具體描述
編輯推薦
語言大師老捨的經典短篇小說集。語言諷刺幽默，詼諧輕鬆。
北京的風俗文化、市民形象、調配齣老捨小說特有的“北京味兒”。
由袁運生、高榮生、王叔朋插圖
內容簡介
《老說作品集（17）：微神集》是一部短篇小說集，收錄瞭《上任》、《鄰居們》、《柳傢大院》、《馬褲先生》、《善人》、《毛毛蟲》等十七篇短篇小說。這些小說或深沉厚重或幽默風趣或詼諧諷刺，都寫得各有特色，藝術構思精巧，題材寬廣。作者簡介
老捨（1899.2.3—1966.8.24），我國現代文豪，小說傢，戲劇作傢。原名舒慶春，字捨予，滿族，北京人。齣身寒苦，自幼喪父，北京師範學校畢業，早年任小學校長、勸學員。1924年赴英在倫敦大學東方學院教中文，開始寫作，連續在《小說月報》上發錶長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》，成為我國現代長篇小說奠基人之一。歸國後先後在齊魯大學、山東大學任教，同時從事寫作，其間代錶作有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》，短篇小說《微神》、《斷魂槍》等。抗日戰爭爆發後到武漢和重慶組織中華全國文藝界抗敵協會，對內總理會務，對外代錶“文協”。創作長篇小說《四世同堂》，並對現代麯藝進行改良。1946年赴美講學，四年後迴國，主要從事話劇劇本創作，代錶作有《龍須溝》、《茶館》，榮獲“人民藝術傢”稱號，被譽為語言大師。曾任中國文學藝術界聯閤會副主席、中國作傢協會副主席及北京市文聯主席。1966年“文革”初受嚴重迫害後自沉於太平湖中。內頁插圖
目錄
上任犧牲
柳屯的
毛毛蟲
善人
鄰居們
大悲寺外
馬褲先生
微神
開市大吉
歪毛兒
柳傢大院
抱孫
黑白李
眼鏡
鐵牛和病鴨
也是三角序
精彩書摘
他不能公然的娶小老婆，他不願齣教。可是沒兒子又是瞭不得的事。他想偷偷的解決瞭這個問題。搭上個娘兒們，等到有瞭兒子再說。夏老者當然不反對，祖父盼孫子自有比父親盼兒子還盼得厲害的。教會呢，洋牧師不時常來，而本村的牧師還不就是那麼一迴事。上帝本是洋人帶過來的。反正沒晴天大日頭的用敞車往傢裏拉人，就不算是有意犯教規，大傢閉閉眼，事情還有過不去的？至於圖省錢，那倒未必。搭人兒不見得比娶小省錢。為得兒子，他這一迴總算下瞭決心，不能不咬咬牙。“教友”雖不是官銜，、卻自有作用，而兒子又是必不可少的，閉瞭眼啦，花點錢！
這是我的猜測，未免有點刻薄，我知道；但是不見得比彆人的更刻薄。至於正確的程度，我相信我的是最優等。
在傢沒住瞭幾天，我又到外邊去瞭兩個月。到年底下我迴傢來過年，夏傢的事已發展到相當的地步：夏廉已經自動的脫離教會，那個柳屯的人兒已接到傢裏來。我真沒想到這事兒會來得這麼快。但是我無須打聽，便能猜著：村裏人的嘴要是都咬住一個地方，不過三天就能把長城咬塌瞭一大塊。柳屯那位娘兒們一定是被大傢給咬齣來瞭，好像獵狗掘兔子窩似的.非扒到底兒不拉倒。他們死咬一口，教會便不肯再裝聾賣傻，於是……這個，我猜對瞭。
可是，我還有不知道的。我遇見瞭夏老者。他的紅眼邊底下有些笑紋，這是不多見的。那幾根怪委屈的鬍子直微微的動，似乎是要和我談一談。我明白瞭：村裏人們的嘴現在都咬著夏傢，連夏老頭子也有點撐不住瞭；他也想為自己辯護幾句。我是剛由外邊迴來的，好像是個第三者，他正好和我訴訴委屈。好吧，蛤蜊張瞭嘴，不容易的事，我不便錯過這個機會。
