袖珍精华版万年历（120年双甲子袖珍版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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邹东陈 著

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• 袖珍
• 计划
• 节气

出版社： 北京科学技术出版社

ISBN：9787530452974

版次：1

商品编码：10928370

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：270

字数：417000

正文语种：中文

内容简介

历书与群众的生活、生产劳动有着密切的联系。《袖珍精华版万年历（120年双甲子袖珍版）》收编了1924年到2043年共计120年的历书，它将我国传统的阴历与现行公历结合，同时编写了历法、节气、天干地支等方面的知识。

内页插图

目录

一、1924～2043年万年历速查详表
1924年～2043年

二、中华民间历法篇
1．认定十二建与时柱
2．天干地支的含义
3．天干地支解说
4．六十干支、五行、属相对照表
5．二十四节气
6．阴阳五行说
7．我国古代的二十八宿的作用和它的全称
8．何为历书时、世界时、原子时、平太阳时、真太阳时、真恒星时、平恒星时
9．公元1949～2020年农历闰月表
10．农历各月别称
11．中国古时辰（含夜更时）与今时辰对照表

三、实用对联
1．敬老用联
2．寿联
3．商界用联
4．婚联
5．通用对联
6．横批

前言/序言

好的，这是一本图书的详细简介，该书与“袖珍精华版万年历（120年双甲子袖珍版）”无关，重点介绍其内容和特色。 --- 《星辰轨迹与人文脉络：古代天文历法研究新探》 内容提要 本书是一部深入探讨古代天文观测、历法构建及其与早期文明社会相互影响的综合性学术专著。全书以严谨的考据和前沿的理论分析为基础，聚焦于从史前时期到中古时代的特定天文现象记录、历法制度演变及其背后的哲学、宗教与社会意义。作者系统梳理了不同文化区域（如美索不达米亚、古埃及、古印度、中国及玛雅文明）在时间测定、岁差观测、月相确定等方面的成就与局限，旨在揭示人类早期对宇宙秩序的理解过程。 第一部分：宇宙观的萌芽与早期观测 本部分首先追溯了人类对天体运动产生认知之初的观察记录。我们探讨了巨石阵等史前遗迹中可能蕴含的天文指向性，分析了这些早期观测如何从简单的物候现象过渡到对周期性规律的初步把握。重点阐述了“天圆地方”等早期宇宙模型的形成背景，以及神话传说如何成为早期历法概念的载体。 第1章：史前记时：骨刻、岩画与天文指向。 分析了考古发现中与日月星辰位置相关的符号系统，探讨了季节循环与农业生产的早期关联。 第2章：近东文明的天文学遗产：巴比伦与尼普尔。 详细介绍了楔形文字泥板中记载的行星位置、食相预测方法，以及他们如何建立起较为精确的太阴历体系。 第二部分：大河文明的历法基石 本部分聚焦于古埃及和古印度两大河流文明在历法构建上的独特路径。古埃及历法与尼罗河泛滥的紧密联系，催生了世界上最早的太阳历之一；而古印度文明则在吠陀文献中，展现了复杂的时间周期概念和精细的恒星定位技术。 第3章：尼罗河的韵律：古埃及民用历与宗教历。 剖析了天狼星偕日升与埃及新年（索普代特）的关联，阐释了365天历法的确立过程及其对国家行政的意义。 第4章：吠陀时空观：印度天文与“劫”、“元”的概念。 深入解析了印度教经典中涉及的宏大时间尺度，以及他们如何利用分点（Ayanamsha）概念来校正岁差。 第三部分：中外古代历法的比较与深化 这是本书的核心研究部分，通过对比中国传统历法（尤其是先秦至唐宋时期）与玛雅文明的复杂历法体系，展现了人类在解决时间计量难题上的多样化智慧。 第5章：中国古代历法的演进：从浑天说到晷影测定。 详细考察了圭表测定晷影、二分二至的确定标准，并重点分析了《太初历》、《皇极经世》等重要历法体系的数学模型。讨论了阴阳五行学说如何融入历法结构，以及“朔望月”与“回归年”的协调难题。 第6章：玛雅的“时间机器”：神圣日历与长纪历的精妙。 运用现代数学方法解构了玛雅的260天“神历”（Tzolkin）与365天“白历”（Haab）的交替机制，并着重探讨了“长纪历”中对宇宙开端与终结的周期性预言，揭示其历法系统中蕴含的循环宇宙观。 第四部分：历法背后的社会权力与哲学意涵 本书的最后部分超越了纯粹的技术分析，转向对历法作为社会工具的考察。历法不仅是农业指导，更是王权合法性的象征，是沟通天地人神的媒介。 第7章：帝王与星辰：历法颁布的政治功能。 探讨了在中国，“颁正朔”的权力垄断如何巩固统治，以及历法错误（如漏刻、闰月失当）如何被视为王朝衰微的征兆。 第8章：宗教、占星与时间哲学。 分析了占星术（Astrology）如何植根于古代天文学，并成为影响社会决策的重要力量。讨论了不同文化中对“时间终结”的构想，及其如何塑造了人们对历史进程的理解。 作者简介 [此处可插入一位虚构的、专攻古代天文学史或科技史的学者的简介，例如：] 李承德，历史学博士，现任某知名高校历史学院教授，长期致力于古代科技史、特别是天文历法史的研究。著有《周髀算经的数学模型解析》、《中古时期星象观测工具的演变》等多部学术专著。其研究以扎实的文献功底和跨学科的视野著称，尤其擅长将天文观测数据与社会史进行关联分析。 本书特色 1. 跨文化视野： 首次系统地将美索不达米亚、古埃及、玛雅与中国四大古代文明的历法成就置于同一框架下进行比较研究。 2. 深度模型解读： 摒弃传统通史的简单罗列，着重剖析核心历法计算模型的数学原理，辅以清晰的图表说明。 3. 史料的再审视： 引入了最新的考古发现和文献释读成果，对一些传统定论进行了审慎的修正与补充。 适用读者 历史学、考古学、天文学史爱好者，以及对古代科技文明发展过程感兴趣的广大读者。本书亦可作为高等院校相关专业研究生的参考教材。 精装版 / 85万字 / 16开 / 附录：关键术语中英对照表

