全國教育碩士專業學位教材：課程與教學論 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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陳旭遠 著

圖書標籤:

• 教育碩士
• 專業學位
• 課程與教學論
• 教材
• 研究生
• 教育學
• 學科教育
• 教師教育
• 教學設計
• 課程開發

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040332940

版次：1

商品編碼：10917155

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：349

字數：400000

正文語種：中文

內容簡介

《全國教育碩士專業學位教材：課程與教學論》按照“設計一實施一管理與評價”的內在邏輯主綫將課程與教學整閤起來，架構瞭全書的整體框架。“設計部分”主要包括課程價值、課程內容、課程的類型與結構等；“實施部分”主要包括教學目標、教學設計、教學過程、教學模式、教學組織形式、教學手段、教學藝術等；“管理與評價部分”包括課程管理與校本課程開發、課程與教學評價等。《全國教育碩士專業學位教材：課程與教學論》簡明地闡述瞭有關課程與教學的基礎知識和基本理論，以幫助讀者整體把握課程與教學的學科體係；強調瞭理論聯係實際，注意培養讀者運用理論分析和解決實際問題的能力。本書的突齣特色是強調研究性，客觀介紹當前有爭議的熱點問題，並反映研究的現狀，以引領讀者進行深入的思考和研究。
本書適閤作為教育碩士士專業學位研究生，教育學類碩士、博士研究生的教材，也適閤中小學教育教學的管理者和一綫教師閱讀。

目錄

專題一 課程與教學論的永恒主題：發展與睏惑
一、課程與教學論的學科分析
（一）課程與教學論的研究對象
（二）課程與教學論的學習方法
（三）課程與教學論的研究趨嚮
二、課程與教學的概念探析
（一）對課程本質的理解
（二）課程的多種定義
（三）對教學含義的界定
（四）課程與教學的關係
三、課程與教學的演進理路
（一）傳統教學論發展的三個界碑
（二）現代教學論的發展——杜威的教學思想
（三）20世紀現代教學論的三大流派
（四）現代課程論的發展過程
（五）課程論發展的主要流派
（六）課程與教學論的發展趨勢
四、課程與教學的思想來源
（一）心理學作為課程與教學的思想來源
（二）社會學作為課程與教學的思想來源
（三）哲學作為課程與教學的思想來源

專題二 課程與教學的價值追問
一、課程與教學的價值演變
（一）“主知主義”教學價值取嚮
（二）形式主義教學價值取嚮
（三）實用主義教學價值取嚮
（四）社會人本主義教學價值取嚮
（五）自然人本主義教學價值取嚮
二、課程與教學的價值錶達
（一）知識價值
（二）能力價值
（三）品格價值
（四）方法價值
三、課程與教學的價值栽體
（一）課程與教學價值載體的主體
（二）課程與教學價值載體的要素
四、課程與教學的價值立場
（一）課程與教學的價值立場應立足於文化視野
（二）課程與教學的價值立場應體現人文精神
（三）課程與教學的價值立場應關注生活
五、基礎教育課程改革倡導的價值理想
（一）關於“生命化教學”的價值理想
（二）關於“迴歸生活世界”的價值理想
（三）關於“對話教學”的價值理想

專題三 課程內容
一、基本原理
（一）課程內容的含義
（二）課程內容的選擇
（三）課程內容的組織形式
二、基礎教育課程改革中課程內容選擇的閤理性思辨
（一）傳統課程內容的弊端
（二）新課程內容的要求
三、值得思考的問題
（一）要不要知識與要什麼樣的知識
（二）曆史上“直接經驗”與“間接經驗”的對話
（三）如何理解直接經驗與間接經驗
（四）重視直接經驗，間接經驗走嚮何處

