内容简介
《都柏林人》是20世纪爱尔兰著名作家、诗人詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集,1914年出版。作品置景于二三十年代的都柏林,截取中下层人民生活的横断面,一个片刻一群人,十五个故事汇集起来,宛若一幅印象主义的绘画。笔触简练,错落成篇,浮现出苍凉世态,遥远、清冷,然而精致,是上上之品。
目录
姊妹们
一次遭遇
阿拉比
伊芙琳
赛车以后
两个浪汉
公寓
一小片阴云
何其相似
泥土
痛苦的事件
委员会办公室里的常青节
母亲
圣恩
死者
精彩书摘
真正使我们了解荒凉西部的是乔·狄龙。他有个小小的图 书馆,收藏了一些过期的旧杂志,有《英国国旗》、《勇气》 和《半便士奇闻》。每天下午放学以后,我们便聚在他家的后 花园里,玩印第安人打仗的游戏。他和他那又胖又懒的弟弟利 奥把守马厩的草棚,我们猛攻尽力去占领;有时候我们也在草 地上进行激烈的对搏。可是,不论我们战得多勇,在围攻和对 搏中我们从未胜过,每次较量的结果都是乔·狄龙跳起胜利的 战舞。他的父母每天上午八点都到加迪纳街去做弥撒,房子的 大厅里充满狄龙太太喜欢的静谧的气氛。然而对我们这些年龄 更小、更胆怯的孩子来说,他玩得太狠了一些。他看上去真有 些像个印第安人,他在花园里跳来跳去,头上戴着一只旧茶壶 套,一边用拳头击打罐头盒一边喊叫:“呀!呀咔,呀咔,呀咔!”当大家听说他要当牧师的时候,谁也不敢相信。然而,这一却是真的。我们当中扩散着一种顽皮不驯的精神,在它的影响之下,文化和体格上的种种差别都不起作用了。我们结成一伙,有勇 敢的,有闹着玩的,也有战战兢兢的。我属于后一种,勉强装 扮成印第安人,唯恐显出书呆子气,缺少大丈夫的气概。描写 “荒凉西部”的文学作品所叙述的冒险故事,虽然与我的天性 相去甚远,但它们至少打开了逃避的大门。我比较喜欢某些美 国的侦探故事,其中常常有不修边幅的暴躁而漂亮的女孩出 现。这些故事里虽然并无什么错的东西,虽然它们的意图有时 还是文学性的,但它们在学校里却只能私下里流传。一天,巴 特勒神父听学生背诵指定的四页《罗马史》时,发现傻乎乎的 利奥·狄龙正在偷看一本《半便士奇闻》。“这一页还是这一页?这一页吗?喂,狄龙,站起来!‘天刚刚’… …下去!哪一天?‘天刚刚亮’……你学过没有?你口袋里放的是什么?”利奥·狄龙把那本杂志交上去时,大家的心扑通扑通地直 跳,但脸上却装出一副天真的样子。巴特勒神父翻着看了看,皱起了眉头。“这是什么破烂东西?”他说。“《阿巴奇酋长》!你不 学《罗马史》就是读这种东西吗?别让我在这个学校里再发现 这种肮脏的东西。写这种东西的人想必是个卑鄙的家伙,他写 这些东西无非是为了赚杯酒钱。你们这些受过教育的孩子读这 样的东西,真让我感到吃惊。倘若你们是……‘公立学校’的 学生,我倒也还能理解。喂,狄龙,我实实在在地告诫你,要 认真地学习,不然的话……”在课堂上头脑清醒之际,这番训斥使我觉得西部荒野的荣 光大为逊色,利奥·狄龙惶惑的胖脸也唤醒了我的良知。可是 放学后远离学校的约束时,我又开始渴求狂野的感受,渴求只 有那些杂乱的记事似乎才能提供的逃避。终于,每天傍晚模仿 战争的游戏,也变得像每天上午上课一样令人厌倦,因为我想 亲自经历一番真正的冒险。然而,我想了想,一直呆在家里的 人不可能有真正的冒险:要冒险非到外面去不可。暑假即将来临,我打定主意,至少花一天时间摆脱令人厌 倦的学校生活。于是我与利奥·狄龙和另一个叫马候尼的男 孩,计划到外面去疯狂一次。我们每人都攒了六个便士。我们 约好上午十点在运河的桥上会面。马候尼准备让他大姐写张请 假条,利奥·狄龙叫他哥哥去说他病了。我们说好沿着码头路 一直走到船只停泊的地方,然后乘渡船过河,再走着去看鸽子 房。利奥·狄龙担心我们会碰到巴特勒神父,或者会碰到同 校里的什么人;但马候尼却非常清醒地反问说,巴特勒神父到 鸽子房那里去干什么呢?于是我们又都放下心来。接着我完成 了计划的第一步,向他们每人收了六个便士,同时把我自己的 六个便士亮给他们看了看。在我们出发前夕做最后安排时,我 们都模模糊糊地感到有些兴奋。我们互相握手,哈哈大笑,然 后马候尼说:“明天见,哥儿们!”那天夜里我一直睡不安稳。第二天早上我第一个来到桥 上,因为我的家离那儿最近。我把书藏在花园尽头草灰坑旁边 茂盛的草里,那地方谁也不会去的。然后我便沿运河的河岸急 急地走去。那是六月头一个星期的一个早晨,天气温和,阳光 明媚。我坐在桥栏上,欣赏着我脚上的轻便帆布鞋,头天晚上 我刚刚用白粉精心地把它们刷过,接着我又观看驯顺的马拉着 满满一车干活的人上山。路边高大的树上,树枝都长出淡绿色 的嫩叶,充满了勃勃生机,阳光透过树枝斜照在水面上。桥上 的花岗石开始变热,我和着脑海里想的一支曲子,用手在花岗 石上打着节拍。我快活极了。我在那里坐了五到十分钟的样子,便看见马候尼的灰衣服 朝这边移了过来。他满面笑容地走上斜坡,爬上桥栏坐在我身 边。我们等着的时候,他把从内衣口袋里鼓起的弹弓掏了出 来,向我解释他做过的一些改进。