具体描述
内容简介
《武术推手》介绍的武术推手适合各武术拳种、流派采用的交手训练方法，也可以作为适合各拳种、流派习武者都能参加的竞技比赛模式，既有深厚的历史根源，又有坚实的理论依据。已经历几十年的探索，通过在专业队员、武术专业大学生和民间习武者不同类型人群中的实践，积累了宝贵的经验，从理论、技术上解决了不同拳种和门派的习武者在一起交流技术、训练、比赛、共同提高的障碍和问题，形成了由初级到高级的技术体系和训练方法，提炼出基础专项理论，制订了经实际验证可以自如运转的训练与竞赛规则，并且在继续发展和完善。《武术推手》介绍的从简单到复杂、从初级到高级的系统技击训练方法，初学者可以循序渐进地较快地体会、掌握要领，快速人门；已有很深造诣的习武者，同样可以在这奥妙无穷的推手运动变化中不断找到新的感觉。每个习武者都可以在这个序列中找到自己的切人点和增长点，找到自己的乐趣。实践是检验真理的标准：通过学习《武术推手》、勤于实践，就可以全面提高推手水平。《武术推手》还收入作者和习练者有关武术推手方面学习研究和实践体认后的几篇论文，可以对推手习练者向更高水平提高有所帮助，并对多拳种流派技术传承、对武术教学及武术工作者具有参考价值。所附《武术推手竞赛规则》科学、合理、简要。可以与单一拳种推手和散打竞赛上下接轨。裁判容易操作，观众容易看明白，比赛中较少引起争议，可供国家有关武术部门参考。
作者简介
王锋朝，男，1951年出生，河北省石家庄市人，大学毕业，中国武术七段，高级技术职务任职资格。自幼习武，继承了家传养生内功、外功。五十年来坚持武术技术训练和理论的学习与研究，学习了国家规定套路、少林拳、太极拳、形意拳、八卦掌、查拳、大成拳、通臂拳、劈挂掌、螳螂拳等拳种的拳械套路、对练和推手、散手训练。担任石家庄市武术协会常委、搏击推手委员会副主任、总教练。多次参加省市武术表演、比赛组织工作，担任裁判、裁判长。受聘于高等院校、专业队，从事武术教学训练和理论科研，2005年承担中国武术研究院科研课题。在中国武术技术与理论等方面进行了大量研究，在武术刊物、大学学报、核心期刊及台湾地区和美国的杂志、报刊上发表武术学术论文一百多篇。多次入选国际、国家、省武术科研论文报告会并获奖。专著《二十四式太极拳技击含义阐释》2009年由人民体育出版社出版。王燕洁，女，1978年出生，硕士研究生。于河北石家庄外国语学校任教，高级教师。自幼随父习练武术二十多年，发表武术专业论文数篇。
王燕清，男，1983年出生，硕士研究生，毕业于意大利博罗尼亚大学。3岁开始习练武术，已达二十多年，发表武术专业论文多篇，致力于中国武术文化传播。
内页插图
目录
第一章 武术推手概述第二章 武术推手习练要德技双修
第三章 武术推手专项基础训练的科学原理
第四章 武术程式化推手练法
第一节 单推手训练方法
第二节 双推手训练方法
第三节 推腿训练方法
第四节 接手训练方法
第五节 武术推手套路训练
第六节 武术推手擒拿套路训练
第七节 闭目推手训练方法
第五章 武术散推手技法
第一节 武术推手中的散推手训练浅探
第二节 武术散推手中摔法类技法简述
第三节 武术散推手中摔法类常用技法例解
第四节 武术散推手中拿法类技法简述
第五节 武术散推手中拿法类常用技法例解
第六节 武术散推手中踢打类技法简述
第七节 武术散推手中踢打类常用技法例解
第六章 学习实践武术推手体悟文论
武术推手劲力体系浅探
武术推手内力与外力论
武术推手用力与不用力辩证统一论
武术“空劲”试解
感受武术推手
体悟武术推手
武术推手内涵丰富奇妙无穷
中小学生从小习武有助于茁壮成长全面发展
不伤人战胜对手是中华武术技击上乘技法
武术散打技术课教学训练改进的评价
附 武术推手竞赛规则（试行）
后记
精彩书摘