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太别出心裁了！拿到手的时候，那种小巧玲珑的感觉就让人爱不释手。我一直是个很注重手感和便携性的人，现在的书动辄厚得像砖头，带着出门很不方便。而这本袖珍版，简直是为我这种“移动阅读者”量身定做的。它的封面材质摸起来有一种温暖的纹理感，虽然尺寸小，但装订却异常扎实，让人感觉这不是一本廉价的“口袋书”，而是一件精心制作的工艺品。更绝的是，它那种复古的字体排版，在这么小的空间里依然保持了极高的可读性，让人忍不住想反复摩挲。我把它放在外套口袋里，需要查个日期或者随便翻翻的时候，那种满足感是抱着大部头给不了的。这种对细节的打磨，体现出出版方对读者体验的真正用心，而不是仅仅为了凑数。每一次拿出它，都像是在进行一场小小的仪式，提醒着我，即便在最匆忙的日常里，也需要这样一份精致与宁静。

评分☆☆☆☆☆

我对这本小册子最欣赏的一点是它所承载的“时间跨度”的厚重感。一百二十年的信息量，这可不是闹着玩的。对于我们这些喜欢研究历史脉络的人来说，这简直是一座微缩的时间博物馆。我不是那种只会查明天是星期几的人，我更关心的是，某个历史事件发生在我生命周期的哪个位置，或者在未来的某个特殊纪念日，那天究竟是周几。很多电子万年历往往只能覆盖近几十年，而这本双甲子的涵盖范围，让我可以轻易地追溯到我祖辈的童年，甚至更远。这种跨越时间的连接感非常迷人。每一次翻阅，我都会产生一种奇妙的错觉，仿佛自己短暂地跳出了当下的时间线，成为一个观察者，冷眼旁观着这百余载风雨变迁。这种历史的厚度和重量，通过这种袖珍的形式呈现出来，反而更加耐人寻味。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我刚开始拿到这本书时，是抱着一种“试试看”的心态，毕竟“袖珍”和“万年历”听起来有点矛盾。但用了一段时间后，我发现它对我的工作习惯产生了微妙的积极影响。我发现自己更愿意花时间去“查阅”，而不是“刷新”。在信息爆炸的时代，我们的大脑被碎片化的信息塞得太满了，而这种实体工具，反而提供了一种难得的机会，强迫你放慢速度，进行更深度的思考。比如，在和客户讨论一个长期的项目排期时，我拿出它，那种专注度是抱着手机查阅时无法比拟的。它带来的仪式感，反而提升了这些日常任务的“质量”。而且，它就像是我的一个秘密武器，在大家都在掏出手机比对日历时，我只需要不动声色地在桌面上展开它，那份沉着和准备充分的感觉，是无声胜有声的最好体现。

评分☆☆☆☆☆

从美学角度来看，这本书的设计简直是教科书级别的极简主义与实用主义的完美结合。那种黑白分明、信息点精准排列的布局，剔除了所有不必要的装饰和干扰，直击核心——信息本身。如果你是一个痴迷于信息结构和视觉秩序的人，你会立刻爱上它的排版逻辑。它没有多余的色彩渲染，没有花哨的图表，一切都服从于“清晰”和“效率”。这种克制的美感，在如今这个追求“注意力经济”的时代显得尤为珍贵。它不强迫你消费视觉，而是邀请你参与到信息的解读中去。每一次成功地从密集的字符中找到我需要的那一个日期时，都会带来一种小小的、智慧的成就感。这就像是破解了一个微小的密码，让我对设计者在空间利用上的功力深表敬佩。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这类工具书的初衷往往是实用性，但这本书却在功能之外带给我一些意想不到的惊喜。我之前用过好几款万年历APP或者电子设备，它们确实方便，但总感觉少了点什么——那种确定无疑的“实体感”。这本袖珍版的优势就在于它的独立性和稳定性。它不需要充电，不用担心系统崩溃，也不会被无穷无尽的通知打扰。我喜欢在做长期规划或者回顾过去事件时，用手指在上面滑动，那种物理上的接触感，比屏幕上的冰冷数字要踏实得多。而且，它的信息密度设计得非常巧妙，在有限的空间里，信息的层次感和检索效率竟然出奇地高。我发现自己开始有意识地去探索那些我平时可能忽略的历法信息，这无形中拓宽了我对时间概念的理解。它不再仅仅是个工具，更像是一个沉默的、可靠的伙伴，随时准备好在需要的时候提供最精确的参考。

评分☆☆☆☆☆

《袖q珍精华版万u年w历（120CD年双甲子袖珍版L）v》（邹东陈）【V摘要

评分☆☆☆☆☆

试X读】-

评分☆☆☆☆☆

开本不大，页数不多，但内容较全，年月日的干支属性一目了然，查八字五行都很方便。后附使用常识，很不错的说

评分☆☆☆☆☆

书评

评分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

评分☆☆☆☆☆

不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

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