我问他为什么带弹弓来,他 说他要逗鸟儿玩玩。马候尼善于使用俚语,他说到巴特勒神父 时称他是老崩塞。我们又等了一刻钟,可是仍看不到利奥·狄 龙的影子。最后,马候尼从桥栏上跳下来说:“走吧。我就知道小胖子不敢来。”“他的六个便士呢……?”我说。“没收了,”马候尼说。“这样对我们更好—-我们有一先令六个便士,不止一个先令了。”我们沿着北岸路走去,一直走到硫酸厂,然后向右拐,走 上码头路。我们刚一走到人少的地方,马候尼便扮起了印第安 人。他追逐一群穿得破破烂烂的女孩子,挥舞着没有装弹子的 弹弓;这时两个衣服破烂的男孩子打抱不平,开始向我们投掷 石子,于是他提出我们一起向他们冲过去。我没有同意,因为 那两个孩子太小。这样,我们又继续向前走去,那群衣服破烂 的孩子们在我们后面高声尖叫:“新教鬼!新教鬼!”他们以 为我们是新教徒,因为面孔黎黑的马候尼帽子上戴着一枚板球 棒似的银质徽章。当我们走到滑铁路口时,我们准备玩一场围 攻游戏;可是没有玩成,因为一定要有三个人才行。于是我们 拿利奥·狄龙出气,骂他是个孬种,猜想下午三点他会从赖恩 先生那里得到多少奖赏。P27-31
前言/序言
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《20世纪中国社会人文论争:回读百年》所谓“百年”,原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷,每卷约涵盖20年,是皆取其大体时限,而非以精确之年月日为断。《20世纪中国社会人文论争:回读百年》收文范围以在中国大陆公开发表(出版)者为主,对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外,主要还是为了主题突出,视点集中,亦有容量、体例和现实等方面的考虑。所谓“回读”,约有二义:一是提供文献材料,由读者自读;二是稍作综述,与读者共读。当然,这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。
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纸质书依然是大多数人的阅读偏好,而通过纸质书阅读更能激发阅读者的阅读兴趣,并且纸质书的收藏价值也受到读者的重视。 纸质书除了形式上更具真实感之外,其天然具有的文化重量也使读者更能体会到阅读的氛围和趣味。因而,有人说过:“纸质书比电子书更有味道。”此味道,既是书之味,更是文化之味。 纸质书便是适合于“深阅读”的载体,它能够令读者更深入地投入到阅读当中,并且,不仅可以提供文字之美,更可以通过图书的装帧、设计以及纸张的质感,甚至是印刷带来的墨香,创造一个整体的美的氛围。不夸张地说,这一系列的阅读享受,只有通过纸质阅读才能够真正获得。
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很喜欢,拆了外封,内封很好看。
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买了好几本书,还没来得及看,质量不错,物流也快!
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我们当中扩散着一种顽皮不驯的精神,在它的影响之下,文化和体格上的种种差别都不起作用了。我们结成一伙,有勇敢的,有闹着玩的,也有战战兢兢的。我属于后一种,勉强装扮成印第安人,唯恐显出书呆子气,缺少大丈夫的气概。
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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容,省时省力,还能得京东豆。总而言之、言而总之,在京东买东西又好又快!我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容,省时省力,还能得京东豆。总而言之、言而总之,在京东买东西又好又快!
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书质量好,京东自营,服务一流。
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译文双语系列都是精装版的,很有收藏价值,陆续给孩子买了不少了,京东商城活动不能错过,买买买。
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都柏林人》是20世纪爱尔兰著名作家、诗人詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集,1914年出版。作品置景于二三十年代的都柏林,截取中下层人民生活的横断面,一个片刻一群人,十五个故事汇集起来,宛若一幅印象主义的绘画。笔触简练,错落成篇,浮现出苍凉世态,遥远、清冷,然而精致,是上上之品。