遺傳學經典文選 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《遺傳學經典文選》收錄瞭遺傳學的34篇經典文獻，為自1866年孟德爾以來對遺傳學的産生、發展過程中一些有代錶性的工作、或作齣重大貢獻的科學論文。涉及細胞遺傳、群體遺傳、生理遺傳、生化遺傳、輻射遺傳、發育遺傳、微生物遺傳以及分子遺傳等領域。《遺傳學經典文選》可見孟德爾的成就，一百多年來催生瞭多個現代科學學科。首先是直接導緻遺傳學誕生，在1950年代又催生瞭分子生物學，帶來多個學科的變革，人類遺傳學、基因組學、生物信息學是其直接傳承。

目錄

《遺傳學經典文選》導讀一
《遺傳學經典文選》導讀二
上篇
給卡爾?耐格裏的信
植物雜交的試驗

下篇
膿細胞的化學成分
對瞭解細胞及其生命現象的貢獻
卵成熟受精的研究
群體遺傳與純係
染色體遺傳
昆蟲染色體與性決定的關係
細胞核的化學鹹分
孟德爾遺傳的隨機分離與相引
果蠅的六個性連鎖因子由其聯閤方式所錶示的直綫排列
性對染色體牙口基因的關係
基因的人工蛻變
人類血液的個彆差異
玉米細胞學和遺傳學交換的關係
一種研究染色體重排和繪製染色體圖的新方法
鏈孢黴生物化學反應的遺傳控製
對引起肺炎球菌類型轉化的物質化學特性的研究
在細菌生物化學突變型混閤培養物中齣現的新基因型
沙門氏菌的遺傳交換
噬菌體生長過程中蛋白質和核酸各自的功能
核酸的分子結構
脫氧核糖核酸的結構
基因
細菌噬菌體遺傳區的精細結構
和核酸相似的多核苷酸的酶促閤成
病毒重建
脫氧核糖核酸的生物閤成
蛋白質遺傳密碼的一般性質
大腸杆菌無細胞係統蛋白質閤成對天然或閤成多聚核糖核苷酸的
依賴作用
蛋白質閤成的遺傳調節機製
核酸的分子構型
噬菌體、大腸杆菌素和大調節現象
核糖核酸指導的脫氧核糖核酸閤成

附錄
附錄1 百傢爭鳴是發展科學的必由之路
附錄2 “百花齊放，百傢爭鳴”的提齣
附錄3 前事不忘，後事之師——蘇聯20世紀40年代的自然科學批判運動
附錄4 從遺傳學的發展看兩派之爭
略語錶

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

北大齣版社“科學素養文庫，科學元典叢書”係列，很不錯的一套圖書。這本《地質學原理》超厚啊，75萬字的大部頭，得啃一陣子瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

太好瞭，感謝京東一如既往的正品和服務

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話：那是四日間的對話，討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係，無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘，是受過教育但有點傻氣的人，他是地心說的信奉者；另一個叫薩爾維阿蒂，主張哥白尼日心說；第三個叫沙格列陀，是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空，但是羅馬教廷後來將其列為禁書，並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。

評分☆☆☆☆☆

遺傳學經典文選

評分☆☆☆☆☆

遺傳學經典之作的閤集，買來拜讀下。

評分☆☆☆☆☆

買給孩子看的，孩子竟然理解的瞭廣義相對論和狹義相對論！好厲害?

評分☆☆☆☆☆

這本書相當經典，是20世紀初數學大師希爾伯特率先完成幾何公理化之作。

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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