中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柴中元 著

图书标签:

• 中医药
• 温病学
• 叶天士
• 吴鞠通
• 医经索微
• 温病求真
• 中医经典
• 传统医学
• 学术研究
• 医学史

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513207218

版次：1

商品编码：10938362

包装：平装

丛书名： 中医药畅销书选粹

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：696

字数：603000

正文语种：中文

内容简介

《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》包括“吴（鞠通）氏温病条辨笺正”、“叶（天士）氏温病论案新编”、“作者研究温病文选”三部分。“笺正”结合了作者临床经验，通过理性思辨，对《温病条辨》中的条文予以客观评价；“新编”则对叶氏医案著作中有关温病论案作研究，案论结合，彰明叶氏论温真旨；“文选”则为作者研究叶、吴温病学说之心得，有补于阐明前两部分未尽之义。
该书通过作者观点的提出，将促进中医学术研究探讨，有助于温病学说之研究并有益于临床应用。《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》适合中医I临床医疗、教学、科研工作者阅读。

内页插图

目录

（一）吴氏《温病条辨》笺正
卷首
引言
黄序--喜读《温病条辨笺正》
主要参考文献
附：1．《温病条辨·吴鞠通自序》
2．《温病条辨·凡例》

原病篇
卷一 上焦篇
（法五十八条，方四十六首）
风温温热温疫温毒冬温
暑温
伏暑
湿温寒湿
温疟
秋燥
补秋燥胜气论（法八条，方六首）

卷二 中焦篇
（法一百零二条，方八十八首，外附三方）
风温湿热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿
湿温（疟痢疸痹附）
秋燥

卷三 下焦篇
（法七十八条，方六十四首，图一首。共二百三十八法
一百九十八方）
风温湿热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿（便血咳嗽疝瘕附）
湿温（疟痢疸痹附）
秋燥

卷四 杂说
汗论
方中行先生或问六气论
伤寒注论
风论
医书亦有经子史集论
本论起银翘散论
本论粗具规模论
寒疫论
伪病名论
温病起手太阴论
燥气论
外感总数论
治病法论
吴又可温病禁黄连论
风温、温热气复论
……
（二）叶氏温病论案新编

精彩书摘

【笺正】
1.以上采自《医门法律》，唯原方麦冬去心，吴氏改作不去心为异。古人用药，于修治一项，十分讲究，麦冬生津等药用价值，不在其心，故古有去心之法。鞠通基于诸药莫不有心，用心便有生生不已之意的观点，反复强调麦冬连心用的重要作用，其处方，凡遇用麦冬时，每注明不去心。为简化手续计，不去心未尝不可，但过分夸大麦冬心的作用，以为连心麦冬作用大于去心者，亦是臆想，医学是一门实践性很强的科学，宜重经验、轻臆想，而玄谈务去，才能有益于临床。
2.叶氏治燥，立法清晰，用药简洁，或滋肺津，或养胃阴，或填精血，在法不外乎六，笔者曾有专文析评，文附书末，读者可参④。鞠通治燥，多半抄袭叶氏，但反讥叶氏“不识燥证”，实则吴氏以燥药治燥（观其医案自知），以巴豆峻攻等法，索隐行怪，流人异端，是郑声之乱雅乐，叶氏治燥案散见于《临证指南》燥、咳嗽等门及《未刻本叶氏医案》等书中，邵新甫在燥门后有按说：“燥为干涸不通之疾，内伤外感宜分，外感者，由于天时，风热过胜，或深秋偏亢之邪，始必伤人上焦气分，其法以辛凉甘润肺胃为先，喻氏清燥救肺汤，及先生用玉竹、门冬、桑叶、薄荷、梨皮、甘草之类是也。”吴氏撰《温病条辨》时仅凭借燥门数案及此按，实是所见不广，吴氏于叶氏治燥未尝深究，而复诌叶氏不识燥证，均由对燥证缺乏正确的理性认识所致，对此，笔者尝撰专文详述，文附书末，读者可参。
……

