內容簡介
南懷瑾先生力薦《大藏治病藥》,是《大藏經》中佛法的治病心藥。以佛法來講,一切人生理上的病,多半是由心理而來,所謂心不正,心不淨,人身就羅病。有此機緣將這一篇印發給大傢,應該自己再抄一遍,作為做人品性的標準,這也是學佛的基本。
作者簡介
釋靈澈(公元746年至816年),本姓湯氏,字源澄,越州會稽人。生於唐玄宗天寶五年,卒於憲宗元和十一年,年七十一歲。雲門寺律僧。少從嚴維學為詩,後至吳興與皎然遊。貞元中,皎然薦之包佶,又薦之李紆,名振輦下。緇流疾之,造蜚語激中貴人,貶徙汀州。後赦歸,卒於宣州。澈著有詩集十捲,酬唱集十捲,並傳於世。
目錄
一、前言
二、《大藏治病藥》原文
三、《大藏治病藥》釋評
百病釋評
百藥釋評
四、附錄
附錄一 唐釋靈澈簡介
附錄二 《宋高僧傳》捲第十五·唐會稽雲門寺靈澈傳
附錄三 《全唐詩》靈澈今存詩詞
精彩書摘
道悟迴答道:“榮的好!”
藥山禪師再問雲岩:“枯的好,還是榮的好?”
雲岩答道:“枯的好!”
這時,正好一位姓高的侍者經過,藥山又以同樣的問題問他:“枯的好呢,還是榮的好?”
侍者迴答道:“枯者任他枯,榮者任他榮。”
這三位禪師對同一個問題給齣三種答案,哪一種是正確的呢?其實並沒有標準的答案,就看你站在哪一個角度來看問題。天下每一事,都有無窮的道理,觀察的角度越多,得齣的結論就越不相同。老師的任務就是教導人從不同的角度去觀察事物,並教你如何去觀察,然後讓你自己去得齣結論。
佛傢有一個詞,叫“理事無礙”。這“理無礙”就是一個認識問題的方法,道理圓通瞭,這個世界就圓通瞭,做事纔能圓通。
《論衡》裏記載瞭這樣一件事:魯國要同越國打仗瞭,齣徵前算瞭一卦,結果得瞭個鼎卦,四爻變,爻辭說:“鼎摺足,覆公悚,其形渥,凶。”古代的鼎是用來烹飪食物的,鼎足斷瞭,鼎翻倒在地,將食物灑瞭一地,真的很糟糕,所以說凶。
這一卦一般講,不是好卦,預示戰事可能不利。魯國君王也拿不定主意,於是派人去找孔子解釋。孔子卻說此卦大吉,預示著魯國會打勝仗。為什麼呢?孔子說:足指的是步兵,用步兵打越國肯定不行,大凶。但打越國要用的是水軍,用船不用足,用水軍不用步兵,那當然贏瞭,所以斷魯國最後勝利。結果恰如孔子所言。
……
前言/序言
中國醫心第一書:大藏治病藥 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
評分
☆☆☆☆☆
書很好,寫的也不錯,父親很喜歡
評分
☆☆☆☆☆
質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分
☆☆☆☆☆
沒來及看,不知道何內容
評分
☆☆☆☆☆
溝通中達成共識。
評分
☆☆☆☆☆
非常好的書 非常值得一看
評分
☆☆☆☆☆
評分
☆☆☆☆☆
②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分
☆☆☆☆☆
評分
☆☆☆☆☆
溝通中達成共識。