人文与社会译丛：科学的反革命-理性滥用之研究（修订版） [The Counter-Revolution of science] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《科学的反革命-理性滥用之研究》（修订版）一书中描写十八世纪末到十九世纪初，自然科学的迅速发展深刻地改变了社会世界和社会意识，在法国，以圣西门和孔德为代表的一批思想家试图把自然科学的法则应用于对人类社会的 研究。他们致力于发现社会的“规律”，并希望经由社会科学精英对这些规律的直接控制和运用，使人类社会生活趋于完善。这种对理性的滥用深刻地影响了此后两个世纪的历史进 程，在这本书中，哈耶克对之做出了强有力的批判。

作者简介

弗里德里希·A.哈耶克，(1899—1992) 二十世纪著名古典主义知识分子，出生于奥地利维也纳，曾任芝加哥大学社会与道德科学教授和弗赖堡大学经济学教授。1974年获诺贝尔经济学奖。主要著作有《通往奴 役之路》（1944）、《个人主义与经济秩序》（1948）、《科学的反革命》（1952）等。

精彩书评

哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入。
——杨小凯

哈耶克思想中的许多东西——不论是批判性还是建设性的，都对我们目前的事业有非常大的启发意义。
——徐友渔

《科学的反革命》（修订版） The Counter-Revolution of Science 哈耶克最早对社会科学方法论的集中论述出现在《科学的反革命》一书中，这本书在许多方面反映了奥地利经济学派的特征，而其中最重要的特征就是，将社会科学方法与自然科学方 法区别开来。
——约翰·格雷

目录

德文版(1959年)前言001 美国版(1952年)前言003 第一部分唯科学主义与社会研究005 一自然科学对社会科学的影响007 二自然科学的问题与方法012 三社会科学素材的主观性021 四社会科学的个人主义和“综合”方法033 五唯科学主义立场的客观主义042 六唯科学主义立场的集体主义051 七唯科学主义立场的历史主义062 八“有意图的”社会形态079 九“自觉”支配与理性的成长086 十工程师和计划者093 第二部分科学的反革命105 第三部分孔德和黑格尔225 索引250
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优秀参考书，好评。。。

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早就想买的，可以作为方法论的名著选读给学生用的。

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人类的社会科学，受到了自然科学的严重影响，自然科学的许多研究习惯，自觉不自觉地就被我们带入了对人群的研究分析中了。自然科学的对象是客观的，而社会科学的对象往往随着观察者的研究而改变。哈耶克指出在进行经济分析的过程中有三种错误的倾向：客观主义、集体主义和历史主义。就是因为认为经济现象是客观的，我们才会安心的按照自然科学，尤其是物理学的方法来分析问题。数学等科学概念的介入，使得经济学变成了独立于现实而存在的学问，进而很容易产生了理论决定实践的颠倒。

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代入买的，包装不错，无折叠损坏，物流快速。

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逐字逐句地看完这本书以后，我的心久久不能平静，震撼啊，震撼！好书啊，好书！为什么会有如此好的书！ 在看完这本书以后，我没有立即来评论，因为生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这本世间少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的名字是多么骄傲的一件事啊 ！请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容这本书的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：这本书太好看了！我愿意一辈子不断地看下去！此书构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。就商业猎奇的角度而言，这篇书不算太成功，但它的实际意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！”真不愧为游记界新一代的开山老怪！本来我已经对这个类别失望了，觉得这个类别没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了作者这本书，我告诉自己这本书是一定要评论的！这是百年难得一见的好书啊！苍天有眼啊，让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的书！作者要继续努力啊！此书，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了此书，让我陷入了严肃的思考中，我认为，如果不把此推荐给广大读者，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾的强推！真知灼见啊！此书实在是一语中的。子曰：三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉读书这么多年，好的书坏的书都看过了，看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是，第一眼看到这本书的时候，我的眼前竟然感觉一亮！仿佛看到了倾城倾国的美人，正轻摇柳步款款而行。正好似这本书，语态端正，论证从容。好书啊！只有那种真理在握，洞视这个世界真实本质的人，才能显示出这样惊人的笔力。在日益苍白肤浅的新书堆里，我从此书中不但看到了真理，更加看到了新书的希望。为表达我对的敬意，也是为了向作者学习。我决心要把这本书评论、强推！这本书实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见的这本书。实在是我三生之幸啊。看完的这本书之后，我竟感发出一种无以名之的悲痛感，这么好的书，我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到，这么好的书，倘若别人看不到，那么不是浪费作者的心血吗？经过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，我要把这个书强推，使劲推！推到所有人都看到为止！看完，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对此书，我震惊得几乎不能动弹了，那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开这本书，久久不忍合上。

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一本好书内容丰富精彩

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作者简介弗里德里希·A.哈耶克，(1899—1992) 二十世纪著名古典主义知识分子，出生于奥地利维也纳，曾任芝加哥大学社会与道德科学教授和弗赖堡大学经济学教授。1974年获诺贝尔经济学奖。主要著作有《通往奴 役之路》（1944）、《个人主义与经济秩序》（1948）、《科学的反革命》（1952）等。

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哈耶克以他著名的经济自由而闻名于世，他在论述这些问题的时候，根本目的仍然是对计划经济的批判。理论高于实际的颠倒，使得计划成为了一种堂而皇之的手段。由此产生了“有意图的”社会形态、工程师式的计划者。通过对集体主义和历史主义的分析，哈耶克更指出通过个人的加总和历史的归纳的局限性。在书的第二部分，哈耶克又分析了将社会科学自然科学化的总源头——圣西门主义。虽然他对当时的情况言语不多，分析也并不是十分有力，但他至少为我对这一思想理清了脉络。19世纪初期的法国，出现的“社会学”应该就是沿袭了圣西门主义的叫法。难怪马克思在综合德英法的学术成果的时候会把他的学问称呼为“社会主义”呢。圣西门的思想并没有成为一个学派，但许多思想家都从不同的角度继承了他思想的一部分。后人有评价“圣西门主义就像一枚开裂的豆荚，它的外壳消失了，每一粒种子却分别在各处找到了土壤并生根发芽。”……

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