前言/序言

《医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》内容简介 本书深入探究了中医药领域两大学派——叶天士与吴鞠通在温病学说上的精深造诣与独特贡献。全书分为上下两篇，上篇“医经索微”着重剖析温病学说的理论根基与发展脉络，下篇“温病求真”则细致梳理叶、吴二家学说的核心内容、辨治特色及临床实践。 上篇：医经索微 本篇首先回顾了中国古代医学经典对温病认识的萌芽与发展，追溯了早期医家对疫病、时行病的认识，如《伤寒论》中的“热入血室”、《金匮要略》中的“温疟”等，阐释了温病学说独立成篇的历史必然性。接着，本篇详细阐述了温病学说形成与成熟的关键时期，重点介绍了明代以前有关温病认识的进展，如秦汉时期的“感天地不正之气”、晋唐时期的“温热病”等概念的提出，以及对不同温病证候的初步划分。 随后，本篇将目光聚焦于温病学说的奠基性贡献者，特别是王孟英、薛生白等医家对温病学说的早期探索和初步体系化。在此基础上，本篇深入分析了叶天士在温病学说发展中的划时代意义。叶天士以其丰富的临床经验，提出了“卫气营血辨证”理论，系统阐述了温病传变的规律，明确了温病从卫、气、营、血逐层传变的病机，并创立了相应的治疗原则与方药。本篇将详细解析叶天士《温热论》中的核心思想，如“温邪横行”、“暑邪”、“湿温”等概念的界定，以及其辨证论治的思路，例如针对温病初起卫分证的辛凉解表，气分证的清热解毒，营分证的养阴清热，血分证的凉血散血等，并结合叶天士的经典医案，说明其理论的临床价值。 接着，本篇转而探讨吴鞠通在温病学说发展中的卓越贡献。吴鞠通在此基础上，进一步发展和完善了温病学说，创立了“三焦辨证”理论，将温病的传变归纳为上、中、下三焦的失调，更精确地划分了病位和病性。本篇将深入剖析吴鞠通《温病条辨》中的核心内容，阐述其“治病必求其本”的指导思想，以及“邪从火化”、“邪从湿化”、“邪从寒化”等新的认识。同时，本篇还将重点介绍吴鞠通根据三焦辨证创立的经典方剂，如桑菊饮、银翘散、白虎汤、承气汤、甘露饮、清营汤、犀角地黄汤等，并分析这些方剂在治疗不同温病证候时的配伍原理和临床应用。 最后，本篇还将梳理温病学说在明清以后，特别是近现代的发展情况，探讨后世医家如何继承、发展和创新叶天士、吴鞠通的学说，以及温病学说在抗击瘟疫、治疗现代疾病中的应用价值。 下篇：温病求真 本篇将以更为详实和深入的方式，对叶天士与吴鞠通的温病学说进行“求真”式的探究。 第一部分：叶天士温病学说研究 本部分将围绕叶天士的《温热论》，对其理论进行系统性、条理性的解读。 1. 叶天士温病理论的渊源与创新：追溯叶天士温病学说的思想来源，探讨其如何在继承前人经验的基础上，形成独树一帜的卫气营血辨证体系。 2. 卫气营血辨证体系解析：详细阐述卫、气、营、血的生理功能，以及温邪侵袭人体后，在不同阶段、不同层次的传变规律。分析每一层次病变的病机特点、临床表现、舌脉象特征，以及相应的治法。 卫分证：重点分析卫分证的病因病机，如风热犯卫、暑热伤卫等，讲解其临床症状，如发热、微恶风寒、咳嗽、咽痛等，以及卫分证的治法，如辛凉解表，代表方剂如银翘散、桑菊饮等。 气分证：阐述气分证的病机，如邪热入里化，热盛于气，讲解其临床表现，如高热不退、口渴、脉洪大等，以及气分证的治法，如清热解毒、泻热存阴，代表方剂如白虎汤、承气汤等。 营分证：深入分析营分证的病机，如热入营分，劫夺津液，伤及营血，讲解其临床症状，如身热夜甚、神烦、舌绛、脉细数等，以及营分证的治法，如滋阴清热，凉血养营，代表方剂如清营汤、犀角地黄汤等。 血分证：探讨血分证的病机，如热扰血络，出血，或热入血室，讲解其临床表现，如吐血、衄血、便血，或月经不调等，以及血分证的治法，如凉血止血、活血化瘀。 3. 叶天士的临床实践与医案分析：精选叶天士的经典医案，结合其理论进行深入剖析，说明其辨证论治的严谨性和方药的精妙之处。例如，选取对“温热病”和“暑温”的典型医案，展示其如何灵活运用卫气营血理论进行辨证施治。 4. 叶天士温病学说的现代意义：探讨叶天士学说在现代传染病、内科杂病等治疗中的借鉴意义。 第二部分：吴鞠通温病学说研究 本部分将聚焦于吴鞠通的《温病条辨》，对其三焦辨证理论进行深入挖掘。 1. 吴鞠通温病理论的形成与发展：分析吴鞠通所处的时代背景，探讨其在叶天士学说的基础上，如何提出“三焦辨证”这一新的理论体系。 