專題四 課程的結構與類型
一、課程結構與類型概述
（一）課程結構與類型的內涵
……
專題五 課程管理與校本課程開發
專題六 教學目標
專題七 教學設計
專題八 教學過程
專題九 教學模式
專題十 教學組織形式
專題十一 教學手段
專題十二 教學藝術
專題十三 課程與教學評論

課程與教學論：理論、實踐與創新 本書深入探討課程與教學論的核心議題，旨在為教育工作者、研究者及政策製定者提供一個係統性的理論框架與前沿性的實踐指導。全書聚焦於課程設計、教學策略、學習評估以及課堂管理等關鍵環節，並強調其在現代教育變革中的重要作用。 第一部分：課程的哲學基礎與理論建構 本部分首先追溯課程理論的演進曆程，從杜威的進步主義到現代的後現代思潮，剖析不同哲學流派對課程內容選擇、編排及價值取嚮的影響。我們將探討課程作為一種社會建構的本質，以及不同理論視角（如效率主義、人文主義、批判主義）如何塑造我們對“什麼是重要的知識”以及“知識如何被組織”的理解。 課程理論的演變與流派： 詳細梳理從古典到現代的課程理論發展脈絡，介紹行為主義、認知主義、建構主義等在課程設計中的應用。 課程的哲學基礎： 深入分析教育哲學（如經驗主義、理性主義、實用主義）對課程內容選擇的深遠影響，以及如何構建具有時代精神的課程。 課程的類型與模式： 區分學科中心、經驗中心、問題中心等課程模式，分析其優缺點及適用範圍。 課程與社會文化的關係： 探討課程在傳承文化、推動社會進步、促進個體發展中的多元功能。 第二部分：教學的理論與實踐創新 本部分將聚焦於教學過程的各個方麵，從宏觀的教學模式選擇到微觀的課堂互動設計。我們不僅會介紹傳統的教學方法，更會強調基於學習科學的教學創新，例如建構主義教學、閤作學習、探究式學習、項目式學習（PBL）等。同時，本書還將探討技術在教學中的賦能作用，分析翻轉課堂、混閤式學習等新型教學模式的實踐路徑與效果。 教學理論的基礎： 講解學習心理學（如認知負荷理論、動機理論、自我效能感理論）如何指導教學設計。 多元教學模式與策略： 詳細闡述講授法、討論法、案例分析法、演示法等傳統教學方法，並重點介紹項目式學習、探究式學習、情境學習等創新教學模式。 課堂互動與師生關係： 探討如何構建積極的課堂氛圍，促進師生有效互動，以及如何運用引導、提問、反饋等技巧提升教學效果。 技術賦能下的教學創新： 深入分析教育技術在教學設計、內容呈現、學習支持、個性化學習等方麵的應用，介紹翻轉課堂、混閤式學習等模式。 教學的差異化與包容性： 探討如何根據學生的個體差異（學習風格、認知水平、文化背景）設計教學，實現因材施教，促進教育公平。 第三部分：學習評估的理論與方法 學習評估是教學過程的重要組成部分，本書將係統介紹各種學習評估的理論與實踐。我們將區分形成性評估與總結性評估，並詳細講解測驗設計、績效評估、作品集評估、錶現性評估等多元評估方法。同時，本書還將探討如何將評估結果用於指導教學改進和促進學生學習，以及如何確保評估的科學性、有效性和公平性。 學習評估的基本原理： 闡述評估的信度、效度、區分度等基本概念，以及評估在教學診斷、效果反饋、決策製定中的作用。 多元化評估工具與技術： 詳細介紹紙筆測驗、實操考試、口頭報告、論文寫作、項目展示、錶現性任務等多種評估形式。 形成性評估與學生學習促進： 重點分析形成性評估在課堂教學中的實時反饋作用，以及如何利用評估信息調整教學策略，幫助學生及時發現和解決學習問題。 總結性評估與學習成果衡量： 探討如何設計有效的總結性評估，全麵準確地衡量學生的學習成果，並將其作為教學質量評價的重要依據。 評估數據分析與反饋： 講解如何對評估數據進行統計分析，並有效地將評估結果反饋給學生、教師和管理者，為教學改進和決策提供支持。 評估的倫理與公平性： 關注評估過程中的公平原則，探討如何避免偏見，確保所有學生都能在公平的環境下接受評估，並獲得公正的評價。 第四部分：課程與教學的創新發展與未來趨勢 本部分將目光投嚮課程與教學論的未來發展。我們將討論全球化、信息化、人工智能等對教育帶來的挑戰與機遇，並探討課程與教學在應對這些挑戰中的創新路徑。內容將涉及課程改革的策略與挑戰，教學方法的迭代升級，以及如何構建終身學習的教育體係。 新時代教育變革的挑戰與機遇： 分析技術進步（如人工智能、大數據）、社會變遷（如全球化、可持續發展）對課程與教學提齣的新要求。 課程改革的理論與實踐： 探討課程改革的驅動因素、設計原則、實施策略，以及如何應對改革中的阻力與挑戰。 教學方法的未來發展： 展望個性化學習、情境化學習、遊戲化學習等前沿教學模式，並探討教師角色的轉變。 終身學習與學習型社會構建： 論述如何在課程與教學中培養學生的自主學習能力和持續學習的動力，以適應快速變化的社會。 國際課程與教學的視野： 藉鑒國際先進的課程理念與教學實踐，為中國課程與教學的創新發展提供啓示。 本書緻力於成為教育工作者和研究者的寶貴資源，通過理論的深度梳理和實踐的案例分析，幫助讀者理解課程與教學的本質，掌握創新的方法，從而推動教育事業的不斷發展與進步。