程式化单推手在练习时按照规范的方法和攻防路线，即按预定动作程序练习，可以较快建立起正确运动技能的条件反射。训练时宜静心体会对方劲力变化，提高运动感知能力，逐步形成稳定清晰的运动表象，尽快形成正确的动力定型。如果不重视单推手训练，直接从双推手起练，结果往往是“两只手当一只手使用”而不自知。单推手训练的特殊意义在于单手运用基础打实以后，在双推手中再找两手的协调配合，达到一定功夫后，在交手实战时就可以“两只手当两只手使用”。（三）劲力运用可分阶段
练习单推手中对劲力的运用可以采取因人、分阶段、交叉的方式。在初始阶段习练时要尽量放松不用力地进行操作，先进行“不用力”（或称“轻推”“柔推”）练习，先找“顺其力破之为巧”的感觉，先练“不用力”领域里的技法。弄清楚技术要点，按照正确的方法反复练习，经过量变到质变（俗称换劲），就会改掉“逆其力破之为拙”的行为模式，在大脑皮质形成正确清晰的运动表象。有了这个基础后，再进行“用力”（或称“重推”“刚推”）练习，在双方均有较强负荷情形下对劲力运用的训练过程中寻找“用力”领域里的技法。
（四）推手训练强身健体效果好
推手训练还具有较好的按摩、医疗保健、强身健体的功能。在程式化推手中，双方相互“按摩”，全身上下一动无有不动，不但各个关节得到运动，全身的肌肉、筋腱、经络系统也都得到锻炼，配合自然呼吸，使形体和大脑神经、脏腑气血，相摩相荡，促进气血贯通、新陈代谢、免疫系统、修补机能，从而获得保健、医疗、延年益寿的效果。推手中阴阳虚实、刚柔相济，以技击动作两人对操比个人盘架单操起到了更佳的健身作用。既有利于年轻人的生理发育，也有利于所有习练者的心理健康和技击技能增长，是完全符合科学的。
（五）重视以礼始、以礼终的必要形式
武术是人与人之间较量的一种技艺。有德者用之，保家卫国、见义勇为、正当防卫、维护社会和谐。无德者用之，打架斗殴、作奸犯科、伤人滋事、扰乱社会治安。华夏大地是礼仪之邦，崇尚未习武先明礼、先明德的尚武精神。推手练习虽然以双方交手的形式进行，但双方都应以提高技艺和磨炼意志品质为目的。在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。交手训练时先行抱拳礼，既是尊重对方又是庄重宣布、承诺严守武德。注重礼仪、武德，可以促成行为上的变化，潜移默化修养心性、完善人格。以礼始、以礼终，培养以礼待人、谦虚谨慎的习惯，是养成良好武德的必要形式。礼仪是武术十分重要的组成部分，武术交手训练不可或缺。武德教育不仅要讲明道理入心入脑，也要在形式上规范，最终贯彻体现到较技里，可以消除那些“趾高气扬”“赳赳武夫”“武痞”之习气，以互不伤害对方的练功方式提高交手技法。拳技乃诡道，武德是圣道，以圣道统制诡道是中华武术的传统。
……
前言/序言
用户评价
读完这本书，我最大的感受是作者的叙事功力简直是炉火纯青。他笔下的人物，个个鲜活得仿佛能从纸面上走出来，他们的挣扎、他们的荣耀、他们的平凡与伟大，都刻画得入木三分。这本书的结构处理得非常巧妙，叙事线索层层递进，每一次的转折都恰到好处地抓住了读者的心弦，让人忍不住去探究接下来的故事走向。我特别喜欢作者在处理情感冲突时的那种克制与爆发力的平衡感，没有过度煽情，却能让读者深切体会到人物内心的波澜。而且，这本书的背景设定极其考究，那些被遗忘的年代风貌、那些地方特有的风土人情，都被作者用富有画面感的语言描绘了出来，阅读的过程就像是进行了一场沉浸式的时空旅行。对于热衷于深度文学作品的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的盛宴。它不仅仅是一个故事，更像是一部浓缩了某个特定时代社会生态的百科全书，充满了历史的厚重感和人性的复杂性。