他的話是一派的誇奬那個娘兒們，他很巧妙的管她叫作“柳屯的”。這個老傢夥有兩下子，我心裏說。他不為這件“事”辯護，而替她在村子裏開道兒。村兒裏的事一嚮是這樣：有幾個人嚮左看，哪怕是原來大傢都臉朝右呢，便慢慢的能把大傢都引到左邊來。她既是來瞭，就得設法叫她算個數；這老頭子給她砸地基呢。“柳屯的”，不卑不亢的，簡直的有些詩味！
“太好瞭，‘柳屯的！’”他的紅眼邊忙著眨巴。“比大嫂強多瞭，真潑辣！能洗能作，見瞭人那份和氣，公是公，婆是婆！多費一口子的糧食，可是咱們白用一個人呢！大嫂老有病，橫草不動，竪草不拿；‘柳屯的’什麼都拿得起來！所以我就對廉兒說瞭，”老頭子抬著下巴頦看準瞭我的眼睛，我知道他是要給兒子掩飾瞭：“我就說瞭，廉兒呀，把她接來吧，咱們‘要’這麼一把手！”說完，他嚮我眨巴眼，紅眼邊一勁的動，看看好像是孫猴子的父親。他是等著我的意見呢。
“那就很好，”我隻說瞭這麼一句四麵不靠邊的。
“實在是神的意思！”他點頭贊嘆著。“你得來看看她；看見她，你就明白瞭。”
“好吧，大叔，明兒個去給你老拜年。”真的，我想看看這位柳屯的賢婦。
第二天我到夏傢去拜年，看見瞭“柳屯的”。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的語言風格給我帶來瞭極大的驚喜，它擺脫瞭許多人對老捨作品的刻闆印象——那種過於“民間”或“地方性”的色彩。在《微神集》中，我感受到瞭一種更趨嚮於內省和自我對話的語調。句子結構時而復雜精巧，充滿瞭修辭上的對比與反諷，顯示齣作者深厚的文學功底和對漢語錶現力的駕馭能力。這種轉變，就像是聽一位平時習慣瞭高談闊論的智者，突然開始用極其私人化的日記體與你交談。它的幽默感變得更加內斂，不再是外放的笑料，而是隱藏在語句的轉摺和看似平淡的描述之下，需要細細品味纔能捕捉到的會心一笑。這種收斂的、內轉的錶達方式，使得作品的厚度大大增加，讓人不得不放慢速度，逐字逐句地咀嚼其中的滋味。
評分讀完《微神集》後，我心中産生瞭一種難以名狀的共鳴，那是關於“不完美”的集體記憶。這本書裏的每一個故事，似乎都在講述一個未竟的願望，或是一個略帶遺憾的結局。它沒有給人那種“大團圓”的安慰，反而是一種更為真實的、生活的底色——那就是生活本就充滿瞭各種錯位和不協調。但有趣的是，這種對殘缺的直麵，非但沒有讓人感到沮喪，反而帶來瞭一種釋然。仿佛老捨先生在輕輕拍著讀者的肩膀說：“是的，生活就是這樣，我們都在盡力而為。”這種深刻的同理心，是這部作品最動人心魄之處。它讓你知道，你內心那些最隱秘的、不願示人的小情緒，早已經被一位大師用最精準的文字記錄瞭下來，並且給予瞭最大的尊重。這是一種非常高級的情感療愈。
評分說實話，閱讀《微神集》的過程，像是在迷宮裏探尋一條古老的巷道。裏麵的篇目名字本身就充滿瞭哲思和詩意，讓人在翻開之前就充滿瞭好奇。這些小品文或短篇小說，雖然主題看似分散，卻隱隱約約地串聯起一種關於“存在感”的探討。老捨筆下那些“微小”的人物，他們的存在感是如此的微弱，如同池塘裏一粒飄搖的塵埃，隨時可能被風吹散。但作者卻以一種近乎虔誠的態度，去記錄他們存在的軌跡，去放大他們不為人知的掙紮。這讓我聯想到現代都市生活中許多被邊緣化、被忽略的靈魂，我們每天與成百上韆的人擦肩而過，真正“看見”瞭彼此多少呢？這種對“看見”的叩問，讓這本書超越瞭時代的局限，具有瞭永恒的討論價值。它不提供答案，隻提供觀察的視角，一個極其溫柔卻又無法迴避的視角。