評分☆☆☆☆☆

本書的參考文獻和推薦閱讀列錶非常豐富，這為我進一步深入研究提供瞭寶貴的資源。我注意到其中包含瞭許多經典著作和前沿研究成果，這錶明作者在編寫此書時，做瞭大量的文獻梳索和理論整閤工作。我相信，通過這些推薦，我將能夠更係統、更深入地學習課程與教學論的知識，並不斷拓寬自己的學術視野。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我發現這本書的語言風格比較嚴謹，但並非晦澀難懂。作者在解釋復雜的理論時，常常會藉助生動的比喻和形象的描述，使得抽象的概念變得易於理解。同時，書中也包含瞭一些需要深入思考的論述，引導讀者主動探索和發現。我常常會在閱讀一段內容後，停下來思考書中所提齣的問題，並嘗試將其與自己的教學經驗相結閤，從而加深理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討教學反思方麵的內容也給瞭我很多啓發。書中指齣，教學反思是教師專業成長的重要途徑，並介紹瞭幾種有效的教學反思方法，例如教學日誌、課堂錄像分析、同行交流等。書中強調，反思不僅僅是對過去教學的簡單迴顧，更是對教學過程的深入剖析，以及對未來教學的積極改進。通過這些方法，教師可以不斷發現自身的優勢和不足，從而不斷提升教學效果，優化教學策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書，名為《全國教育碩士專業學位教材：課程與教學論》，我拿到手的時候，心中是既期待又帶著一絲敬畏的。教育碩士，這四個字本身就承載著一份沉甸甸的責任，而課程與教學論，更是教育的核心命脈，是理解和實踐教學的基石。拿到教材，我的第一感覺是它厚重而紮實，封麵設計簡潔大氣，沒有花哨的裝飾，仿佛在無聲地告訴讀者，這是一本嚴肅的學術著作，需要我們沉下心來，細細研讀。翻開書頁，紙張的觸感很好，印刷清晰，目錄一覽無遺，清晰地勾勒齣課程與教學論的宏大圖景，從理論溯源到實踐範式，再到當下的前沿探索，幾乎涵蓋瞭所有我想瞭解的方麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書在課程評價方麵的內容也給我留下瞭深刻的印象。它不僅介紹瞭傳統的評價方式，如形成性評價和總結性評價，還對新型的評價理念，如錶現性評價和過程性評價進行瞭詳細的闡述。書中分析瞭不同評價方式的優缺點，以及如何根據不同的教學目標和學習內容選擇閤適的評價方法。更重要的是，它強調瞭評價的育人功能，認為評價不僅僅是為瞭瞭解學生的學習情況，更是為瞭促進學生的全麵發展，這讓我對“評價”二字有瞭更宏觀和深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我對於本書的章節安排和邏輯脈絡感到尤為滿意。它並非簡單地羅列各種理論，而是層層遞進，由淺入深。開頭部分對課程與教學論的曆史發展進行瞭詳實的梳理，從杜威的經驗主義到泰勒的課程目標模型，再到後來的課程設計理論和教學改革思潮，梳理得井井有條，讓我能清晰地看到這項學科是如何一步步演變至今的，也為理解後續內容打下瞭堅實的理論基礎。緊接著，書中深入探討瞭課程的基本構成要素，包括目標、內容、方法和評價，並對每一種要素進行瞭細緻的剖析，這讓我意識到，課程的設計並非隨意為之，而是需要係統性的思考和嚴謹的規劃。

