中醫藥暢銷書選粹·醫經索微·溫病求真：葉天士、吳鞠通溫病學說研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《中醫藥暢銷書選粹·醫經索微·溫病求真：葉天士、吳鞠通溫病學說研究》包括“吳（鞠通）氏溫病條辨箋正”、“葉（天士）氏溫病論案新編”、“作者研究溫病文選”三部分。“箋正”結閤瞭作者臨床經驗，通過理性思辨，對《溫病條辨》中的條文予以客觀評價；“新編”則對葉氏醫案著作中有關溫病論案作研究，案論結閤，彰明葉氏論溫真旨；“文選”則為作者研究葉、吳溫病學說之心得，有補於闡明前兩部分未盡之義。
該書通過作者觀點的提齣，將促進中醫學術研究探討，有助於溫病學說之研究並有益於臨床應用。《中醫藥暢銷書選粹·醫經索微·溫病求真：葉天士、吳鞠通溫病學說研究》適閤中醫I臨床醫療、教學、科研工作者閱讀。

內頁插圖

目錄

（一）吳氏《溫病條辨》箋正
捲首
引言
黃序--喜讀《溫病條辨箋正》
主要參考文獻
附：1．《溫病條辨·吳鞠通自序》
2．《溫病條辨·凡例》

原病篇
捲一 上焦篇
（法五十八條，方四十六首）
風溫溫熱溫疫溫毒鼕溫
暑溫
伏暑
濕溫寒濕
溫瘧
鞦燥
補鞦燥勝氣論（法八條，方六首）

捲二 中焦篇
（法一百零二條，方八十八首，外附三方）
風溫濕熱溫疫溫毒鼕溫
暑溫伏暑
寒濕
濕溫（瘧痢疸痹附）
鞦燥

捲三 下焦篇
（法七十八條，方六十四首，圖一首。共二百三十八法
一百九十八方）
風溫濕熱溫疫溫毒鼕溫
暑溫伏暑
寒濕（便血咳嗽疝瘕附）
濕溫（瘧痢疸痹附）
鞦燥

捲四 雜說
汗論
方中行先生或問六氣論
傷寒注論
風論
醫書亦有經子史集論
本論起銀翹散論
本論粗具規模論
寒疫論
僞病名論
溫病起手太陰論
燥氣論
外感總數論
治病法論
吳又可溫病禁黃連論
風溫、溫熱氣復論
……
（二）葉氏溫病論案新編

精彩書摘

【箋正】
1.以上采自《醫門法律》，唯原方麥鼕去心，吳氏改作不去心為異。古人用藥，於修治一項，十分講究，麥鼕生津等藥用價值，不在其心，故古有去心之法。鞠通基於諸藥莫不有心，用心便有生生不已之意的觀點，反復強調麥鼕連心用的重要作用，其處方，凡遇用麥鼕時，每注明不去心。為簡化手續計，不去心未嘗不可，但過分誇大麥鼕心的作用，以為連心麥鼕作用大於去心者，亦是臆想，醫學是一門實踐性很強的科學，宜重經驗、輕臆想，而玄談務去，纔能有益於臨床。
2.葉氏治燥，立法清晰，用藥簡潔，或滋肺津，或養胃陰，或填精血，在法不外乎六，筆者曾有專文析評，文附書末，讀者可參④。鞠通治燥，多半抄襲葉氏，但反譏葉氏“不識燥證”，實則吳氏以燥藥治燥（觀其醫案自知），以巴豆峻攻等法，索隱行怪，流人異端，是鄭聲之亂雅樂，葉氏治燥案散見於《臨證指南》燥、咳嗽等門及《未刻本葉氏醫案》等書中，邵新甫在燥門後有按說：“燥為乾涸不通之疾，內傷外感宜分，外感者，由於天時，風熱過勝，或深鞦偏亢之邪，始必傷人上焦氣分，其法以辛涼甘潤肺胃為先，喻氏清燥救肺湯，及先生用玉竹、門鼕、桑葉、薄荷、梨皮、甘草之類是也。”吳氏撰《溫病條辨》時僅憑藉燥門數案及此按，實是所見不廣，吳氏於葉氏治燥未嘗深究，而復謅葉氏不識燥證，均由對燥證缺乏正確的理性認識所緻，對此，筆者嘗撰專文詳述，文附書末，讀者可參。
……

前言/序言

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　　黃帝問道：什麼是天有八風，經有五風？

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　　【原文】

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　　《溫熱論》為溫病學說的形成開創瞭理論和辨證的基礎。書中創立的衛氣營血辨證論治方法，錶明溫病的病理變化主要是衛氣營血的病機變化。提齣“衛之後方言氣，營之後方言血”的從淺至深的認識原則，擬定瞭“在衛汗之可也，到氣纔可清氣，入營猶可透熱轉氣，……入血就恐耗血動血，直須涼血散血”的治療大法。在診斷上則發展、豐富瞭察舌、驗齒、辨斑疹、白疹等方法。對一些常見急癥熱病，如時疫和痘麻斑疹等，葉天士都有獨到看法和妥善治法，他也是中國最早發現猩紅熱的醫傢。他的許多治法方劑，經吳鞠通的整理而成為廣傳後世的效驗名方。《溫熱論》自問世以來，一直被後世醫傢奉為經典、推崇備至，它不僅對溫病學，而且對整個中醫學都有著深遠的影響。清代乾隆後期，又齣現瞭一批研究溫病的著名江南醫傢，其中佼佼者有吳鞠通、章虛榖、王孟英等，他們也都是葉天士的私淑弟子。

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　　東風在春季産生，通常引發肝的病變，病邪從頸部侵入。南風在夏季産生，常常引發心的病變，病邪從胸脅侵入。西風在鞦季産生，常常引發肺部的病變，病邪從肩背侵入。北風在鼕季産生，多引發腎的病變，病邪從腰股侵入。長夏屬土，土位於中央，病變多發生在脾，病邪常從背脊侵入。

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　　岐伯說：自然界的八方之風會産生八種不同的風邪，中傷經脈，形成經脈的風病，風邪還會繼續隨著經脈而侵犯五髒，使五髒發病。四季的氣候是相互剋製的，即春季屬木，剋製長夏；長夏屬土，剋製鼕水；鼕季屬水，剋製夏火；夏季屬火，剋製鞦金，鞦季屬金，剋製春木，這就是四時氣候的相剋相勝。

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　　陰和陽又各有陰陽之分。白天屬陽，清晨到中午時段，是陽中之陽；中午到傍晚，是陽中之陰。夜晚屬陰，傍晚到半夜，是陰中之陰；半夜到天明，是陰中之陽。自然界的陰陽之氣是這樣，人的陰陽之氣也是這樣。

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