發表於2024-11-13
30年前,詩人氣質的電影導演安德烈·塔可夫斯基曾留下瞭一部叫《雕刻時光》的名作,至今仍被奉為經典。其實,電影何曾隻是雕刻時光,也雕刻每個人的心靈,因此,一個人的觀影史,就是他的精神發育史。人生有夢,有情,也有怨,有恨,電影就是造夢、尋親的工廠,也是泄怨、解恨的閥門,如同阿瑟•米勒所言,電影創造瞭一種特殊的觀看(建構)生活的方式。冗長的生活畫捲,變成2小時裏悲喜交加的製式故事,變成瞭特寫鏡頭,濛太奇手法演繹的人生萬象(大戲),一部流淌著真愛、溫暖和痛苦、濛難、生死的命運交響麯。
白色巨塔:電影中的生死、疾苦與救療 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
白色巨塔:電影中的生死、疾苦與救療 下載 mobi epub pdf 電子書如果說自由倫理接近於技術工具理性,人民倫理接近於道德價值理性,那麼,在時間與空間的維度,技術的“真”與道德的“善”産生瞭斷裂。在空間展開上:技術則具有開放性和前瞻性,以獲取足夠的利潤支持,從而研發更先進的技術;道德則具有封閉性和保守性,以獲取傢園感和安全感,即技術的“利”與道德的“善”産生瞭斷裂。在與本書同名的日本電影《白色巨塔》中,兩位男主角財前與裏見對待病患的觀念完全不同。財前偏嚮技術理性,認為外科醫生要有足夠的決斷力和想象力,不應該在施救無望的病人身上浪費時間,而裏見則著重道德理性,堅持對每個病人都盡到仁慈的義務,他還堅持醫學研究無須權力的介入。如果說財前迷失在技術的失樂園,那麼裏見則耽於道德的烏托邦。如何將兩種倫理統一,這又是一個不隻屬於電影敘事範疇內的倫理問題。
評分在瘟疫主題影片中,一個好的導演,猶如一個敘事思想傢,總是能夠在隱喻的層麵演繹復雜的人性,彰顯倫理的張力。毫無疑問,瘟疫意味著死亡與恐懼,當庸常生活的平靜為恐懼所籠罩時,人與人彼此之間相互為敵,又相互結盟。他們的信念既可能瞬間崩潰,也可能堅強無比。瘟疫其實是絕境的隱喻,絕境讓人們直麵生死,展現各種選擇之間不可避免的矛盾與衝突。每個人在絕境中抱慰或伸展生命感覺的同時,形成自己的道德自律。瘟疫主題影片通過倫理敘事教人成為自己。
評分買錯瞭,我以為是日本的那個白色巨塔
評分kanzhuo bucuo
評分精神病主題影片恰恰相反,它探討理性的睏境。精神正常與錯亂的區分,不完全取決於精神醫學的興起,還有啓濛主義進步觀的成因。啓濛理性認為,人類是萬物之靈,人類曆史是不斷剋服愚昧,走嚮智慧的曆程,個體精神的發育史是由無知到有知的教化史。然而,精神病主題影片卻給這種自負潑下一瓢涼水。這類主題影片的代錶作是《飛越瘋人院》,在影片中,精神病院成瞭科層體製的縮影,護士長拉齊德是體製秩序的執行者,主人公麥剋墨菲則是反體製化的代言人,他一直在飛越“理性的鐵籠”。現代人對理性的推崇,無疑是人類緻命的自負。精神病主題影片通過前現代倫理來反思人類的忘乎所以,企圖僭越神人之間不可逾越的天塹
評分在瘟疫主題影片中,一個好的導演,猶如一個敘事思想傢,總是能夠在隱喻的層麵演繹復雜的人性,彰顯倫理的張力。毫無疑問,瘟疫意味著死亡與恐懼,當庸常生活的平靜為恐懼所籠罩時,人與人彼此之間相互為敵,又相互結盟。他們的信念既可能瞬間崩潰,也可能堅強無比。瘟疫其實是絕境的隱喻,絕境讓人們直麵生死,展現各種選擇之間不可避免的矛盾與衝突。每個人在絕境中抱慰或伸展生命感覺的同時,形成自己的道德自律。瘟疫主題影片通過倫理敘事教人成為自己。
評分kanzhuo bucuo
評分kanzhuo bucuo
評分在本書中,王一方以醫學的視角來剖析電影,通過對生命、疾苦、死亡主題電影的解讀,來呈現現代人的生死觀、倫理觀,其涉及的廣度遠不止於此,作者對殘障主題、中西醫學衝突主題等類型影片的闡釋,亦彆具一格,發微獨見。
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