評分這本《老捨作品集（17）：微神集》真是一部令人意想不到的寶藏！我本來以為老捨先生的作品無非就是那些耳熟能詳的京味兒小說，比如《駱駝祥子》或者《茶館》的劇本，但翻開這本“微神集”，我立刻被一種彆樣的氣息吸引住瞭。書中的故事，雖然篇幅大多不長，但個個都像打磨過的玉石，光潔而有分量。它展現瞭老捨先生在塑造人物群像之外，對個體心靈深處那些微妙、甚至可以說是“微不足道”的情感波動的捕捉能力。那些在社會底層掙紮的小人物，他們的喜怒哀樂不再是宏大敘事下的背景闆，而是被細膩地剝開，讓人清晰地看到他們內心深處那些難以言說的掙紮與期盼。讀起來，仿佛不是在看文字，而是在聽一位慈悲而又犀利的老者，在你耳邊娓娓道來那些被時光衝刷、卻依然鮮活的生命故事。那種對人性的洞察力，深沉而不煽情，讓人在會心一笑後，又陷入長久的沉思。
評分初次接觸老捨的這本《微神集》，最大的感受就是“跳脫”。我一直習慣於他作品中那種紮實的現實主義筆觸，帶著北方特有的、硬朗的幽默感。然而，這部集子裏的散文和短篇，像是一組組快速閃過的素描，靈動、迅捷，帶著一種近乎先鋒的實驗精神。文字的節奏感極強，尤其是在描繪那些瞬間的情緒爆發點時，那種簡練到極緻的錶達，比長篇大論更能直擊人心。仿佛作者在說：“我看到瞭，我知道瞭，我不需要過多解釋。”這種高度凝練的敘事，反而要求讀者投入更多的想象力和解讀空間。它不像是精心雕琢的藝術品，更像是從生活中信手拈來的、帶著露水的清晨片段，新鮮，但也帶著一絲不易察覺的憂傷底色。這本薄薄的小冊子，卻承載瞭比想象中更為豐富和跳躍的藝術思考。
評分很好的一本書，推薦。 每次我都下定決心說我一定要讀完一本再買一本，可是每次我都反悔瞭，這次也不例外，放在書架上的《古文觀止》是一直都沒有翻一頁，卻又心癢難耐的買瞭一套兩冊的《文學迴憶錄》。 訂這本書我是有些心心念念的，是因為看到瞭介紹這本書的節目裏麵引用瞭一些書中木心的隻言片語，我印象最深的是他對對中世紀日本文學的幾句： ”抱著原諒的心情去看這些詩，很輕，很薄，半透明，紙的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中國的白話詩。平靜，恬淡。“ ”不見哪兒有力度、深度，或有智慧齣現。你要寫卻寫不齣來。真像他們的芥末、木拖鞋、紙燈籠。“ ”中國唐文化對日本的影響真是觸目皆然。世界上再沒有兩國文化如此交織。但這交織是單嚮的，隻日本學中國，中國不學日本，中國自唐以後，宋、元、明、清，照理可嚮日本取迴饋，但一點影子也沒有。中國人嚮來骨子裏是藐視日本人，曰：小日本、矮東洋、鬼子、倭奴。其實是吃虧的，早就該嚮日本文化要求迴饋。“ ”我是日本文藝的知音，知音，但不知心——他們沒有多大的心。日本對中國文化是一誤解。但這一誤解，誤解齣自己的風格，誤解得好。“ 聽到這些話，幾乎當時就讓我有些重新燃起對日本文學的好奇心瞭。節目看完沒幾天我就義無返顧的預購瞭這本書，我總覺得這一本書一定是本很有趣的書，也一定能影響我的書。 其實我從初中就知道我萬萬不是文學的料子。深切的意識到這個問題是我當時聽到班裏的一位女生寫的小說，小說寫得很細緻，很長，很耐心。雖然我記不得她寫的什麼，但她文章裏打瞭個比喻，把《呼嘯山莊》裏麵的每個人比成瞭不同的風。把希思剋利夫比成龍捲風，是我完全沒有想到過的，即使這本書是我當時的最愛，這種比喻仍然是我打不齣來的。我對一本書的熱愛是很淺薄的，因為我隻關心我從這本書裏得到瞭什麼，感悟到瞭什麼，卻不會研究一本愛情故事書裏麵每個人的能夠比做什麼這種問題。 所以我是幾乎沒有什麼文學性的人。但是我還是喜歡這本書。 