2. 三焦辨证体系解析： 上焦辨证：阐述上焦的生理功能和病理变化，分析温邪在上焦的表现，如咽喉肿痛、咳嗽、胸闷等，以及上焦温病的治法，如疏风清热、宣肺止咳，代表方剂如桑菊饮、银翘散等。 中焦辨证：解读中焦的生理功能和病理变化，分析温邪在中焦的表现，如呕吐、泄泻、腹胀、腹痛等，以及中焦温病的治法，如和胃降逆、清热利湿，代表方剂如调胃承气汤、甘露饮等。 下焦辨证：阐述下焦的生理功能和病理变化，分析温邪在下焦的表现，如尿闭、水肿、腹泻、血尿等，以及下焦温病的治法，如清热利水、活血通经，代表方剂如五苓散、导赤散等。 三焦兼夹证的辨治：分析温病过程中，三焦之间相互影响、兼夹证的出现，以及吴鞠通如何辨治这些复杂证候。 3. 吴鞠通的临证思路与方药特色：重点介绍吴鞠通创立的经典方剂，如桑菊饮、银翘散、白虎汤、承气汤、甘露饮、清营汤、犀角地黄汤、导赤散、五苓散等，深入分析其方剂的配伍特点、药理作用，以及在临床上的实际应用。结合吴鞠通的医案，展示其辨证施治的临床经验。 4. 三焦辨证体系的优势与局限：客观评价三焦辨证理论在温病辨治中的独到之处，以及其在现代医学条件下的适用范围和局限性。 第三部分：叶、吴学说的比较研究与融合 本部分将对叶天士的卫气营血辨证和吴鞠通的三焦辨证进行横向比较，分析二者在理论体系、辨证侧重、临床应用等方面的异同。 1. 理论体系的比较：从病位、病机、传变等角度，比较卫气营血辨证与三焦辨证的异同。 2. 辨证侧重的比较：分析叶天士更侧重于温病由表及里、由浅入深的传变层次，而吴鞠通则更侧重于温病在人体纵向空间（三焦）的分布与演变。 3. 临床应用的比较：探讨两种辨证体系在实际临床中的应用效果，以及如何在实践中结合运用，取长补短。 4. 对后世温病学说的影响：分析叶、吴二家学说对后世温病学说的深远影响，以及如何将二者的理论精髓融会贯通，形成更为完善的温病学说体系。 第四部分：温病学说的现代发展与应用 本部分将探讨温病学说在当代的传承与创新。 1. 现代研究方法对温病学说的解读：运用现代医学研究手段，如分子生物学、免疫学等，对温病病因、病机、治疗等进行深入研究，为传统温病学说提供科学依据。 2. 温病学说在现代疾病治疗中的应用：探讨温病学说在治疗流感、传染性非典型肺炎（SARS）、新型冠状病毒肺炎（COVID-19）等重大疫情中的指导作用，以及在中医内科、儿科、妇科等领域的广泛应用。 3. 温病学说的传承与创新：讨论如何在新时代背景下，继承和发展叶天士、吴鞠通的温病学说，使其更好地服务于人类健康。 本书力求在遵循中医经典理论的基础上，运用严谨的学术方法，深入浅出地揭示叶天士、吴鞠通温病学说的精髓，为中医临床医生、研究人员以及对中医温病学说感兴趣的读者提供一份详实、权威的研究成果。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“畅销书选粹”这几个字，给了我一种信息：这本书的内容一定是经过了市场和读者的检验，具有相当的实用性和吸引力。虽然我对叶天士和吴鞠通的温病学说已有一定的了解，但往往在深入研究的过程中，会遇到理解上的瓶颈，或者是不同版本的解读带来的困惑。我希望这本书能够提供一种相对权威且易于理解的解读方式，能够帮助我扫清这些障碍。我特别关注“索微”和“求真”这两个词，它们暗示了这本书不仅仅是简单的理论复述，而是包含着深入的探究和辨析。我期待书中能够对叶天士、吴鞠通温病学说中的一些关键概念、核心理论进行精辟的阐释，甚至是对一些争议性的地方进行考证和辩析，从而帮助读者建立起更加系统、牢固的温病学知识体系。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出中医古籍中关于温病的各种描述。我知道温病是中医里一个非常重要的分支，对于治疗很多急性的、具有传染性的疾病有着至关重要的作用。而叶天士和吴鞠通，绝对是温病学说发展史上的巨匠。我之前阅读过一些关于他们的论述，但总觉得有些零散，不成体系。我希望这本书能够将他们的温病学说进行一个系统性的梳理和研究，从“医经索微”的角度，去挖掘他们理论中那些更深层次的内涵，从“温病求真”的角度，去探讨他们学说的临床价值和现实意义。我非常期待能在这本书中，找到对叶天士“卫气营血”和吴鞠通“三焦”辨证更清晰、更详尽的解读，以及他们是如何将这些理论应用于实际临床，并取得显著疗效的。