评分坦白说，一开始我对这本书的题材还抱有一丝疑虑，毕竟涉及的领域似乎有些冷门和晦涩。然而，作者以其无与伦比的驾驭能力，成功地将那些原本可能枯燥的知识点，转化成了引人入胜的叙事片段。全书的逻辑链条紧密得令人赞叹，即使涉及大量专业术语或复杂的理论模型，作者也总能找到最易于大众理解的切入点进行解释，使得知识的传递过程显得自然而然，毫无说教意味。这种将学术的严谨性与大众的接受度完美结合的能力，是许多作者梦寐以求却难以企及的。这本书拓宽了我的知识边界，让我对那个特定领域有了全新的、更具深度的认识，打破了我原有的刻板印象。它不仅满足了我对知识的渴求，更重要的是，它激发了我对未知事物持续探索的好奇心。这是一部真正有重量、有思想深度的作品。
评分这本书的文字功底，用“精妙绝伦”来形容或许都略显不足。作者似乎对每一个汉字都有着近乎偏执的尊重和运用能力，他能将一些看似平淡的词语组合在一起，瞬间迸发出令人惊叹的文学张力。我注意到书中很多段落，节奏感极强，读起来仿佛能听到某种内在的韵律，这在 contemporary（当代）写作中是相当罕见的。特别是对自然景色的描写，简直达到了诗意的巅峰，那些光影、气味、声音的细微变化，都被他捕捉得丝丝入扣，让人仿佛能闻到泥土的芬芳，感受到清风拂面的凉意。这本书的价值远超其纸面重量，它更像是一本关于语言艺术的教科书，值得所有对中文写作有追求的人仔细研读和揣摩。我甚至会时不时地停下来，反复咀嚼一些句子，思考作者是如何达到这种浑然天成的境界的。这是一次纯粹的、愉悦的阅读体验。
评分这本书给我的感觉，就像是进入了一座设计精巧的迷宫，每走一步，都有新的惊喜和挑战等待着你。它拒绝给出简单的答案，而是不断抛出深刻的问题，引导读者进行自我探索。作者对人性深处的幽暗与光亮都有着极其敏锐的洞察力，他毫不留情地揭示了人性的弱点，却又在字里行间流露出对人类韧性的无限赞美。这种复杂的、矛盾的情感基调，使得整部作品充满了张力，让人在阅读过程中体验到强烈的情感共鸣。我尤其欣赏作者在处理道德困境时的那种中立而又充满人文关怀的视角，没有简单地进行善恶评判，而是展现了选择背后的重量与代价。这本书会让你在合上封面前，久久陷入沉思，关于你自己的选择，关于你所处的世界，它带来的影响是深远而持久的。这是一部值得反复阅读并沉淀思考的佳作。
评分这本书真是让人眼前一亮，从翻开扉页的那一刻起，我就被作者那种对传统文化深厚的敬意和独到的见解所吸引。它不像市面上那些充斥着浮夸说辞和华而不实的理论著作，而是像一位智者在与你促膝长谈，娓娓道来那些被时间沉淀下来的智慧。书中对人与自然和谐共处的哲学思考，贯穿始终，让人在阅读的过程中，不断反思自身与周遭环境的关系。尤其欣赏作者对细节的把控，无论是对某一特定历史事件的考据，还是对某个古老仪式的描绘，都显得那么扎实而可信，仿佛身临其境。这种严谨的态度，使得整本书的立意拔高了不止一个层次，不再仅仅停留在知识的堆砌，而是上升到了一种对生命本源的追问。读完后，我感觉心灵得到了极大的洗涤和滋养，对这个纷繁复杂的世界，也多了一层理解和包容。作者的文笔流畅自然，时而如山涧清泉般婉转，时而如磅礴大气般震撼人心，极富感染力，让人爱不释手，恨不得一口气读完，又忍不住放慢脚步，细细品味每一个词句中蕴含的深意。
评分【译文】
评分为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。
评分岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
评分刚拿到这本书的时候，我“呵呵”了一下，有二：1、又是“忧伤”；2、作者在自序中说不喜欢名家推荐，但是腰封上又是“叮叮当当”的一串名字。不过看完自序又引得我继续看下来，同样有二：1、文辞清淡不乏细致，映上封面的淡绿色很有点“通感”的感觉；2、八点档元素的家族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 我觉得，这一定是个爱看电影的妹子。（--！好吧，只有这种不着调的称呼我才觉得亲近。）她能用轻声细语的言辞洇晕开一个一个镜头感十足的画面，来讲一个以“颠沛”为主题的故事，她说“说不出理由”地喜欢特吕弗，那便是被他的错总交杂的小宇宙吸引了去吧，她讲故事也是在当导演哪。 