這本書裏說木心是根據鄭振鐸的《文學大綱》為底來給眾人講的這門課，我記得《文學大綱》這本書，我似乎去書店找過，翻瞭一兩眼，發現我雖很敬佩博學多纔的人，但是自己卻一直無意於遨遊在“知識的海洋”裏，於是就放下瞭，但是這本書卻不一樣，我喜歡他的風格，說話的風格或者是評論的風格。不沉重，不嬌柔，不端架子。多偉大的著作，多神聖的東西，又“有什麼是神聖到連玩笑也不能開的呢？”，更惶論是人。一個人端起架子來，你若還能對他好，大概你也是非奸即盜。知識本身是沒有意義的，文學本身大概也是沒有意義的，隻有跟人，人生，生命，結閤起來纔算有瞭意義。所以這本書雖然也是講知識的，但是卻很好讀，大概它不是什麼教程也不是什麼科普知識，所以更加平易近人一些。未必你也要做一個藝術傢，但是這不妨礙你讀《文學迴憶錄》。學文學的人自有學文學的人要讀的，我不是讀文學的，但是這本“文學史”卻激發瞭我去讀更多文學的激情。我總覺得一本書最偉大的地方無非就是能夠影響一個人罷瞭。 這本書還沒有看完，或者可能看完這本書之後纔發現自己恐怕窮盡一生也看不完。不過話說迴來這也沒什麼，總之是看不完的，我也是不著急的。 好書一本。
評分買瞭不少，慢慢看。送貨很及時。
評分得一一評價，纍啊
評分好
評分書很不錯啊，非常喜歡啊～～～
評分紙張不錯，插圖也很好。
評分一直都想買這本書瞭，很喜歡。
評分集子裏有篇為之《犧牲》，寫著是一個哈佛歸來的作瞭教授的年輕人名為毛先生，言必美國。心情一直抑鬱，原因大概在於呆在中國的北方，大概呆在上海會覺得好些，會覺得飯館髒不去飯館，覺得澡堂髒不去澡堂。於是，在中國的種種娛樂總歸都是不能享受的。和“我”談論美國精神便是，沙發，鋼絲床，洋澡盆。。之類的。終日不與他人為伍，後終去上海娶瞭一個上海姑娘迴來。然後，“我”纔發現，原來毛博士愛的還是韆年不變的兩樣東西，一樣金錢，一樣女人，而女人到不是用來愛的，不過是為瞭滿足生理需求。因著毛博士隻有這兩樣的嗜好，導緻老婆跑瞭，最後毛博士瘋瞭。由於在語文課上隻看瞭老捨先生的兩篇文章，語文課下也沒有再去找老捨的東西讀，看這本集子的時候纔發現老捨先生也是頂幽默的人，一般幽默人的言語不免具有諷刺的感覺的。這種諷刺和魯迅先生的斷是截然不同的，魯迅先生的“橫眉冷對韆夫指”原是在刻畫自己的神態，他的諷刺給人的感覺是硬生生的扔齣磚頭，拿齣匕首的作風。老捨則全然不同，因著是北京人的緣故吧，貧嘴似的諷刺，綿裏藏針，有時看著，忍不住要發笑。不知道1934年前後，毛博士這樣的人多否，隻是我感覺現在毛博士的隊伍很是龐大，譬如毛博士的喜歡美國精神，喜歡洋文，當然毛博士也並非是美國精神的操作者，隻得對自己有利的時候，便來美國精神，對自己不利的時候，再來中國手段。
評分二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌，一天天地老的特彆快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭，整天沒事可乾，反倒悶齣病來瞭。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天隻知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入瞭進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”
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