评分☆☆☆☆☆

这本《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》的封面设计，就散发出一种古朴而厚重的气息。封面上泛黄的纸张质感，以及那行行遒劲的隶书字体，仿佛一下子将人拉回到了那个中医大家辈出的年代。我第一次翻开这本书，是被“医经索微”这几个字吸引的。我对中医的理解一直停留在比较浅显的层面，虽然知道《黄帝内经》是中医的根基，但总觉得里面的思想博大精深，很多地方难以窥探其微。这本书恰恰抓住了我这种读者的痛点，它不是直接照搬原著，而是通过深入浅出的解读，试图拨开层层迷雾，让那些晦涩难懂的医学原理变得清晰可见。我尤其期待书中对“微”的探究，究竟是在字句的推敲上，还是在理论的融会贯通上，亦或是对临床实践的细微之处的洞察。我希望这本书能带领我走进医经的深邃世界，不仅仅是了解理论，更能体会到古人治病救人的那份精妙智慧，从而对中医产生更深层次的敬畏和理解。

评分☆☆☆☆☆

读到“温病求真”这几个字，我的思绪立刻就被拉到了临床实际。温病，顾名思义，是感受外邪所引起的疾病，在古代，尤其是伤寒和温病的辨证施治，一直是中国医学界非常重要且具有挑战性的课题。我一直对叶天士和吴鞠通这两位名家在温病学说上的贡献非常感兴趣。他们的理论，如卫气营血辨证、三焦辨证等，对于我们理解和治疗许多急性传染病，至今仍然具有重要的指导意义。这本书的标题暗示了它会深入探究这两位大家的核心思想，并且强调“求真”，这让我对接下来的内容充满了期待。我希望书中能够详细阐述他们的辨证思路，比如在不同的病程阶段，如何区分邪气的性质和传变，以及相应的治疗方药。更重要的是，我希望这本书能教会我如何将这些经典的理论，灵活地运用到今天的临床实践中，面对复杂的病情，能够拨开迷雾，找到最精准的治疗路径，真正做到“求真”于病情。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书，很大程度上是因为它聚焦在两位伟大的温病学家——叶天士和吴鞠通身上。我对中医的历史发展脉络一直很感兴趣，而这两位医家无疑是温病学发展史上的里程碑式人物。我记得在一些中医入门的读物中，经常会提到他们的名字，但往往是寥寥数语，无法满足我进一步了解的渴望。我非常好奇，在叶天士的“卫气营血”辨证体系下，他是如何精妙地把握病邪的侵袭层次和传变规律的？而吴鞠通的“三焦辨证”，又是如何将复杂的温病归纳为三个不同病位，并给出相应的治疗原则的？我希望这本书能够详细梳理他们的学术思想，不仅是理论框架，更重要的是其背后的逻辑推理和临床经验的总结。我期待能通过这本书，更清晰地理解温病学说的演变过程，以及两位医家是如何在前人的基础上，不断发展和完善这一重要学说的，从而为后世留下宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

在清代以前，中医论治热病大都用《伤寒论》的方法。明末清初的吴又可著《温疫论》，才把伤寒与温疫分别对待。虽然他对温病理论的建立起了先导作用，但却没有分清“温疫”和“温病”的界线。叶天士首次阐明温病的病因、感受途径和传变规律，明确提出“温邪”是导致温病的主因，突破了“伏寒化温”的传统认识，从根本上划清了温病与伤寒的界限。《温热论》开宗明义第一句话“温邪上受，首先犯肺”，指明温邪的传入是从口鼻而来，首先出现肺经症状，如不及时外解，则可顺传阳明或逆传心包，与伤寒之邪按六经传变完全不同。其中“逆传心包”之说，确属对温病传变认识的一大创见，也是对《伤寒论》六经传变理论的一大突破。比如，热病中神昏谵语一症，过去多从《伤寒论》燥屎下结之说。天士首先指出此症更重要的原因是“邪入心包”，并创立以清营清宫为主的方法，使用犀角、金汁、竹叶之类比较轻灵的药物，避免芒硝、大黄等杀伐之剂。这不仅仅在理论上独具只眼，而且在治法上独辟蹊径，拯救了许多危急病人的生命。

评分☆☆☆☆☆

【译文】

评分☆☆☆☆☆

因此春季邪气伤人，病多发生在头部；夏季邪气伤人，病多发生在心脏；秋季邪气伤人，病多发生在肩背；冬季邪气伤人，病多发生在四肢。

评分☆☆☆☆☆

【原文】故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。故冬不按跻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

评分☆☆☆☆☆

【译文】

评分☆☆☆☆☆

【原文】

评分☆☆☆☆☆

不错的一本书。

评分☆☆☆☆☆

背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。

评分☆☆☆☆☆

【原文】故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。