有一个地方，我印象尤为深刻，也尤为喜欢。当她想要交待一下自己并未曾亲见的上一辈的情杀事件时（P25，最后一段），你能感觉到，她像是在描绘一个电影的场景。声音，无声的欢乐节奏、噗通的心跳声、嗤嗤的血管破裂声、气球爆裂声、皮鞋声；颜色，红气球、白色衬衣、红色血泊；动态，心跳，血管爆裂，气球铺天盖地地飘来又爆裂，皮鞋来到眼前。具有张力的音效、视觉冲击的色彩，这都太像是电影片段了，“就仿佛有无数的红气球铺天盖地地朝他飘来”这又带上一些实验电影的感觉。对我来说，映入眼里的是线性排列的文字，但是流入大脑就汇成了立体的画面，看这一段实在是种过瘾的体验。大概，她把听来的故事先在自己大脑里电影化，再讲给别人听吧。 除却语言叙述上的惊喜，这其实是个实在够压抑的故事，封面上“异乡人、外来客”六个字似乎一直缠绕在这一家人身上。作者那段阴暗公寓闭塞角落里的童年记忆像是发了霉一样，我感觉这更是因为“父亲”这一角色的缺失，在这段孤单的成长史中，父亲鬼魅一般偶尔出现又不声不响地消失，这更加放大了父亲在这里的影响。 想来父亲真是将“颠沛”二字诠释了个透彻，一路从大陆颠沛到台湾，最后连名字都不是自己的，从这一个女人颠沛到另一个女人，最后却在一间出租屋里选择自杀。他来来去去地在找什么？我猜，排遣漂泊旅途的孤独感吧，像是房子之于母亲，像是学业之于“我”，像是年轻姑娘之于父亲，像是各种所求之物之于YMS以及其他排不上的字母的女人们，但这些又怎么能是长久可靠的呢。这让我想到，某次实习期间有一次外出，回公司的时候出租车被吭哧吭哧地堵在立交桥上，看着前方艳名远播的“大裤衩”我想，最后我将什么都剩不下吧，所有的时间、热情都投给了这个堵得不能再堵的“心脏”，我在这熠熠生辉的帝都是要做什么呢？所以，在他们有空停歇的时候是不是也会想，我这一路是在做什么，就像是河内街头的老白人，“奇怪自己怎么会走到人生的这一步”。温泉洗去的忧伤，应该是独行路途上的风尘吧，但路途一直向前，风尘一直不断。 让人觉得感动的是，最后“我”凭着父亲死前的一张登机牌，逆流而上，寻找父亲的最后一夜。这是最近的距离也是最远的距离，近，是你能看其所看，闻其所闻；远，是即便你能感到自己与他并肩站立却仍不能感其所感。可我又觉得，这糟糕的一段路上，是父亲最能充盈“我”心间的时刻，甚至比他陪伴“我”时更能感受他的存在，尽管感受得迷惑又痛苦。所幸最后，我们算是互相谅解了吧，尽管明知这一段父女之路上颠沛坎坷，可“我”仍愿意在他的手上来到这个世界。 我们不需要彼此间分分毫毫都了解得很清楚，只要一想起你便减少一些人生来路上的疑惑与孤独，摸掉一些尘埃再上路，这大概便是父亲了。
评分【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
评分东风在春季产生，通常引发肝的病变，病邪从颈部侵入。南风在夏季产生，常常引发心的病变，病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生，常常引发肺部的病变，病邪从肩背侵入。北风在冬季产生，多引发肾的病变，病邪从腰股侵入。长夏属土，土位于中央，病变多发生在脾，病邪常从背脊侵入。
评分所以，春天多出现鼽衄之病，夏天多出现胸胁方面的疾病，长夏多出现直泄无度的洞泄等里寒病，秋天多出现风疟，冬天多出现痹厥之症。因此冬天不要扰动筋骨，力求藏阴潜阳，这样第二年春天就不会出现鼽衄和颈部疾病，夏天就不会出现胸胁病变，长夏季节就不会出现洞泄等里寒病，秋天就不会患风疟病，冬天也不会患痹厥、飨泄、出汗过多等病。
评分【原文】
评分因此春季邪气伤人，病多发生在头部；夏季邪气伤人，病多发生在心脏；秋季邪气伤人，病多发生在肩背；冬季邪气伤人，病多发生在四肢。
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