![鬍適英文文存1：中國文學與社會 [English writings of Hu Shi]](https://pic.qciss.net/10973255/rBEHaFA3Wa4IAAAAAAC-MIDWjQkAAAISwK-xk8AAL5I069.jpg)
具體描述
編輯推薦
《鬍適英文文存》係列結集瞭鬍適於20世紀20年代左右到60年代初之間撰寫的英文文章或英文演講，它們大多都曾發錶於頗具影響的英文刊物上，並對當時的中國社會産生過重大影響。按主題分編為《中國文學與社會》、《中國哲學與思想史》和《民族危機與公共外交》三冊，由普林斯頓大學東亞係教授周質平選編。《鬍適英文文存1：中國文學與社會》結集鬍適自1914年到1961年前後的重要英文論文及演講28篇。全書橫嚮以主題分類，可見鬍適在這兩方麵主要的論點和貢獻，縱嚮以發錶時間為序編排，可見鬍適於這兩方麵思想發展的脈絡。
海報：
內容簡介
《鬍適英文文存1：中國文學與社會》由普林斯頓大學東亞係教授周質平編選鬍適自1914年到1961年前後的重要英文論文及演講28篇。全書橫嚮以主題分類，可見鬍適在這兩方麵主要的論點和貢獻，縱嚮以發錶時間為序編排，可見鬍適於這兩方麵思想發展的脈絡。《鬍適英文文存1：中國文學與社會》以鬍適發錶時的原文影印本為底本，經仔細查證和勘誤，旨在讓中外讀者更加瞭解鬍適嚮世界介紹中國文化的傳統及其近現代發展方麵發揮的作用。作者簡介
鬍適，原名嗣糜，字希疆，後改名鬍適，字適之，安徽績溪人現代著名學者、濤人、曆史傢、文學傢、哲學傢、中國自由主義的先驅、白話文運動和五四文化的倡導者。1910年赴美留學，迴國後，曆任北京大學教授、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美國大使、北京大學校長、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長等職鬍適一生興趣廣泛，著述豐富，在哲學、文學、史學、古典文學考證等方麵均有深入研究，主要著有《中國哲學史大綱》、《五十年來之中國文學》、《白活文學史》、《先秦名學史》、《鬍適文存》、《嘗試集》、《四十自述》、《藏暉室劄記》、《鬍適日記》等，鬍適提倡懷疑主義、實驗主義，他所倡導的“大膽的假沒，小心的求證”、“言必有證”的治學方法，以及“認真的做事，嚴肅的做人”的做人之道，對文化界具有極其深遠的影響。目錄
LiteratureA Literary Revolution in China
The Literary Revolution in China
The Social Message in Chinese Poetry
A Chinese Declaration of the Rights of Women
The Greatest Event in Life, A Farce in One Act
The Literary Renaissance
Introduction to Monkey
The Chinese Novel
Society
Marriage Customs in China
Introduction to The Story of the Chinese Eastern Railway
Which Road Are We Going?
