具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）》主要是提示齣戰國、秦、漢以來的古書，特彆是“經書”上所載的古史，大多齣於神話傳說的演變，是由不同時代的神話傳說一層一層積纍起來造成的，從而把古書中的一些虛妄的僞史料清除齣去，為進一步科學地研究我國的古代史開闢瞭道路。顧先生著述宏富，內容廣闊，且大都有發前人所未發的創見，為此可以入選的文章很多。但由於本書篇幅有限，隻能選入有關他創立“層纍地造成的中國古史”觀和提示三皇五帝古史係統的幾篇論文。這是他主要的學術貢獻，由此可以推定他在20世紀史學史上的地位。內頁插圖
目錄
上冊與錢玄同先生論古史書
答劉鬍兩先生書
《古史辨》第一冊自序
戰國秦漢間人的造僞與辨僞
一、古人缺乏曆史觀念
二、戰國秦漢間好古者的造僞
三、孔子對於曆史的見解
四、戰國以前的古史是“民神雜糅”的傳說
五、墨子的托古
六、種族融閤過程中造成的兩個大偶像
七、孟子的托古
八、陰陽五行說所編排的古史係統
九、道傢的托古
一〇、戰國與西漢的疑古
一一、司馬遷與鄭玄的整齊故事
一二、東漢的疑古
一三、結論
附言
原編者後記
三皇考
童序
自序
三皇太一傳說演變略圖
一、引言
二、“皇”字的原義
三、名詞的“皇”的齣現
四、“皇”的由神化人
五、“皇”為人王位號的實現
六、二皇二神和一太帝
七、“九皇”和“民”
八、“太一”一名的來源
九、“天神貴者太一”及三一
一〇、太一的勃興及其與後土的並立
一一、泰帝的兩件故事
一二、西漢時三皇消沉的原因
一三、三皇的復現
一四、太一的消失
一五、人皇的齣現
一六、伏羲們和三皇的並傢及其糾紛
一七、天皇大帝與太微五帝
一八、盤古的齣現與三皇時代的移後
一九、女媧地位的升降
二〇、三皇名稱確立後對於舊名稱的解釋
二一、道教中的三皇
二二、太一的墮落
二三、太一下行九宮和太一的分化
二四、太一在道教中的地位
二五、太一的死亡
二六、《河圖》與《洛書》
二七、《河圖》、《洛書》的倒墜
二八、《三墳》與《古三墳書》
二九、近代對於三皇的祭祀和信仰
補遺七則
翁跋
下冊
五德終始說下的政治和曆史
一、五行說的起源
二、騶衍的略史及其時代
三、騶衍的五德終始說
四、秦的符應及始皇的改製
五、漢為水德或土德的爭辨
六、漢武帝的改製及三統說的發生
七、《世經》的齣現
八、《世經》以前的古史係統
九、漢帝應讓國說及再受命說
一〇、五行相生說
一一、漢為火德說及秦為金德說
一二、漢為堯後說
一三、王莽自大司馬做到皇帝的經曆
一四、今古文問題
一五、《春鞦左氏傳》著作時代的各傢說
一六、王莽的《自本》
一七、“炎帝神農氏”
一八、“全史五德終始錶”的三個難題
一九、夏商周的新德及秦的閏統問題
二〇、“少昊金天氏”
二一、“太昊伏羲氏”
二二、“全史五德終始錶”的定本
二三、對於《世經》的評判
二四、王莽的受禪及其改製
跋 錢穆《評（五德終始說下的政治和曆史）》
附 錢穆：評顧頡剛《五德終始說下的政治和曆史》
一、五帝之傳說
二、五行相勝及五行相生
三、漢為火德及堯後
昆侖傳說和羌戎文化
一、引言
二、三韆多年來的羌戎
三、《山海經》中的昆侖區
四、《莊子》和《楚辭》中的昆侖
五、《穆天子傳》與《竹書紀年》中的昆侖
六、《禹貢》中的昆侖
七、昆侖和河源的實定
八、鄒衍以後的世界觀——神州和昆侖
九、《水經》中的河源
一〇、酒泉昆侖的實定
原編者後記
顧頡剛先生學術年錶
顧頡剛在古史考辨方麵的貢獻
精彩書摘
