卢梭全集（第9卷） [Jean-Jacques Rousseau] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 卢梭 著，李平沤，何三雅 译

图书标签:

• 卢梭
• 哲学
• 政治思想
• 社会契约论
• 教育思想
• 启蒙运动
• 西方哲学
• 经典著作
• 法国文学
• 思想史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091527

版次：1

商品编码：11070821

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

外文名称：Jean-Jacques Rousseau

开本：16开

出版时间：2012-06-01

页数：591

正文语种：中文

编辑推荐

　　 1712年6月28日，法国哲学家、思想家让-雅克卢梭诞生于瑞士日内瓦。今年（2012年）是他诞辰三百周年。为此推出了九卷本的《卢梭全集》中译本。作品由88岁高龄的法语翻译家、首都师范大学教授李平沤翻译。
　　 全集共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。
　　 本书是《卢梭全集（第9卷）》，即卢梭经典名著《新爱洛伊丝》的下卷，目的在于为健康的家庭生活提供一个范例。

内容简介

　　 《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第9卷）》。
　　 《卢梭全集（第9卷）》卢梭经典名著《新爱洛伊丝》的上卷，《新爱洛依丝》是描写贵族姑娘朱丽和她的年轻家庭教师圣普乐相爱的故事。卢梭把他的小说取名为《新爱洛依丝》是因为书中的男女主人公的爱情与12世纪法国哲学家阿贝拉尔和爱络依丝的爱情一样，都以悲剧结束他们的恋爱史。

目录

新爱洛伊丝（下）
卷四
书信一 德·沃尔玛夫人致多尔贝夫人
书信二 复信
书信三 致多尔贝夫人
书信四 德·沃尔玛先生来信
书信五 多尔贝夫人来信（内附德·沃尔玛先生致圣普乐的信）
书信六 致爱德华绅士
书信七 德·沃尔玛夫人致多尔贝夫人
书信八 复信
书信九 克莱尔致朱莉
书信十 致爱德华绅士
书信十一 致爱德华绅士
书信十二 德·沃尔玛夫人致多尔贝夫人
书信十三 复信
书信十四 德·沃尔玛先生致多尔贝夫人
书信十五 致爱德华绅士
书信十六 德·沃尔玛夫人致她的丈夫
书信十七 致爱德华绅士

卷五
书信一 爱德华绅士来信
书信二 致爱德华绅士
书信三 致爱德华绅士
书信四 爱德华绅士来信
书信五 致爱德华绅士
书信六 致爱德华绅士
书信七 致爱德华绅士
书信八 致德·沃尔玛先生
书信九 致多尔贝夫人
书信十 多尔贝夫人的复信
书信十一 德·沃尔玛先生的复信
书信十二 致德·沃尔玛先生
书信十三 德·沃尔玛夫人致多尔贝夫人
书信十四 昂莉叶蒂给她妈妈写的信

卷六
书信一 多尔贝夫人致德·沃尔玛夫人
书信二 多尔贝夫人致德·沃尔玛夫人
书信三 爱德华绅士致德·沃尔玛先生
书信四 复信
书信五 多尔贝夫人致德·沃尔玛夫人
书信六 德·沃尔玛夫人来信
书信七 复信
书信八 德·沃尔玛夫人来信
书信九 芳烁茵·阿勒来信
书信十 致圣普乐（此信系多尔贝夫人开始，最后由德·沃尔玛先生写完）
书信十一 德·沃尔玛先生来信
书信十二 朱莉来信（此信附在前一封信中寄出）
书信十三 多尔贝夫人来信
《朱莉》序言或关于小说的谈话
爱德华·博姆斯顿绅士的爱情
论口才
关于一本书的写作方法
论妇女
圣德尼大街的一对夫妇
论暗中由女人引起的重大事件
对一位神甫进献的忠言
论英雄最应具备的品质
给萨娜的书信
一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法
卢梭年谱

