵,为之立史才有道理。可是中国历来颇多怪事:有些事可以做,但不许说;即使可谈,也不能写。天天有数以亿计的人在做的性事就是不能见诸文字,上世纪二三十年代的中国尤其如此。胆敢为性作史的张竞生,因此身败名裂,终生蒙垢,也就不足为奇了……
  作为北京大学哲学系教授的张竞生博士,从哲学家的角度关注和研究社会问题,性教育和节制生育仅是他选取的课题之一。他原想通过社会调查,选取一些比较典型的性现象和性经历,供社会学家和性学家分析研究之用,乃于1926年寒在《京报副刊》上刊出征文启事,应征来稿颇为踊跃,他选出七篇,加以科学性按语,结集出版,名为《性史》第一集,那只是一本三十二开七万余字的小册子。
  没想到首集一出,即掀起轩然大波,封建卫道士们气急败坏,直斥为淫书,冠以“卖春博士”恶名,痛加挞伐。一些陋俗的人则从另一角度欣赏其内容,以满足变态的窥私欲。更没想到奸商市刽看到有机可乘,大量泡制粗俗的淫书,膺名《性史》陆续出至二十余集,笔者20世纪80年代在香港旧书店,仍发现有第十八集者。似此折腾,纵有百口也莫辩矣,他只好将已制好版之次集销毁。
  但事件并未了结,厄运从此与他如影随形。
  他在北大撰写《美的人生观》和《美的社会组织法》,鼓吹美的人生观,虽获好评,但难掩因编《性史》惹来的铺天盖地的骂名,以至假期携眷到杭州旅游被当局以诲淫罪名拘押,幸得张继保释,并被逐出境。由此可见其声名狼藉,人们总是以异样眼光视之。1927年春,张作霖入关,捕杀李大钊,他适在外地,得免于难,乃南下上海,另谋发展。
  他与友人合作开办《美的书店》,创办《新文化》月刊,翻译出版性学家蔼理士的性科学丛书和“美的丛书”,致力于科学性教育的宣传。他提出有些女性性高潮时溢出“阴精”是“第三种水”的假设,曾被视为胡说八道,直到四十余年后的60年代始为外国学者证实确有其“水”。他还首创招请女店员售书,在上海滩其人其事搞得沸沸扬扬,但营业额倒是蒸蒸日上。他是一介书生,不懂经营之道,为同行倾轧,彼等勾结警方,以售卖黄色书刊为名屡次查抄罚款,致不久便倒闭。《新文化》月刊是中国首份宣传性教育和性知识的刊物,可惜只出了五期便夭折了。
  此后更是每况愈下,在国内颇难立足,乃再度去国,在巴黎潜心翻译卢梭《忏悔录》等世界名著。30年代中期返粤,未几又被仇敌罗织罪名通缉,再度亡命海外。每次都借编《性史》之恶名以入罪。
  迨至抗战军兴,广州沦陷前夕,携妇挈雏回饶平故里避难。一时几与外界隔绝,但报国之心未泯,躬耕垄亩同时热心兴学育才,度过较长时间相对平静的田园生活。
  大陆易帜后,当然被列为“思想改造”对象。他自己虽适时离开乡间,幸免在时代剧变的血火中灭顶,但留在阁里的爱妻未几即死于非命,他几痛不欲生,从此孤独鳏居。
  天人共怨的“文革”爆发,他更是在劫难逃,新老一大堆“帽子”扣诸头上。虽年已近八旬,步履蹇涩,仍被戴高帽、挂黑牌、游街批斗及强迫劳动,受尽凌辱,复关进牛棚。“牛鬼蛇神”均席地而卧,跳蚤肆虐,蚊声如雷。室置一粪桶,便溺均在其中,从无“放风”,比正式监仓尤为恶劣。每天除接受批斗外,还要诵念“最高指示”若干则,至“晚请罪”时不能背诵便要受皮肉之苦。
  如此折磨经年,已是似鬼非人,身心俱已不支,更被发配至穷山恶水荒僻之地,置于正式之牛寮。此时病笃乏医,孑然一身,孤凄窘迫,形销骨瘦,呼天不应,夜阑时脑溢血溘逝,翌日午始为人知。村民怜之,以薄棺草草葬于山溪之阳,峦丘之阴。时为1970年仲夏。
  斯人已逝,污水仍照头泼下。地区报纸以惯用之文革语言发布短讯曰“无耻文人死了”,妄图从此盖棺论定。其祸尚延及子嗣,历次“政治运动”多难幸免。然而天日昭昭,1984年,当局为其剔除诬蔑不实之词,恢复名誉,遗骸始归葬家山。
  时人感慨曰:一代奇人,成也《性史》,败也《性史》,谁与评说?
  第一集的七位作者均是大学生,也有人为此而遭祸者。最精彩那篇《初次的性交》作者江平,本姓金,曾留法,是极有才华的翻译家兼作家,译著颇丰。1957年“反右运动”,翻出陈年老账,加上讲过一些真话,被炒成一碟,打成“右派分子”,饱受二十二年折磨,至1979年“摘帽”,已耗尽元气,不久便含恨谢世了。其他作者,因已销声匿迹,终生讳莫如深,幸免罹难。
  这本小册子,1930年前后被译成日文出版,颇获好评,认为是中国第一本极有价值之《性史》。但它带给编者的却是伴身的谩骂、曲解、孤寂、贫窘……以至家破人亡。
  无知和性禁锢,造成许多人间悲剧,个人的悲剧容易落幕,但时代的悲剧就不是那么容易结束了!
  ……



前言/序言



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很好很不错的服务态度和质量商品,服务速度越来越快!

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  当今的性学教授潘绥铭曾经在讲座上提到:“性”被医学绑架了很多年。

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书是用券买的图便宜

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大师级作品,科学的态度

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  除此以外,当时一切左派的激进的自称最先进最符合时代潮流的学者,对张竞生的态度很一致:就是谩骂。其中最典型的代表居然是潘光旦——用“居然”这个词来修饰是因为潘光旦和张竞生是研究同一领域问题的人——就他骂得最狠最厉害。不过很有意思的是,张竞生在《性史》中一直推崇备至的霭理士的《性心理学》,是潘光旦在1939年翻译出来的。此书可谓是了解中西性学发展史的双璧之作——正文是霭理士写的,而潘光旦为此书配备的所有注释,相当于自成一书,概括了中国性史的发展脉络。

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百年經典

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物流速度很快,书的质量,也还不错,是精装版,附赠了一个小册子,是张竞生博士的简历。但价位贵了这么多,完全没必要。

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