Essay in Living Philosophies
Woman's Place in Chinese History
The Tz'u-T'ung: A New Dictionary of Classical Polysyllabic Words and Phrases
An Optimist in the Sea of Pessimism
An Optimist Looks at China
Essay in I Believe: The Personal Philosophies of Certain Eminent Men and Women of Our Time
Intellectual Preparedness
The Place of the Alumni Organization in the History of Universities
A Historian Looks at Chinese Painting
The Chinese Art Society
"Foreword" to How to Cook and Eat in Chinese
Chang Poling: A Biographical Tribute
Ten-Year Plan for China's Academic Independence
My Early Association with the Gest Oriental Library
The Gest Oriental Library at Princeton University
Rabindranath Tagore in China
用戶評價
《中國文學與社會》這本書，就像一本引人入勝的故事集，又像是一堂深刻的人生哲學課。鬍適先生用他那簡潔而又富有哲理的英文，為我們講述瞭中國文學與社會之間韆絲萬縷的聯係。我從這本書中獲得的，是一種全新的視角，一種能夠穿透錶象、直抵本質的洞察力。 書中令我反復咀嚼的，是他對於文學如何承載社會責任的論述。他並非認為文學隻是個人情感的宣泄，而是強調文學在推動社會進步、啓迪民智方麵的巨大作用。他深入分析瞭在社會變革的關鍵時期，文學是如何扮演“先聲奪人”的角色，如何喚醒沉睡的民眾，如何引領思想的潮流。他對“五四運動”前後文學的論述，讓我看到瞭文學與社會變革之間那種你中有我、我中有你的緊密關係。 鬍適先生以其博大的胸懷和深邃的智慧，對中國文學的發展進行瞭係統性的梳理和深刻的解讀。他既肯定瞭文學的藝術價值，也強調瞭其社會功能。他筆下的許多論斷，對於當下的我們，依然具有深刻的啓示意義。他關於“人的解放”與“思想的自由”的探討，也貫穿於他對文學的分析之中，讓我深刻地認識到，文學的繁榮，離不開思想的解放和社會的進步。這本書，讓我對中國文學的理解，上升到瞭一個全新的高度。
評分《中國文學與社會》這本書，給我的感覺就像是走進瞭一個知識的寶庫，每一頁都充滿瞭智慧的光芒。鬍適先生以其非凡的洞察力，將中國文學與社會變遷緊密地聯係起來，勾勒齣瞭一幅幅生動的曆史畫捲。他對於中國文學的理解，超越瞭形式上的評判，而是深入到其背後的社會根源和文化內涵。 書中對我衝擊最大的，是他對中國傳統社會結構與文學發展的關聯性分析。他揭示瞭在等級森嚴的封建社會中，文學是如何被塑形，又如何在一定程度上反映和固化瞭當時的社會秩序。而當社會結構開始鬆動，新的思潮湧起時，文學又如何成為變革的先鋒，發齣呐喊，推動社會前進。他對於“新文化運動”的精彩論述，讓我看到瞭那個時代知識分子為瞭民族命運所付齣的艱辛努力。 他筆下的許多文學現象，在今天看來依然具有現實意義。他對文學的“工具性”與“獨立性”的探討，既辯證又深刻。他並非將文學視為單純的宣傳工具，也並非將其視為脫離現實的純藝術。他所倡導的，是一種能夠承載思想、傳遞情感，並最終服務於社會進步的文學。這本書讓我看到瞭中國文學在近代轉型期的巨大活力，也讓我對鬍適先生這位思想巨匠有瞭更深的敬意。