精彩书摘

　　你走了这么久也不回来！像这样来来去去的，我可受不了。你到你本该常住的这个地方来，要花许多时间；来了又要回去，更 是多添一番折腾！一想到见面的时间那么短，彼此相聚的乐趣就没 有了。难道你不觉得一会儿到你家一会儿到我家，这对谁都没有好 处？你就想不出什么办法来使你能既照顾了这家又兼管了那家吗？亲爱的表妹，我们现在怎么办呢？多少宝贵的光阴都让我们 失去了，我们再也没有时间这样浪费了！年复一年地过去，我们的 青春已开始消失；我们的生命也衰退了，它把短暂的幸福交到我们 的手里，但我们却不知道加以享受！你还记不记得我们少女时候 的情景？那么美丽的和快活的童年，尽管我们年长以后就再也没 有了，但我们的心能忘记它吗？有许多次，当我们不得不分别几天 甚至几个小时的时候，我们总要互相拥抱，很伤心地说：“唉！如果 我们能自己安排我们的活动的话，我们是绝不分离的！”现在，我们 能自己安排我们的活动了，然而一年之中，我们却有半年时间是彼 此远远地离开的。怎么，我们不再像从前那样相爱了吗？亲爱的 好友，我们两人都深深知道：我们在一起度过的时间这么久，我们 的习惯又这么相近，再加上你对我的关心，所有这一切，使我们相 互的依恋之情比从前更加牢固和不可分开。对我来说，你不在我 身边，我就觉得一天比一天难过；只要有一分钟没有你，我就觉得 无法活下去了。我们的友谊的发展，比我们想象的还自然，是由于 我们的环境和我们的性格使然。随着年龄的增长，我们所有的感 情都凝聚在一起了。我们每天都要失去一些我们以往珍爱的东 西，而且一失去就无法弥补。人就是这样一步一步走向死亡的，直 到最后只知道自己爱自己的时候，人虽未死，但他的感知和生活的 能力已经不存在了。然而，一个多情的人的心将全力抵抗这种早 衰的现象：当手脚开始变凉的时候，它就会吸收它周围所有的天然 的热；它失去的东西愈多，它愈是抓住剩下的东西不放，可以说它 要通过与其他各种事物的联系，紧紧抓住最后一样东西。这种情况，我觉得我已经体验过，尽管那时我还年轻。唉！我 亲爱的朋友，我的心曾经爱过许多东西！现在，我的心早已冷漠，还不到时候它就衰老了，各种各样的爱盘踞着我的心，以致它再也 没有地方容纳新的爱了。你亲眼看见我从一个少女变为男人的女 友，接着又变为男人的情人和妻子，最后变为孩子的母亲。你知 道，这几个名称，我全都喜欢！在这些关系中，有几个已经断了，其 他的也已松弛了。我的母亲，我慈祥的母亲，已不在人世，一想到 她，我就流泪，最温柔的天然的感情，如今我只能享受一半了。我 的爱情已熄灭，而且是永远熄灭了，它已成为一个无法填补的空 白。你亲爱的好丈夫也已故去；我很爱他，我把他看作是你的珍贵 的一半；他配享你的温情和我的友谊。如果我的儿子再长大一点，母爱也许能填补这些空白。然而这种爱，和其他的爱一样，需要有 感情的沟通。一个做母亲的人，从一个四五岁的孩子那里能得到 什么回报呢？对我们来说，孩子是可爱的，然而要许多年之后，他 们才懂得我们对他们的爱，反过来爱我们。现在，我们需要向一个 能理解我们的人说：我们是非常爱他们的！我的丈夫是理解我的，但他并不懂得我的心思。他头脑里的想法和我的想法不一样，他 对孩子们的爱，过于理性了；我希望他对孩子们更亲热一些，要像 我这样对待他们。我需要一个女友，需要一个像我这样疼爱我的 孩子和她的孩子的母亲。一句话，我成为母亲之后，更加需要你的 友谊，以便常常谈我的孩子，使我的心不至于那样烦闷。当我看到 你也心疼我的小马士兰时，我就倍加高兴。当我拥抱你的女儿时，我觉得，这无异于拥抱的是你。这些话，我们曾经说过一百次；看 见我们的孩子在一起玩耍时，我们的心就交织在一起了，再也分不 清这三个孩子，哪一个是你的，哪一个是我的。不仅如此，我有许多充分的理由，希望你经常在我身边，你离 开我，从各方面来说，都是不应该的。你知道，我不喜欢隐瞒任何 事情，然而有一件事情，我对我在这个世界上最亲爱的人竟保守了 差不多六年的秘密。现在，这一见不得人的秘密，对我的压力愈来 愈大，以致每天都感到它在逼迫我。我愈想诚诚实实地把它公开，反而愈是谨谨慎慎地守口如瓶。一个心怀疑虑的撒谎的女人，投 身在丈夫的怀抱里，不敢把心中的秘密告诉占有她的男人，而且还 为了使另一个人的心得到宁静，还要对他隐藏她一半的事情，这种 心情是多么难堪，你想过吗？天啦！我是在对谁保守这些秘密和 隐藏他还满以为很好的内心？我对之守口如瓶的人，是德·沃尔 玛先生，我的丈夫，我最真诚的男人；对于这个男人，上天本该酬谢 他的德行，让他娶一个贞洁的姑娘才好。因为已经骗过他一次，所 以以后就天天骗他，结果使我一再感到我不配得到他的一片真心。我的心不敢接受他对我的赞赏，他对我的爱抚使我感到赧颜；他对 我的敬重的表示，我的良心反倒觉得是在责备我和羞辱我。我尤 其难过的是，我不能不一再提醒自己：“他尊敬的不是我，而是另外 一个女人。唉！如果他知道我的事情的话，他就不会这样对待我 了。”不，我再也不能忍受这种可怕的状况了：待我单独和这个可敬 的人在一起的时候，我就要跪在他面前，坦白我的错误，在他的跟 前伤心和羞愧地死去。P5-8

