中華現代學術名著叢書：魏晉清談思想初論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《中華現代學術名著叢書：魏晉清談思想初論》論魏晉清談極其精闢，同時，此書還彆具一格，夾敘夾議，在批評傳統思想中，蘊含瞭對腐敗時局的針砭，以古喻今，堪稱一大奇書。本書是研究魏晉清談的製學之士的必讀書目，也是對這段曆史感興趣的讀者朋友的很好的讀物。

目錄

魏晉清談思想初論
序言
上篇 漢魏間學術思想之流變
中篇 魏晉之政與清談之起
下篇 清談思想初論
附錄
烽燧考
漢唐精神
論王霸義利之辨
漢初之南北軍
升鬥辨
詩中之史
賀昌群先生學術年錶
賀昌群和他的《魏晉清談思想初論》

精彩書摘

明帝之為人，“好學多識，特留意於法理”（《魏誌·明帝紀》注引《魏書》），魏重臣劉嘩謂其為秦皇漢武之儔，惟其纔具微不及耳（同上，注引《世語》）。則其苛刻寡恩之性，萬事專斷之慨，尤甚乃祖乃父之風。當其正位之初，即下詔“浮華不務本者，皆罷退之”（“太和四年紀”），雷厲風行，朝野震恐，上文引魏郎中魚豢謂“太和青龍之政，中外多事，人懷避就，公卿子弟雖性非解學，多求入太學以避役”（《魏誌》捲十三《王肅傳》注引《魏略》），正指此故。但其崇麗官室，盛築林園，掖廷灑掃習伎歌者以韆數，卒年僅三十四，則其奢侈縱欲之生活，與魏晉間脫略禮法，風流華貴之士何異？以視曹操時朝野儉約之風，誠不可同日而語。《世語》（《魏誌》捲十二《崔琰傳》注引）載：曹植之妻衣錦綉，操登颱見之，以違令製，還傢賜死。《和洽傳》（《魏誌》捲二十三）又記：操之時，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏謁見，形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。以至士大夫故汙辱其衣，藏其輿服，朝廷大吏或自絮壺餐以入官署。此曹操儉約為政之狀也。夫老氏以慈儉為宗，慈故能勇，儉故能廣。慈者寬容於物，不削於人之謂，寬容於物，不削於人，則上下相愛，有如父子，故老子謂“以戰則勝.以守則固”，可謂勇矣。“節儉愛費，天下不匱”（王弼注語），故能廣大其所為。世間精神之浪費與物質之浪費，皆所以使上下交睏而至於亡，此老子三寶以慈儉為先也。然藥無偏勝，對癥為功，在人用之而已，不知其道而用之，適所以自殺。
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評分☆☆☆☆☆

活動時買的，價格實惠，大愛京東。

評分☆☆☆☆☆

真本書後麵的附錄太多瞭，但是不錯

評分☆☆☆☆☆

玄學的書都值得一看呢

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就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力

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明帝之為人，“好學多識，特留意於法理”（《魏誌·明帝紀》注引《魏書》），魏重臣劉嘩謂其為秦皇漢武之儔，惟其纔具微不及耳（同上，注引《世語》）。則其苛刻寡恩之性，萬事專斷之慨，尤甚乃祖乃父之風。當其正位之初，即下詔“浮華不務本者，皆罷退之”（“太和四年紀”），雷厲風行，朝野震恐，上文引魏郎中魚豢謂“太和青龍之政，中外多事，人懷避就，公卿子弟雖性非解學，多求入太學以避役”（《魏誌》捲十三《王肅傳》注引《魏略》），正指此故。但其崇麗官室，盛築林園，掖廷灑掃習伎歌者以韆數，卒年僅三十四，則其奢侈縱欲之生活，與魏晉間脫略禮法，風流華貴之士何異？以視曹操時朝野儉約之風，誠不可同日而語。《世語》（《魏誌》捲十二《崔琰傳》注引）載：曹植之妻衣錦綉，操登颱見之，以違令製，還傢賜死。《和洽傳》（《魏誌》捲二十三）又記：操之時，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏謁見，形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。以至士大夫故汙辱其衣，藏其輿服，朝廷大吏或自絮壺餐以入官署。此曹操儉約為政之狀也。夫老氏以慈儉為宗，慈故能勇，儉故能廣。慈者寬容於物，不削於人之謂，寬容於物，不削於人，則上下相愛，有如父子，故老子謂“以戰則勝.以守則固”，可謂勇矣。“節儉愛費，天下不匱”（王弼注語），故能廣大其所為。世間精神之浪費與物質之浪費，皆所以使上下交睏而至於亡，此老子三寶以慈儉為先也。然藥無偏勝，對癥為功，在人用之而已，不知其道而用之，適所以自殺。

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本書分上、中、下三篇，上篇漢魏間學術思想之流變，內分外來方術之興起與諸子之學重光兩個子標題，中篇魏晉之政與清談之起，下篇清談思想初論，全書對魏晉玄學的發生發展、淵源流脈、社會與思潮的互動及清談思潮的衰歇，都有精闢而獨到的論述。

評分☆☆☆☆☆

魏晉內容的書，很喜歡這種內容的書

評分☆☆☆☆☆

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