評分初讀《中國文學與社會》，我便被鬍適先生那流暢而又充滿智慧的英文深深吸引。這本書給我帶來的，不僅僅是對中國文學的瞭解，更是一種對中國近代曆史和社會發展的深度認知。他以一種宏大的視角，將文學視為社會的一麵鏡子，映照齣時代的變遷與人民的心聲。 書中最令我著迷的部分，是他對中國社會轉型期文學“求新求變”的深刻剖析。他細緻地梳理瞭從傳統到現代的文學演進，分析瞭各種新文學思潮的産生背景和發展脈絡。他對於“白話文運動”的論述，並非止於語言的革新，而是將其視為一場深刻的思想解放運動，一場反抗舊傳統、擁抱新思想的偉大實踐。他讓我們看到瞭，文字的改變，如何能夠觸及社會的深層結構，如何能夠激發民眾的獨立思考。 鬍適先生在書中展現齣的，是對中國文化的深刻反思和對民族命運的深切憂慮。他並非一味地貶低傳統，而是以一種批判繼承的態度，去粗取精，為中國文學的現代化奠定瞭堅實的基礎。他對具體文學作品的解讀，也充滿瞭獨到的見解，他能夠從作品中挖掘齣更深層次的社會意義和思想價值。這本書，無疑是中國現代文學研究中不可多得的經典之作，它為我們理解那個時代的精神風貌提供瞭一個絕佳的窗口。
評分翻開《中國文學與社會》，我首先被吸引的是鬍適先生那清晰而又極富感染力的英文錶達。盡管是英文著作，但字裏行間流淌著的是他對中國文化深厚的理解和獨到的見解。這本書的內容，給我帶來瞭非常多元的視角，讓我得以從一個全新的維度去審視中國文學的發展軌跡。他並非簡單地羅列文學作品，而是將其置於宏大的曆史進程中，分析文學與社會、政治、思想等各個層麵的相互作用。 書中最令我感動的，是他對於中國傳統文化的反思與批判，以及他對啓濛精神的倡導。他以一種近乎“外科手術”般的精準，剖析瞭傳統文化中的糟粕，同時也保留瞭其精華。他對於“文學革命”的論述，讓我看到瞭那個時代知識分子對於社會進步的渴望和不懈追求。他強調文學應具備現實關懷，應服務於人民，這種樸素而又深刻的理念，至今仍具有強大的生命力。 閱讀過程中，我仿佛能看到鬍適先生本人，在一個充滿變革與挑戰的時代，用他那飽含智慧的筆觸，為中國文化的現代化進程貢獻著力量。他對於個體價值的強調，對於思想自由的追求，對於科學精神的推崇，都體現在對文學作品的解讀之中。這本書，不僅僅是對中國文學的梳理，更是對中國思想史的一次重要梳理。它讓我認識到，文學的演變，是整個社會思想變革的縮影，是時代精神的載體。
評分鬍適先生的《中國文學與社會》一書，在我看來，不僅僅是一部簡單的學術著作，更像是一扇開啓曆史帷幕的窗口，讓我得以窺見民國時期那個風雲激蕩的時代，以及在那其中扮演著重要角色的知識分子們。讀這本書，總有一種穿越時空的沉浸感。書中的文字，雖是用英文寫就，卻絲毫未減損其深刻的洞察力與獨特的中文韻味。鬍適先生對於中國文學的理解，早已超越瞭單純的文本分析，他將其置於廣闊的社會背景下，深入探討文學如何反映社會現實，又如何反作用於社會變遷。 尤其讓我印象深刻的是他對白話文運動的闡釋，以及他對傳統文學的批判與革新。他並非全盤否定，而是以一種審慎而又充滿前瞻性的視角，分析舊體文學的局限性，並高瞻遠矚地指齣瞭白話文作為一種更貼近民眾、更富生命力的錶達方式的必然性。書中對具體文學作品的解讀，也並非枯燥的理論堆砌，而是融入瞭對當時社會思潮、政治格局乃至普通民眾生活狀態的細膩描繪。他筆下的魯迅、周作人等文學巨匠，仿佛躍然紙上，他們的思想與創作，與那個時代的脈搏緊密相連。 我常常在閱讀時，會停下來反復咀嚼某些句子，感受鬍適先生那嚴謹的邏輯、開闊的視野以及他對中國文化的深沉熱愛。他對於文學的定義，也讓我耳目一新，他強調文學的社會功能，認為文學不應是象牙塔中的陽春白雪，而應是聯係民眾、啓迪民智的工具。這種觀念，在如今信息爆炸、碎片化的時代，尤為值得我們深思。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個絕佳的契機，去重新認識中國現代文學的起源與發展，去理解那個時代知識分子的擔當與睏境。
評分《鬍適英文作品集（一）中國文學與社會》結集鬍適自1914年到1961年前後的重要英文論文及演講28篇。全書橫嚮以主題分類，可見鬍適在這兩方麵主要的論點和貢獻，縱嚮以發錶時間為序編排，可見鬍適於這兩方麵思想發展的脈絡。本書以鬍適發錶時的原文影印本為底本，經仔細查證和勘誤，旨在讓中外讀者更加瞭解鬍適嚮世界介紹中國文化的傳統及其近現代發展方麵發揮的作用。
評分10．指非軍事的：～職。～治武功（指禮樂教化和軍事功績）。
評分「我寜死不嫁！」
評分好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、
評分又眉貧切，音瑉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。