《卢梭全集（第9卷）》：超越时代的思想回响 让-雅克·卢梭，这位18世纪的巨匠，以其深刻而富有争议的著作，在人类思想史的长河中留下了不可磨灭的印记。他的哲学触及了政治、教育、伦理、文学等诸多领域，深刻影响了启蒙运动，并为后来的法国大革命奠定了思想基础。而《卢梭全集（第9卷）》，作为这部宏伟思想体系的组成部分，更是承载着卢梭晚年对人类社会、个体生存以及理性与情感之间复杂关系的深刻反思。 本卷所呈现的内容，并非简单地对前卷思想的重复或延伸，而是体现了卢梭在人生晚期思想成熟后的又一次飞跃。他更加敏锐地捕捉到了社会变革的潮流动向，也更加冷静地审视了人类文明进程中的种种矛盾与困境。阅读本卷，如同穿越时空，与一位思想巨人进行一场真诚而激烈的对话，感受他字里行间喷薄而出的智慧火花，以及对理想社会的执着追求。 一、社会契约的新维度：个体自由的真正解放 在《社会契约论》中，卢梭已经提出了“公意”的概念，强调个人为了整体的利益而放弃一部分自然自由，从而获得政治自由。然而，在第9卷中，他对社会契约的理解似乎进入了一个新的层次。他开始更深入地探讨，如何在集体意志的约束下，最大限度地保障个体的独立性和精神自由。他不再将个体视为完全被动的契约参与者，而是更加强调个体的主动性和创造性在构建理想社会中的作用。 卢梭认识到，任何形式的压迫，无论其披着何种合法的外衣，都可能成为个体自由的枷锁。他警惕那些打着“公意”旗号，实则服务于少数人利益的权力结构。因此，他在本卷中，对潜在的暴政形式进行了更为细致的剖析，并提出了更为精妙的制衡机制。他认为，一个真正的自由社会，不仅要保障公民免受外部压迫，更要帮助个体实现内在的自我解放，摆脱虚荣、偏见和盲从的束缚。 在本卷的文本中，我们可以看到卢梭对“自然状态”和“文明状态”的对比，他进一步阐释了文明对人性的异化。他并非简单地呼唤回归原始的野蛮，而是意图揭示文明的进步如何可能同时导致人性的堕落。因此，他提出的社会契约，并不仅仅是对现实政治体制的改良，更是一种对人性的重塑和升华。他所设想的社会，是一个能够让每个人都能按照自己的本性而生活，同时又能与他人和谐共处的理想国度。 二、教育的真谛：培养独立思考的公民 卢梭在教育领域的贡献举世瞩目，其《爱弥儿》一书至今仍被奉为教育经典的典范。在第9卷中，他对教育的思考并未止步，而是将其置于更广阔的社会视野下进行审视。他深刻认识到，教育是塑造公民、维系理想社会的重要基石。而他所倡导的教育，并非简单的知识灌输，而是一种“负教育”，即尽可能地保护儿童免受社会不良风气的侵蚀，让他们在自然的环境中，依照自身的天性去探索和学习。 本卷深入探讨了教育在培养个体独立思考能力方面的重要性。卢梭相信，一个能够独立思考的个体，才不会轻易被表面的繁荣和虚假的承诺所蒙蔽。他强调，教育的目的不在于培养顺从的工具，而在于塑造具有批判性思维、能够做出明智判断的公民。这种公民，能够清晰地辨别是非，能够理性地分析问题，并且能够主动地参与到公共事务的建设中来。 卢梭在本卷中，对当时社会上流行的教育模式进行了尖锐的批评。他认为，许多教育方式只是为了迎合社会的需求，培养出符合社会期望的“零件”，而非完整的人。他呼吁教育者要尊重个体差异，要发掘每个孩子的潜能，要引导他们去发现真理，而不是被动地接受现成的结论。他所描绘的理想教育，是一种循循善诱、因材施教的过程，它能够激发孩子的好奇心，培养他们的求知欲，并最终引导他们成为一个正直、善良、有独立思想的公民。 三、情感与理性的张力：通往真诚生活的桥梁 卢梭的思想以其对情感的重视而闻名。他认为，情感并非理性的对立面，而是人类认知和道德判断的重要组成部分。在第9卷中，他对情感与理性的辩证关系进行了更为深入的探讨。他不再将两者视为简单的二元对立，而是试图在两者之间寻找一种和谐统一。 他指出，纯粹的理性可能变得冰冷而缺乏人情味，而缺乏理性的情感则可能导致冲动和非理性的行为。因此，他所追求的，是一种能够受到理性引导，但又不失真诚情感的生活方式。他相信，只有当理性能够理解和尊重情感的需求，而情感又能够受到理性的约束和升华时，个体才能真正实现内在的和谐，并与社会建立起健康而有意义的联系。 在本卷的论述中，我们可以看到卢梭对艺术、文学以及个人隐私的珍视。他认为，这些领域能够承载和表达人类丰富的情感，能够帮助个体认识自我，也能促进人与人之间的共情。他并非呼唤回到蒙昧时代，而是希望在文明的进程中，能够保留和发展人类最宝贵的情感维度，让理性与情感相互辉映，共同构筑一个更加美好和人性的社会。 四、晚年反思与预言：文明的困境与未来的可能 《卢梭全集（第9卷）》也反映了卢梭晚年对人类社会发展趋势的深刻反思。他目睹了启蒙运动带来的思想解放，但也预见到随之而来的社会动荡和文明的潜在危机。