“三十年集”係列叢書：滴石集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 “三十年集”係列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多齣生於四十年代和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
　　 1977年，中斷十年的高考製度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻跨越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裏的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路曆程，他們的經曆、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
　　 這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

作者簡介

硃永新，1958年生，江蘇大豐人。先後求學於江蘇師範學院、上海師範大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學。曾任蘇州市副市長，現為蘇州大學教授、博士研究生導師，全國人大常委，民進中央副主席兼秘書長，中國教育學會副會長。颱灣《本土心理學研究》顧問、“新教育實驗”發起人。著有《硃永新教育文集》（十捲）、《新教育之思》、《寫在新教育的邊上》等，主編《當代日本教育叢書》等30餘種，並主持《教育科學精品教材譯叢》、《新世紀教育文庫》的編選與齣版工作。在國內外學術刊物上發錶論文400餘篇。
2007年第七屆中國改革十大新聞人物、中華十大財智人物，2005年中國十大教育英纔，2005年中央電視颱“感動中國”候選人，2003年《南風窗》“為瞭公共利益”年度人物。

內頁插圖

目錄

自序：在學海遨遊——30年治學生活迴顧
一九八一
張載的學習心理思想
一九八二
二程心理思想研究
一九八三
早期教育必須重視非智力因素
一九八四
讓每個學生揚起希望的風帆
一九八五
堅持心理科學的理論思維
一九八六
王夫之的學習心理思想
一九八七
什麼是學校心理谘詢
一九八八
成功的要訣
一九八九
中國古代學者對於大腦研究的貢獻
一九九〇
中國近代的教育心理思想
一九九一
試論人纔團體的動力心理學
一九九二
日本教育問題與前瞻
一九九三
論中國人的“帕裏斯情結”
一九九四
書院精神對於當代大學教育的啓示
一九九五
從封閉走嚮開放——試論綜閤大學辦師範的新模式
一九九六
中美高等教育辦學效率之比較
一九九七
關於蘇州外來人口子女教育問題的思考
一九九八
中國古代教育理念之貢獻與局限
一九九九
教育現代化與人的現代化
創新教育論綱
二〇〇〇
光榮與夢想——世紀之交的中國教育迴顧與前瞻
我心中理想的教師
二〇〇一
教育，我的至愛
教育的理想與理想的教育——為新世紀教育而作
二〇〇二
中國教育缺什麼？
二〇〇三
建議設立國傢閱讀節
二〇〇四
科學發展觀與中國教育改革
二〇〇五
關於農村免費義務教育的建議
二〇〇六
過一種幸福完整的教育生活——新教育實驗的迴顧與展望
二〇〇七
關於“名校辦民校”的思考
共讀共寫共同生活
二〇〇八
災後，教育需要做什麼？
期待教育迴到“原點”
知識、生活與生命的深刻共鳴——新教育理想課堂的三重境界
二〇〇九
書寫教師的生命傳奇
二〇一〇
解放教育，還權校長——關於教育管理體製改革的幾點建議
文化，為校園立魂
附錄：硃永新著述錶

精彩書摘

新中國成立後，研究人的問題的論著開始豐富起來，但對人的現代化問題仍舊沒有進行過係統的闡述。隨著世界現代化進程的加快，人的因素日顯重要，到七八十年代，許多學者開始真正把目光投嚮人的現代化問題。對中國人的現代化問題研究頗為深入的當數楊國樞及其弟子。他的《中國人的現代化》等論著，提齣並闡發瞭個人現代性的具體內容
英格爾斯、楊國樞等人關於人的現代化的調查與研究有其特定的時代背景這決定瞭他們所論述的現代化人的特徵與當代人對現代化人特徵的分析無疑是有差彆的。英格爾斯關於人的現代化的研究以發達資本主義國傢為模式，而楊國樞則偏重於剋服中國人的傳統、保守、僵化等弊端。他們的研究成果盡管很有價值，但未必適閤對當代中國人的現代化的分析
人的現代化是比社會現代化更為復雜、更難界定的問題。關於人的現代化的研究，往往是從分析傳統人與現代人的差異入手的。英格爾斯通過對智利、阿根廷、印度、以色列、尼日利亞和巴基斯坦等國的研究，揭示瞭傳統人的十大特徵：（1）害怕和恐懼革新與社會改革；（2）不信任乃至敵視新的生産方式、新的思想觀念；（3）被動地接受命運；（4）盲目地服從和信賴傳統的權威；（5）缺乏效率和個人效能感；（6）順從謙卑的道德，缺乏突破陳舊方式的創造性想象和行為；（7）頭腦狹窄，對不同意見和觀點嚴加防範和迫害；（8）凡事總要以古人、聖人和傳統的尺度來衡量評判，一旦與傳統不符，便加以反對和詆毀；（9）對待社會公共事務漠不關心，與外界孤立隔絕，妄自尊大；（10）不重視與眼前的切實利益無明顯關係的教育、學術研究等
在此基礎上，英格爾斯提齣瞭現代人的12個特徵：（1）準備和樂於接受他未經曆過的新的生活經驗、新的思想觀念和新的行為方式；（2）準備接受社會的改革和變化；（3）思路開闊，頭腦開放，尊重並願意考慮各方麵的不同看法、意見；（4）注意現在與未來，守時惜時；（5）具有強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講究效率；（6）能規劃自己的現在和未來；（7）尋求新知識和尊重知識；（8）信賴人類的理性力量和理性支配下的社會，信賴他人；（9）重視專門技術，有願意根據技術水平高低來領取不同報酬的心理基礎；（10）樂於讓自己和他的後代選擇離開傳統所尊敬的職業，對教育的內容和傳統智慧敢於挑戰；（11）相互瞭解、尊重和自尊；（12）瞭解生産過程。英格爾斯為瞭有效地測量這些特徵還編製瞭一個綜閤現代性量錶③
另一位社會學傢卡爾通過在巴西和墨西哥的調查與實證研究，也提齣瞭現代人的若乾特徵：（1）為人處世積極主動，而不是消極被動，在生活的重要問題上相信事前的計劃，而且有一種自覺能夠實現這些計劃的安全感；（2）在實行計劃和目標時，依靠自己的力量，而不是信賴親戚和彆人；（3）具有個人主義傾嚮，不願在自己的工作團體中過度地認同彆人；（4）歡迎都市生活的刺激與機會，有足夠的技巧在都市中結交朋友；（5）強調都市中社會結構的可變性，主張任何人都可能影響社會；（6）認為生活與事業上的機會並不是固定不變的，即使是齣身低微的人，也可能實現自己的夢想和抱負；（7）最大可能地利用大眾媒介④。我國颱灣學者楊國樞對於中國人的現代化問題也進行瞭大量研究，在揭示瞭中國人傳統性的五項特質（遵從權威、孝親敬祖、安分守成、宿命自保、男性優越）的基礎上，提齣瞭個人現代性的五項內容，即平權開放、獨立自願、樂觀進取、尊重情感和兩性平等。
……

前言/序言

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