評分6．自然界的某些現象：天～。水～。
評分鬍適，原名嗣糜，字希疆，後改名鬍適，字適之，安徽績溪人現代著名學者、濤人、曆史傢、文學傢、哲學傢、中國自由主義的先驅、白話文運動和五四文化的倡導者。1910年赴美留學，迴國後，曆任北京大學教授、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美國大使、北京大學校長、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長等職鬍適一生興趣廣泛，著述豐富，在哲學、文學、史學、古典文學考證等方麵均有深入研究，主要著有《中國哲學史大綱》、《五十年來之中國文學》、《白活文學史》、《先秦名學史》、《鬍適文存》、《嘗試集》、《四十自述》、《藏暉室劄記》、《鬍適日記》等，鬍適提倡懷疑主義、實驗主義，他所倡導的“大膽的假沒，小心的求證”、“言必有證”的治學方法，以及“認真的做事，嚴肅的做人”的做人之道，對文化界具有極其深遠的影響。
評分第三種是經典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經典著作閱讀法閱讀文學作品，往往容易忽略文學作品的特色，以 使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。
評分外研社最近齣瞭一套精品，這就是其中之一。用紙和設計都不錯，就是稍貴瞭點。好像不止一個人說過，鬍適的英文文章做得比中文好，研究研究再說吧。鬍適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之，筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，鬍適是第一位提倡白話文、新詩的學者，緻力於推翻二韆多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史産生瞭較為深遠的影響。曾擔任國立北京大學校長、颱灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。鬍適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學奬的提名。鬍適5歲啓濛，在績溪老傢上莊受過9年私塾教育，打下瞭一定的古文基礎。早年在上海的梅溪學堂、澄衷學堂求學，初步接觸瞭西方的思想文化，受到梁啓超、嚴復思想的較大影響。在鬍適的早期成長歲月中，父親這一角色，在實體上，是缺失的，但也不能說鬍適的父親對他性格以及精神的養成沒有一絲影響，影響是有的。從鬍適齣生，到鬍適的父親去世，鬍適和父親在一起生活的時日長不過一年的時間，在鬍適的記憶中，關於父親的印象是模糊的，他以後能憶起的不過是在短暫的相聚中，父親教他識字的情形，以及父親的死訊傳迴傢鄉時，傢裏的淒慘情狀。在《四十自述》中，鬍適這樣迴憶他的父親：“我小時也很得我父親鍾愛，不滿三歲時他就把教我母親的紅紙方字教我認。父親作教師，母親便在旁作助教。我認的是生字。她便藉此溫她的熟字。他太忙時，她就是代理教師。”“這些方字都是我父親親手寫的楷字，我母親終身保存著，因為這些方塊紅箋上都是我們三個人的最神聖的團居生活的紀念。”這樣的天倫之樂雖然極為短暫，但留給鬍適和其母親的迴憶卻是終生的。1904年，他到上海進新式學校，接受《天演論》等新思潮，並開始在《競業旬報》上發錶白話文章，後任該報編輯。1906年考入中國公學，1910年考取“庚子賠款”第二期官費生赴美國留學，於康乃爾大學先讀農科，後改讀文科。這裏值得一提的是：當時庚款官費留學生隻取前二百名，考試兩場，文章和雜科（政史地物理化生等），頭一場文章鬍適揚揚灑灑一篇得瞭一百分，第二科超低12分，如此可見他的文章造化！1915年入哥倫比亞大學研究院，師從哲學傢杜威，接受瞭杜威的實用主義哲學，並一生服膺。1917年（26歲）夏迴國後，任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡“文學改良”和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。
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