在北京大學的同學中，毛子水先生單是我最敬愛的。他是一個嚴正的學者，處處依瞭秩序而讀書；又服膺太炎先生的學說，受瞭他的指導而讀書。我每次到他齋捨裏去，他的書桌上總隻放著一種書，這一種書或是《毛詩》和《儀禮》的注疏，或是數學和物理的課本。我是嚮來隻知道翻書的，桌子上什麼書都亂放。“汗漫掇拾，茫無所歸”，這八個字是我的最確當的評語。那時看見瞭這種嚴正的態度，心中不住地說著慚愧。我很想學他；適在讀《莊子》，就用紅圈的戳子打著斷句，想勉力把這部書圈完。可是我再不能按著篇次讀下，高興圈那一篇或那一頁時便圈到那篇那頁。經過瞭多少天的努力，總算把《莊子》的白文圈完瞭。這是我做有始有終的工作的第一次，實在是子水在無形中給我的恩惠。白文圈完之後，又想把郭象注和陸德明音義繼續點讀。但這個工作太繁重瞭，僅僅點得《逍遙遊》的半篇已經不勝任瞭。民國二年的鼕天，太炎先生在化石橋共和黨本部開國學會講學，子水邀我同往報名聽講。我領受瞭他的好意，與他同冒瞭雪夜的寒風而去。講學次序，星期一至三講文科的小學，星期四講文科的文學，星期五講史科，星期六講玄科。我從濛學到大學，一嚮是把教師瞧不上眼的，所以上瞭一二百個教師的課，總沒有一個能彀完全攝住我的心神。到這時聽瞭太炎先生的演講，覺得他的話既是淵博，又有係統，又有宗旨和批評，我從來沒有碰見過這樣的教師，我佩服極瞭。子水對我說：“他這種話隻是給初學的人說的，是最淺近的一個門徑呢。”這便使我更醉心瞭。我自願實心實意地做他的學徒，從他的言論中認識學問的偉大。
……
用戶評價
不得不說，這是一套非常考驗讀者耐心的書籍。它不是那種可以輕鬆翻閱的小說，而是需要靜下心來，細細品味。作者的論證過程環環相扣，時而深入考據，時而又引經據典，每一個觀點都經過瞭反復打磨。雖然有些地方的論述確實需要花費一些精力去理解，但當茅塞頓開的那一刻，所獲得的滿足感是無與倫比的。這就像是在攀登一座知識的高峰，每一步都走得艱難，但最終的視野也因此而更加開闊。
評分坦白說，一開始我對這本書的題材有些猶豫，以為會是枯燥乏味的學術論文集。但讀進去之後，纔發現它遠遠超齣瞭我的預期。作者的文筆雖然不算華麗，但卻充滿瞭力量和智慧。他能夠將抽象的學術概念，通過生動的比喻和深入淺齣的講解，變得易於理解。讀這本書的過程，不僅僅是知識的獲取，更是一種思維方式的訓練，它教會我如何去質疑，如何去求證，如何在紛繁復雜的信息中找到事物真實的脈絡。
評分這本書給我最大的啓發在於它所展現的學術方法。作者在辨析古史的過程中，所展現齣的那種批判性思維和質疑精神，讓我深感敬佩。他不是盲目地接受前人的結論，而是敢於挑戰權威，用自己的研究去驗證和修正。這種嚴謹的治學態度，對於我們當下如何在信息爆炸的時代保持獨立思考，具有極強的藉鑒意義。更重要的是，作者並非故弄玄虛，而是用平實的語言，將復雜的學術問題闡釋得條理清晰，讓非專業讀者也能從中獲益。
評分拿到這本書，我第一時間的感受是它在內容上的嚴謹和深刻。作者在開篇就拋齣瞭一個宏大的學術命題，並用大量的史料和邏輯分析來支撐自己的觀點。閱讀過程中，我能感受到作者在字裏行間流露齣的那種對學術的執著和對真相的探求。他並非簡單地堆砌史料，而是將它們巧妙地編織在一起，形成一張嚴密的邏輯網，讓人不由自主地跟著他的思路去思考、去辨析。
評分這本書的裝幀和紙張都相當不錯，觸感溫潤，印刷清晰，翻閱起來有一種紮實的實在感。我特彆喜歡它古樸的風格，封麵設計低調內斂，沒有花哨的圖案，卻透著一股沉靜的曆史厚重感。收到書的那一刻，就被它散發齣的文化氣息所吸引，仿佛可以直接與古人對話。
評分為圖書館購置，基本書目。
評分快遞很快，書也不錯。。。。。。。。。
評分非常有學術價值，值得購買。
評分好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評
評分書籍質量很好.價格也還閤適.趁活動入手一套。很喜歡。
評分好書不多說！好書不多說！好書不多說！重要的事情說三遍！
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分可以
評分先生的辯是非常專業及科學的辯。不虧為史學大傢。此書是愛好和瞭解古史的必讀專著。
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