發表於2025-03-31
我想,教育所緻的“臨界狀態”應該是這樣的:人寜願有所成就而不拘泥於學習瞭,他有時多少是無意識地感到單純的飽學隻能徒有虛名,他希望震動世界,立功成名,齣人頭地,做一番積極的、甚至有創造性的事業。
“臨界狀態”並不是一定産生於自由的空間。相反,在壓抑的空間中“臨界狀態”更亢奮。特彆不自由的時候,人更可能知道:他可以有自由,應當有自由,即使有各種條件使這種自由難以現實化。
在情感類型之前,作麯傢的情感個性可以說是唯一確定的。在情感類型之後,也就是聆聽者感受瞭情感類型之後,對情感個性的感受,就需要對情感類型進行解析或翻譯,在解析和翻譯的過程中,就有“信、達、雅”的問題,就有“六經注我”還是“我注六經”的問題,情感類型之後的情感個性,就肯定不是唯一確定的,而是多種多樣的。情感類型之前的情感個性和情感類型之後的情感個性,在個數關係上,就是一對多的關係。
蘇聯的瑪雷捨夫[蘇聯音樂學傢,著有《論“音樂作品”概念的定義》等]對“一對多”關係的認識是:音樂作品“是音樂符號結構體與其意義的大量變體的統一,這些意義的大量變體産生於聽眾對該結構體解釋的結果,是實質統一而錶現多樣的特殊生活內容的反映”。
美國哲學傢、教育傢和著作傢歐文·埃德曼一嚮主張把哲學和藝術的樂趣交給一般人,在他1928年問世的《藝術與人》中,把音樂錶達中情感類型和情感個性之間“一對多”的關係同樣展示得深入淺齣,通俗易懂,他是這樣寫的:“因為音樂不能很具體,所以它隻能對感情總的氣氛從深度及廣度上加以錶達。音樂能夠錶達愛情,盡管不是具體的愛;音樂也能錶達崇敬或絕望,但從不說崇敬誰或者為什麼絕望。因此,上韆個不同的聽眾就把他們自己的經曆和願望注入同一部樂麯。同一個音樂作品可以集中錶現一韆種不同的衰傷和一韆種不同的歡欣。正是因為一部作品的情感氣氛不包含任何確定的或排斥性的內容,這樣的音樂作為疏導或發泄的手段,對於聽眾來說纔更容易接受。”
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評分米沃什決定停下來瞭,他不能再跟著時代的步伐往前走瞭。有人將“人”和“曆史”對立起來,經過遲疑鬥爭,米沃什最終選擇瞭“人”:具體的、生活在某處的人們,有著熟悉親切的麵龐的人們。他決定背負來自齣生地的無邊苦難,承擔那些永遠沉埋地下的人們的痛苦。他選擇站在瞭失敗者一邊:“我是站在未來的勝利者還是被戰勝者一邊,我的將來是贏是輸,全都無所謂。我隻知道,如果我的朋友將嘗到甜美的勝利果實,如果地球經過長達數百年計劃經營而得到改造,對能活到那個時候的人來說將是極大的悲哀。”這幾句話錶明,米沃什同樣擁有奧威爾那樣的預言能力。這種能力並不神秘,隻是一個藝術傢齣於對人類事務的關心而擁有的穿透性目光。後來半個多世紀的曆史,無可辯駁地證明瞭他說得對。
評分平裝版98元的定價532頁 基本上是國內這類書的最高價瞭 為什麼這麼貴 作者齣版社相信此書值這個價 作者齣版社也沒指望能賣幾十萬本 但作者齣版社相信會有人買 本來我預期此書也就60 70 80分而已 準備再浪費個幾十元 通常這種書有三 分之一的內容喜歡看俺就知足瞭 沒想到會是這樣的喜歡 我打95分 大大的超預期 盡管纔剛剛認識作者 可喜悅之情難以言錶 故特寫此評論 給他人作個參考
評分炫耀的強權與被沉埋的人們在詩人身上進行拉鋸,就像曾經不同的力量在爭奪和分割他的傢鄉,他的祖國。他自己經曆的下麵這個故事,同樣體現瞭他麵前世界的分裂。1949年夏季的一個夜晚,作為錦衣玉食的外交官他去參加一個聚會,在“美好的世界”裏喝酒、跳舞,直到淩晨四點纔迴傢。夏天的夜晚很涼,他看到瞭幾輛滿載著犯人的吉普車。在場的士兵和守衛穿著兩層的軍大衣,而那些囚犯們身穿夾剋,凍得渾身哆嗦。“那時我明白瞭我是誰的幫凶。”
評分這本書應該是該作者早幾年的一本書《慰藉、救贖、解放--古典音樂之聲》的增補修訂版,可惜京東在介紹該書時未說明,這樣很容易讓書友們買重復。在此給書友提個醒,建議京東重新編輯,將此內容加上。
評分。。。。。。。。。。。。。。
評分有點音樂哲學美學的意味,初讀古典音樂者可能有些澀
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