明清思想经典丛书:传习录校释 [王阳明经典作品,中国古代哲学巅峰之作,阳明心学精华尽收其中。]

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[明] 王守仁(撰) 著,萧无陂 校



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807618874
版次:1
商品编码:10984729
包装:精装
外文名称:王阳明经典作品,中国古代哲学巅峰之作,阳明心学精华尽收其中。
开本:32开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:232
字数:209000
正文语种:中文


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图书描述

产品特色

1、本书选取经典版本,并由学术界知名学者进行译注,以保证权威性;

2、精装全本,装帧考究,印制精良,适于阅读与收藏;

3、秉承“以最少的钱买最好的书”这一宗旨,地价低廉,物超所值。

编辑推荐

  《传习录》集中反映了王阳明的心性之学,在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天,王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。

  《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

内容简介

  《明清思想经典丛书:传习录校释》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体,包含了王阳明的主要哲学思想,是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述,尤其不赞成记录师徒对话,因为在他看来:“圣贤教人如医用药,皆因病立方,酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之,要在去病,初无定说。若拘执一方,鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺,但能改化,即吾言已为赘疣。若遂守为成训,他日误己误人,某之罪过可复追赎乎?”(徐爱《传习录·序》)而徐爱备录师说,亦自知“固非先生之所欲”。正是抱着十分审慎的态度,《传习录》上卷(即初刻《传习录》)的刻录印行,经过了王阳明本人的审阅。于是,《传习录》上卷便与同年七月刻录的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。

内页插图

目录

传习录上
徐爱录
陆澄录
薛侃录

传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书

答欧阳崇
答罗整庵少宰书
答聂文蔚

训蒙大意示教读刘伯颂等
教约

传习录下
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
黄以方录

附录一
传习录拾遗

附录二
朱子晚年定论

附录三
初刻《传习录》徐爱序
续刻《传习录》南大吉序
参考文献

精彩书摘

  先生曰:“古乐不作久矣。今之戏子,尚与古乐意思相近。”未达,请问。先生日:“《韶》之九成,便是舜的一本戏子;《武》之九变,便是武王的一本戏子。圣人一生实事,俱播在乐中,所以有德者闻之,便知他尽善尽美与尽美未尽善处。若后世作乐,只是做些词调,于民俗风化绝无关涉,何以化民善俗!今要民俗反朴还淳,取今之戏子,将妖淫词调俱去了,只取忠臣孝子故事,使愚俗百姓人人易晓,无意中感激他良知起来,却于风化有益。然后古乐渐次可复矣。”曰:“洪要求元声不可得,恐于古乐亦难复。”先生曰:“你说元声在何处求?”对日:“古人制管候气,恐是求元声之法。”先生曰:“若要去葭灰黍粒中求元声,却如水底捞月,如何可得?元声只在你心上求。”曰:“心如何求?”先生曰:“古人为治,先养得人心和平,然后作乐。比如在此歌诗,你的心气和平,听者自然悦怿兴起,只此便是元声之始。《书》云:‘诗言志。’志便是乐的本;‘歌永言’,歌便是作乐的本;‘声依永,律和声’,律只要和声,和声便是制律的本。何尝求之于外?”曰:“古人制候气法,是意何取?”先生曰:“古人具中和之体以作乐,我的中和,原与天地之气相应;候天地之气,协凤凰之音,不过去验我的气果和否?此是成律已后事,非必待此以成律也。今要候灰管,先须定至日。然至日子时恐又不准,又何处取得准来?”  先生曰:“学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。不然,亦点化许多不得。”  “孔子气魄极大,凡帝王事业,无不一一理会,也只从那心上来。譬如大树,有多少枝叶,也只是根本上用得培养功夫,故自然能如此,非是从枝叶上用功,做得根本也。学者学孔子,不在心上用功,汲汲然去学那气魄,却倒做了。”  ……

前言/序言


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用户评价

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非常喜欢!送货速度超快!

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封面褶皱,脏乱差,再也不会在京东上买书了。

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物美价廉,经济耐用。

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好好学习,天天向上

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要有佛教休养才更好理解阳明所说

评分

传习录的挺不错的注本

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想买这本书很久了,趁着活动买了很多。

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可以看看

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读起来比较难,需要基础

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