評分☆☆☆☆☆

此外，本書對課程改革的時代背景和發展趨勢的分析，也讓我受益匪淺。它清晰地闡述瞭當前教育改革所麵臨的機遇與挑戰，以及不同國傢和地區在課程改革方麵的經驗和教訓。書中還對未來課程發展的方嚮進行瞭預測，例如如何利用信息技術促進個性化學習，如何培養學生的創新精神和實踐能力等。這些前瞻性的思考，讓我能夠更好地把握教育發展的脈搏，為未來的教學工作指明方嚮。

評分☆☆☆☆☆

總體而言，這本書的價值遠不止於一份教材，它更像是一位經驗豐富的導師，循循善誘地引導我走進課程與教學論的殿堂。它不僅為我提供瞭紮實的理論基礎，更重要的是，它激發瞭我對教學的熱情和思考，讓我更加堅定地走嚮教師這一職業，並期待著將書中所學應用到實際教學中，為學生的成長貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

我尤其注意到書中關於課程開發與實施的部分。它將課程開發的過程分解為一係列具體的步驟，從課程需求分析到課程內容的組織，再到教學方法的選擇和實施策略的製定，都進行瞭詳盡的說明。書中還探討瞭在實際教學過程中可能遇到的各種挑戰，以及應對這些挑戰的策略，例如如何處理教學資源不足的問題，如何應對學生差異性等。這些實操性的指導，對於即將踏上教育崗位或正在進行教學改革的教育工作者來說，無疑具有極高的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我特彆欣賞書中對不同教學理論和實踐模式的深入闡釋。例如，它詳細介紹瞭建構主義學習理論如何影響課程設計，以及如何在課堂中體現以學生為中心的教學理念。書中不僅提供瞭理論框架，還輔以大量的案例分析，這些案例來自不同學科、不同學段，真實而具體，讓我能夠將抽象的理論與鮮活的教學實踐聯係起來，從中獲得啓發。尤其是一些關於閤作學習、探究式學習的討論，讓我對如何激發學生的學習興趣和主動性有瞭更深刻的認識，也讓我開始反思自己過往的教學中可能存在的不足之處。

評分☆☆☆☆☆

可以，施良方先生的書，值得一看

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

還不錯還不錯還不錯還不錯

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。 和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

評分☆☆☆☆☆

就是這本書，還好買到瞭

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

還沒看 不知道到底如何

評分☆☆☆☆☆

確實不錯，十分不錯，值得購買，值得被贊。

評分☆☆☆☆☆

二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌，一天天地老的特彆快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭，整天沒事可乾，反倒悶齣病來瞭。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天隻知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入瞭進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”