他对于工业革命可能带来的异化，对于理性主义可能走向极端，对于个体在日益复杂的社会结构中可能遭受的压迫，都表现出极大的忧虑。 然而，卢梭并非一个悲观主义者。在对困境的深刻洞察中，他仍然怀揣着对未来的希望。他相信，通过正确的教育、审慎的政治设计，以及对个体真诚情感的尊重，人类仍然能够走向一个更加公正、自由和幸福的未来。本卷的内容，便是他为后人留下的一份充满智慧和启迪的遗产，指引着人们在复杂的时代洪流中，保持清醒的头脑，坚守内心的良知，并为创造一个更美好的世界而不懈努力。 阅读《卢梭全集（第9卷）》，不仅仅是对一位伟大思想家作品的阅读，更是对人类文明发展道路的一次深刻反思。它将引导我们质疑既定的观念，审视我们所处的社会，并激发我们对自身生存意义和未来方向的思考。卢梭的思想，跨越了时空的界限，至今仍具有强大的生命力和现实意义，等待着每一位求知者去发掘和解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧虽然看着朴实无华，但内里的分量可不轻。我个人对他的政治哲学，尤其是《社会契约论》的精髓部分，一直抱有浓厚的兴趣。但在这卷书中，我感觉作者（卢梭本人）似乎进入了一个更为内省和辩护的阶段。阅读的节奏需要调整，不能像读小说那样一气呵成，否则很容易被他那些层层递进的假设和定义绕晕。我花了好几天时间，反复对照着他关于“公意”（General Will）的界定，试图理解他如何将个体的自由与整体的服从巧妙地统一起来。每次当我以为我抓住了他的核心要义时，他总能通过一个精妙的反例或者一段更深层次的区分，将我拉回原点。这种思想上的拉锯战，恰恰是阅读大师作品的魅力所在。而且，翻译的质量也相当关键，这本书的译者显然是下了大工夫的，很多拗口的法语表达被处理得既忠实于原意，又符合现代汉语的阅读习惯，这极大地降低了理解的难度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本书的时候，抱着一种朝圣般的心情，毕竟这是卢梭这位“思想巨人”留下的宝贵遗产。然而，阅读的过程却比我想象的要曲折得多。我发现，这第9卷的篇幅似乎特别聚焦于他晚期的一些书信和一些带有自传性质的文本。这使得阅读体验不再是那种宏大叙事的逻辑推演，而是更像在窥探一个天才复杂而敏感的内心世界。有些地方，他的偏执和多疑几乎要冲出纸面，那种被整个哲学界孤立的痛苦，读起来让人感同身受，甚至有些替他难过。比如他对某些友人的评价，措辞之激烈，情感之充沛，完全不像一个冷峻的哲学家，倒像是一个受了天大委屈的诗人。我特别留意了其中几段关于艺术和进步的辩论，他那套近乎复古的论调，在当时肯定石破天惊，但放在今天来看，也让人不禁反思，我们所追求的“进步”是否真的让我们变得更幸福、更自由了？这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它逼着你不断地自我审视，非常具有挑战性。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我对卢梭的《忏悔录》类文本有着近乎病态的迷恋，而这本全集中的某些章节，正好满足了我的这种“窥私欲”。读起来的感觉，完全不像是在阅读严肃的哲学著作，更像是在听一位天赋异禀却又饱受折磨的灵魂进行漫长而坦诚的自白。他的文字有一种魔力，能让你轻易地进入他构建的情境中去，感受他细腻到近乎神经质的感知世界。他描述自己童年经历的那些片段，充满了对简单生活的向往和对城市虚伪的厌恶，这种强烈的对比，让现代社会中的我感到一丝不安。这种不安感，恰恰是阅读经典文学和哲学时最宝贵的回馈。这本书的排版很清晰，即使涉及到复杂的引述和注释，也处理得井井有条，这使得我能够更专注于文本本身的精神内核，而不是被阅读格式所干扰。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的冲击，更多是来自其语言的张力和思想的矛盾性。我发现，卢梭这位“浪漫主义的先驱”，他的文字里充满了激情洋溢的散文笔调，这与他所探讨的冰冷严肃的社会结构问题形成了鲜明的对比。读到某处关于激情与理性的论战时，我仿佛能听到他掷地有声的辩驳，感受到他那颗永不安分的赤子之心。他似乎总是在用最热情洋溢的语言，去控诉人类文明带来的束缚。但有趣的是，这种控诉本身，又依赖于他高超的、经过“文明”锤炼的修辞技巧。这种内在的悖论，让这本书的阅读体验充满了张力。它不是那种能让你读完后立刻感到豁然开朗的“心灵鸡汤”，而更像是一剂强效的猛药，需要细细品味，才能体会到其苦涩之后的清醒。对于想要深入理解启蒙运动核心矛盾的读者来说，这本书是不可或缺的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

