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《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》是国内一次全景式复原1949年之前安阳史语所之外的中国考古学的尝试,与以往考古学史关注点不同的是,《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》关注了既往因为种种原因而被埋没的考古学活动。作者以后过程主义考古学视角,采用人类学“回访”及“深描”的作业方式,在晚近更丰富、更系统的科学发掘中和更多维向度的学术史情境中重新厘定1949年之前的考古发现和阐释。建构出了可信的安阳之外的中国考古学传统。本书行文流畅,可读性极强,强烈推荐。
内容简介
一般认为,1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是,过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等,而这些都是1949年之后中国考古学基础知识、田野方法和阐释理论的重要来源。由于这些发现、技术和理论长期以来都未得到重视,《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将其命名为中国考古学的“暗流”传统,予以阐发。
作者简介
徐坚,2000年获考古学及博物馆学博士学位,同年起任教于中山大学历史学系,主要研究方向为南中国即东南亚大陆地区考古学、艺术史和物质文化。2005-2006年担任美国巴德学院访问助理教授,2008年获法国高等人文研究基金会爱马仕学人资助。2004年以来的主要研究项目包括美国温纳-格兰人类学基金会支持的中国考古学史口述史项目,大英图书馆和美国国家地理学会支持的西南中国濒危文化研究,日本住友财团支持的鸟居龙藏研究等项目。翻译出版了《考古学思想史》、《阅读过去》、《艺术中国》和《理解早期文明》等多种经典著作,在《汉学研究》、《新史学》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文20余篇。
目录
绪论 暗流:超越安阳
第一章 平行的安阳:以《邺中片羽》和《河南安阳遗宝》为例
第二章 安阳之外:从浚县辛村到苍洱之间
第三章 众流:多元化的考古学群体
第四章 挖掘乡土:朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁
第五章 走向民族考古学:以前范式时代的铜鼓研究为中心
第六章 新郑李家楼:从盗宝私藏到学术公器
第七章 复原之术:基于古董市场重建的考古学
第八章 从蛮洞到崖墓:多线式研究的范例
第九章 静水深流:考古学概念、方法和理论入华
余论 作为后过程主义考古学的暗流视角
前言/序言
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先看位置点,找出它的基点与顶点、右点、左点、近点和远点,这些点规定着物体的整体范围和个面之间的大小比例关系。再看转折点,这些点如同交通枢纽
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非常值得购买,个人非常喜欢
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基础·能力·素质
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不错,专业书籍,装帧良好,内容丰富。
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书不错,送货速度蛮快。
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“考古”这一名词,在汉语中出现很早,如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》(1092年)一书,但当时所谓“考古”,仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理,与近代意义上的考古学含义有很大的区别。