發表於2024-09-12
開創唐朝貞觀盛世之治,會集聖君明王治國大道;中土失傳韆餘年治世要典,天地貞觀光照萬古;祖德護佑今再現聖賢垂訓,曆久彌新金鏡長懸;領導讀可以明為政之本,官員讀可以懂做官之道;商人讀可以知治企之方,常人讀可以曉修身之要。
《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯,由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。該書輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍65種,共50餘萬言。書成,誠如魏微於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。
《群書治要係列叢書:品讀群書治要》是中共中央黨校劉餘莉教授學習《群書治要》後進行的九個專題的講座集結。分彆從文化、官德、教育、道德、民本、用人、觀人、得人等方麵,深入淺齣地闡述瞭《群書治要》中古聖先王治國理政的主要思想。不僅對現代領導乾部如何為政有著很高的藉鑒價值,更對普通人如何修身、處世、治傢也能起到很好的指導作用。
劉餘莉,中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師,從事中國傳統倫理學的研究。曾獲英國赫爾大學哲學博土、新加坡國立大學博士後,並應邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、馬來西亞、中國香港等地,圍繞著“中國傳統文化及其當代價值”等專題進行演講和研討。講授課程有《中國傳統倫理思想》《中國古代 官德A《以德修身、任人唯賢》《傳統文化與和諧社會》《傳統文化與幸福人生A《傳統文化與中國式管理A《領導乾部心理調適》等。代錶著作有英文專著《TheUnity of Rule and Virtue》(2004 ),中文著作《儒傢倫理學》(中國社會科學齣版社2011年)、《心態即命運:正說傳統人生智慧》(世界知識齣版社2010年)等,在牛津的《中國哲學》、《應用哲學》等知名期刊發錶中英文論文百餘篇。
手不釋捲,知風化之本,見政理之源。
——唐太宗讀《群書治要》感言
用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要序》
我朝承和、貞觀之間,緻重雍襲熙之盛者,未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日)林信敬《群書治要校正序》
《群書治要》是唐太宗治國的寶典。唐朝為什麼興盛?就這部書!上從他自己,下麵文武百官統統要學,依照這個方法治國。這個方法是集中國唐太宗之前兩韆年五百年,從三黃五帝一直到晉朝,這兩韆五百年古聖先賢的教誨,關於“修身、齊傢、治國、平天下”,這些文字統統抄下來給他看,抄成這部書。所以唐朝在曆史上極盛一時,靠這個。
——位當代大德對《群書治要》的評價
上篇
修身為本,教學為先:實現和諧的必由之路
第一講 文以載道,以文化人——從《群書治要》看文化的本質
第二講 國傢之敗,由官邪也——從《群書治要》看官德修養與國傢盛衰
第三講 建國君民,教學為先——從《群書治要》看聖賢教育的重要性
第四講 孝悌為本,上施下效——從《群書治要》看道德教育的經驗
下篇
愛民而安,好士而榮:安危榮辱的兩大關鍵
第五講 民貴君輕,富而後教——《群書治要》中的民本思想
第六講 任賢使能,納諫遠佞——《群書治要》中的用人之道
第七講 八觀六驗,三參九慮——《群書治要》中的觀人之道
第八講 同聲相應,同氣相求——《群書治要》中的得人之道
第九講 德不稱位,能不稱官——《群書治要》中的用人大忌
第一講 文以載道,以文化人——從《群書治要》看文化的本質
黨的十七屆六中全會通過瞭《中共中央關於深化文化體製改革,推動社會主義文化大發展、大繁榮若乾重大問題的決定》。《決定》提齣要重視文化的發展,推動社會主義文化大發展、大繁榮。為什麼在十六屆六中全會之後提齣構建和諧社會,到瞭十七屆六中全會又提齣瞭要推動文化大發展、大繁榮呢?如果聯係中國的傳統文化來看一看構建和諧社會的途徑,我們對這個文件就不難理解瞭。
《論語》上記載著這樣一件事:孔老夫子到衛國去考察,他的弟子冉有給他駕車,孔老夫子對冉有說:“這個地方人口已經很稠密瞭。”冉有就問:‘人口已經很稠密瞭,還應該做什麼呢?”孔老夫子就說瞭兩個字“富之”,也就是說要使人們富裕起來。冉有又問:“已經使人們富裕瞭,還應該做什麼呢?”孔老夫子又說瞭兩個字“教之”。也就是說,在孔老夫子看來要能夠使社會和諧,我們隻要把“富之”“教之”這四個字做好瞭,那麼社會和諧就能夠達到瞭。但是,改革開放以來,我們僅僅重視瞭經濟的發展,人們的思想道德素質並沒有得到相應的提升。溫總理在2011年的4月份《講真話,察實情》的講話中就這樣提到:“我國改革開放三十多年來,伴隨著經濟社會的發展和民主法治的推進,文化建設有瞭很大的進步。同時,也必須清醒地看到當前文化建設,特彆是道德文化建設同經濟發展相比仍然是一條短腿。舉例來說,近年來相繼發生‘毒奶粉一瘦肉精一地溝油一彩色饅頭,等惡性的食品安全事件,就足以錶明誠信的缺失、道德的滑坡已經到瞭何等嚴重的地步。一個國傢,如果沒有國民素質的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國傢、一個受人尊敬的國傢,”這就說明社會中的道德問題已經引起瞭溫總理的關注,也引起瞭全國上上下下的關注。所以,在十七屆六中全會的《決定》中又有這樣一句話:“文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強。一些領域道德失範、誠信缺失,一些社會成員人生觀、價值觀扭麯,等等。”那麼,通過文化建設我們能夠解決這些道德失範、誠信缺失以及社會成員的人生觀、價值觀扭麯的問題嗎?要迴答這個問題,我們必須迴到文化的本質上來理解。
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群書治要係列叢書:品讀群書治要 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
群書治要係列叢書:品讀群書治要 下載 mobi epub pdf 電子書唐初的資治通鑒,李世民治國手冊,編者可都是中國曆史上的名人呀!
評分超喜歡的書,好好讀上一讀,十冊,字大小正好,行距看著也舒服,喜歡好久的書,店慶活動終於買到瞭。感謝京東
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評分可能大多數人一生也不能讀完《四庫全書》,那我們就努力學習這部“小四庫全書”吧!書是好書,但是第一頁翻開就不太好,心裏還是有點兒膈應的……
評分還不錯,質量挺好的,速度也快!
評分東西非常好,應該是正品哦!
評分從右邊開始讀,內容不說瞭,很難看得懂
評分《群書治要五十講》是作者關於《群書治要》五十次講座的文字結集。《群書治要》自其問世後,雖成就瞭有唐一代的“貞觀之治”和“開元盛世”,但其命運多舛,自宋以來即已銷聲匿跡,不見於中華大地。清嘉慶年間該書方由日本返迴中國故土,但並未引起時人的重視,更未廣為流傳。直至老一代革命傢習@同誌發現該書的價值,親自題詞“古鏡今鑒”,再度齣版之後,方始為社會所關注。《群書治要五十講》作者潛心閱讀該書三年,先後主持齣版瞭《群書治要考譯》《群書治要譯注》等書,錄製瞭數百小時關於《群書治要》的講座。《群書治要五十講》總結瞭《群書治要》的治國智慧,為現代人瞭解此書大開方便之門,尤其值得領導者一讀。
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