哎呀，这本《卢梭全集（第9卷）》拿到手，光是厚度就够让人敬畏三分了。我本来对卢梭这位思想巨匠早有耳闻，什么“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这些金句早就烂熟于心。但真正捧起他的原著，感觉就像是直接面对着十八世纪的启蒙之光，那股子锐利和深刻，可不是二手解读能比拟的。我印象最深的是其中几篇关于教育的论述，简直是振聋发聩。他对于“自然人”的推崇，那种近乎偏执地想要把文明的腐蚀从孩子身上剥离的渴望，读起来让人心潮澎湃。我甚至会忍不住停下来，想象一下，如果我生活在那个时代，会不会也成为他思想的忠实信徒，或者站到他对立面去，与他激烈辩驳。这本书的印刷质量相当不错，纸张的触感也很好，长时间阅读也不会让人觉得疲惫。只是，不得不承认，要真正消化卢梭的体系，需要极大的耐心和反复的咀嚼，光是理解他那些复杂的社会契约论的铺陈，就得花上好一番功夫。总的来说，这是一次思想上的探险，虽然有时会迷失在复杂的逻辑迷宫中，但最终的收获绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

逐句地看完这个书以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的书！ 在看完这书以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊 ！，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容您书的精彩程度都是不够的， 都是虚伪的，所以我只想说一句：您的书太好看了！我愿意一辈子的看下去！这篇书构思新颖， 题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底 ，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。就小说艺术的角度而言，这篇书不算太成功 ，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！” 真不愧为无厘界新一代的开山怪！ 本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个书， 但是看了你的书，我告诉自己这个书是一定要回的！这是百年难得一见的好书啊！ 苍天有眼啊，让我在优生之年得以观得如此精彩绝伦的书！ ，你要继续努力啊 此书，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了的书，让我陷入了严肃的思考中，我认为，如果不把的书顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。 因此，我决定义无返顾的顶了！ 真知灼见啊！的书实在是一句中地。子曰：三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉上网这么多年，好的坏的书都看过了，看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是，第一眼看到的这个书的时候，我的眼前竟然感觉一亮！ 仿佛看到了倾城倾国的美人，正轻摇柳步款款而行。正好似的这个书，语态端正，论证从容。好啊！只有那种真理在握，洞视这个世界真实本质的人，才能显示出这样惊人的笔力。 在日益苍白肤浅的网络里，我从的书中不但看到了真理，更加看到了网络的希望。 为表达我对的敬意，也是为了向学习。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见的这个书。 实在是我三生之幸啊。看完的这个书之后，我竟感发生出一种无以名之的悲痛感DD啊，这么好的书， 我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到，这么好的书，倘若别人看不到，那么不是浪费的心血吗？看完，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对的书，我震惊得几乎不能动弹了，那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开的书

