中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》包括“吴（鞠通）氏温病条辨笺正”、“叶（天士）氏温病论案新编”、“作者研究温病文选”三部分。“笺正”结合了作者临床经验，通过理性思辨，对《温病条辨》中的条文予以客观评价；“新编”则对叶氏医案著作中有关温病论案作研究，案论结合，彰明叶氏论温真旨；“文选”则为作者研究叶、吴温病学说之心得，有补于阐明前两部分未尽之义。
该书通过作者观点的提出，将促进中医学术研究探讨，有助于温病学说之研究并有益于临床应用。《中医药畅销书选粹·医经索微·温病求真：叶天士、吴鞠通温病学说研究》适合中医I临床医疗、教学、科研工作者阅读。

内页插图

目录

（一）吴氏《温病条辨》笺正
卷首
引言
黄序--喜读《温病条辨笺正》
主要参考文献
附：1．《温病条辨·吴鞠通自序》
2．《温病条辨·凡例》

原病篇
卷一 上焦篇
（法五十八条，方四十六首）
风温温热温疫温毒冬温
暑温
伏暑
湿温寒湿
温疟
秋燥
补秋燥胜气论（法八条，方六首）

卷二 中焦篇
（法一百零二条，方八十八首，外附三方）
风温湿热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿
湿温（疟痢疸痹附）
秋燥

卷三 下焦篇
（法七十八条，方六十四首，图一首。共二百三十八法
一百九十八方）
风温湿热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿（便血咳嗽疝瘕附）
湿温（疟痢疸痹附）
秋燥

卷四 杂说
汗论
方中行先生或问六气论
伤寒注论
风论
医书亦有经子史集论
本论起银翘散论
本论粗具规模论
寒疫论
伪病名论
温病起手太阴论
燥气论
外感总数论
治病法论
吴又可温病禁黄连论
风温、温热气复论
……
（二）叶氏温病论案新编

精彩书摘

【笺正】
1.以上采自《医门法律》，唯原方麦冬去心，吴氏改作不去心为异。古人用药，于修治一项，十分讲究，麦冬生津等药用价值，不在其心，故古有去心之法。鞠通基于诸药莫不有心，用心便有生生不已之意的观点，反复强调麦冬连心用的重要作用，其处方，凡遇用麦冬时，每注明不去心。为简化手续计，不去心未尝不可，但过分夸大麦冬心的作用，以为连心麦冬作用大于去心者，亦是臆想，医学是一门实践性很强的科学，宜重经验、轻臆想，而玄谈务去，才能有益于临床。
2.叶氏治燥，立法清晰，用药简洁，或滋肺津，或养胃阴，或填精血，在法不外乎六，笔者曾有专文析评，文附书末，读者可参④。鞠通治燥，多半抄袭叶氏，但反讥叶氏“不识燥证”，实则吴氏以燥药治燥（观其医案自知），以巴豆峻攻等法，索隐行怪，流人异端，是郑声之乱雅乐，叶氏治燥案散见于《临证指南》燥、咳嗽等门及《未刻本叶氏医案》等书中，邵新甫在燥门后有按说：“燥为干涸不通之疾，内伤外感宜分，外感者，由于天时，风热过胜，或深秋偏亢之邪，始必伤人上焦气分，其法以辛凉甘润肺胃为先，喻氏清燥救肺汤，及先生用玉竹、门冬、桑叶、薄荷、梨皮、甘草之类是也。”吴氏撰《温病条辨》时仅凭借燥门数案及此按，实是所见不广，吴氏于叶氏治燥未尝深究，而复诌叶氏不识燥证，均由对燥证缺乏正确的理性认识所致，对此，笔者尝撰专文详述，文附书末，读者可参。
……

前言/序言

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岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

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　　除精通医术外，叶天士在其它学问的研究中也具严谨精细的治学精神，博览群书、学究天人，使医术和学术相得益彰。他觉得“学问无穷，读书不可轻量也”，虽身享盛名，而手不释卷，体现了学无止境的进取精神。后人也说他“固无日不读书也”。他在医学中治病救人的仁者之心，也体现在他的待人接物方面，故后人赞其“内行修备，交友以忠信。……以患难相告者，倾囊拯之，无所顾藉。”

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在清代以前，中医论治热病大都用《伤寒论》的方法。明末清初的吴又可著《温疫论》，才把伤寒与温疫分别对待。虽然他对温病理论的建立起了先导作用，但却没有分清“温疫”和“温病”的界线。叶天士首次阐明温病的病因、感受途径和传变规律，明确提出“温邪”是导致温病的主因，突破了“伏寒化温”的传统认识，从根本上划清了温病与伤寒的界限。《温热论》开宗明义第一句话“温邪上受，首先犯肺”，指明温邪的传入是从口鼻而来，首先出现肺经症状，如不及时外解，则可顺传阳明或逆传心包，与伤寒之邪按六经传变完全不同。其中“逆传心包”之说，确属对温病传变认识的一大创见，也是对《伤寒论》六经传变理论的一大突破。比如，热病中神昏谵语一症，过去多从《伤寒论》燥屎下结之说。天士首先指出此症更重要的原因是“邪入心包”，并创立以清营清宫为主的方法，使用犀角、金汁、竹叶之类比较轻灵的药物，避免芒硝、大黄等杀伐之剂。这不仅仅在理论上独具只眼，而且在治法上独辟蹊径，拯救了许多危急病人的生命。

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　　阴和阳又各有阴阳之分。白天属阳，清晨到中午时段，是阳中之阳；中午到傍晚，是阳中之阴。夜晚属阴，傍晚到半夜，是阴中之阴；半夜到天明，是阴中之阳。自然界的阴阳之气是这样，人的阴阳之气也是这样。

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　　岐伯说：自然界的八方之风会产生八种不同的风邪，中伤经脉，形成经脉的风病，风邪还会继续随着经脉而侵犯五脏，使五脏发病。四季的气候是相互克制的，即春季属木，克制长夏；长夏属土，克制冬水；冬季属水，克制夏火；夏季属火，克制秋金，秋季属金，克制春木，这就是四时气候的相克相胜。

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　　背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。

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　　精是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会罹患温热病。夏天气候炎热，阳气旺盛，假如不能排汗散发热量，秋天就会患风疟病。这是一般为人诊察四季病变的普遍规律。

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　　阴和阳又各有阴阳之分。白天属阳，清晨到中午时段，是阳中之阳；中午到傍晚，是阳中之阴。夜晚属阴，傍晚到半夜，是阴中之阴；半夜到天明，是阴中之阳。自然界的阴阳之气是这样，人的阴阳之气也是这样。

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