评分☆☆☆☆☆

历史书上介绍的只是轻描淡写，一直想拜读一下他的作品

评分☆☆☆☆☆

开卷有益读万卷书行万里路

评分☆☆☆☆☆

心怡已久的书，终于拿下了6、7、8、9。还有5本，继续努力。

评分☆☆☆☆☆

卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出，政府应该排除多数人（见民主）意愿的影响，捍卫自由、平等和公正。

评分☆☆☆☆☆

楞伽经拍了两个吗，拍错了，好吧，拍错了

评分☆☆☆☆☆

卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出，政府应该排除多数人（见民主）意愿的影响，捍卫自由、平等和公正。

评分☆☆☆☆☆

描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的

评分☆☆☆☆☆

逐句地看完这个书以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的书！ 在看完这书以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊 ！，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容您书的精彩程度都是不够的， 都是虚伪的，所以我只想说一句：您的书太好看了！我愿意一辈子的看下去！这篇书构思新颖， 题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底 ，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。就小说艺术的角度而言，这篇书不算太成功 ，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！” 真不愧为无厘界新一代的开山怪！ 本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个书， 但是看了你的书，我告诉自己这个书是一定要回的！这是百年难得一见的好书啊！ 苍天有眼啊，让我在优生之年得以观得如此精彩绝伦的书！ ，你要继续努力啊 此书，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了的书，让我陷入了严肃的思考中，我认为，如果不把的书顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。 因此，我决定义无返顾的顶了！ 真知灼见啊！的书实在是一句中地。子曰：三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉上网这么多年，好的坏的书都看过了，看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是，第一眼看到的这个书的时候，我的眼前竟然感觉一亮！ 仿佛看到了倾城倾国的美人，正轻摇柳步款款而行。正好似的这个书，语态端正，论证从容。好啊！只有那种真理在握，洞视这个世界真实本质的人，才能显示出这样惊人的笔力。 在日益苍白肤浅的网络里，我从的书中不但看到了真理，更加看到了网络的希望。 为表达我对的敬意，也是为了向学习。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见的这个书。 实在是我三生之幸啊。看完的这个书之后，我竟感发生出一种无以名之的悲痛感DD啊，这么好的书， 我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到，这么好的书，倘若别人看不到，那么不是浪费的心血吗？看完，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对的书，我震惊得几乎不能动弹了，那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开的书